所有人的目光，都匯聚到我的身上，看的我有些不好意思。
    “傳說畢竟是傳說，大家不要當(dāng)真，這位大人，我們還是回歸正題吧！”
    咸陽城隍點了點頭，回歸了正題，他問了我一個問題。
    “你可聽說過焚書坑儒？”
    我點了點頭，但凡是學(xué)過一點歷史的，都知道這段歷史，我簡單的介紹起來。
    焚書坑儒，是發(fā)生在秦朝的一件事。
    秦始皇一統(tǒng)六國后，采納了李斯的意見，認(rèn)為立封國，就是樹敵兵，于是在全國確立了郡縣制。
    然而自郡縣制確立八年后，仍舊有不少人反對這個制度，認(rèn)為應(yīng)該恢復(fù)古代的分封制。
    一場宴會上，一個叫周青臣的臣子，極力奉承秦始皇，說三皇五帝都不及您的成就。
    周青臣本想著舔一舔給自己升官加爵，沒想到給自己舔出了麻煩，一個叫淳于越的臣子，看不慣他的行為，大罵周青臣是舔狗。
    臣子之間有爭論，本也沒什么，但淳于越趁機發(fā)揮，要求秦始皇恢復(fù)古代分封制。
    他舉例說殷商和周朝統(tǒng)治達一千多年，正是因為分封子弟及功臣作為膀臂輔翼，但現(xiàn)在秦始皇一統(tǒng)天下，子弟和功臣還是平民百姓，日后出現(xiàn)禍亂，誰來營救帝王呢？
    秦始皇可能也猶豫了，于是請教李斯。
    李斯是什么人，法學(xué)杰出代表，直接痛罵淳于越的建議荒謬，他這樣對秦始皇說。
    黃帝等五帝辦事不相重復(fù)，夏、商、周三代制度也不因襲守舊，所以能興旺安定，并不是故意要同前代相反，而是因為時代不同，不能不有所改變。如今陛下開創(chuàng)了大業(yè)，建立了萬世功業(yè)，怎么能再去效法三代的做法？現(xiàn)在天下太平，法令統(tǒng)一，百姓理應(yīng)好好經(jīng)商、種田，儒生也要好好學(xué)習(xí)和遵守法令制度。但是，就是有一些儒生不學(xué)今而專學(xué)古，他們糾集起來，向百姓造謠，制造混亂，如果不禁止這種風(fēng)氣，皇帝的權(quán)威就會降落。
    說完之后，他建議秦始皇廢止諸子、以吏為師。
    秦始皇更加信任李斯，聽信了他的建議，下令沒收《詩經(jīng)》、《尚書》和諸子百家的著作，以便使天下人無法用古代之事來批評當(dāng)前朝廷。
    于是，民間所藏百家書籍被焚燒一空，這在歷史上造成了很大的影響。
    聽我講完，咸陽城隍又問我。
    “這是焚書，那坑儒呢？”
    我猶豫了一下，坑儒，從字面意思來理解，就是坑殺儒家弟子，可正史上相關(guān)記載卻少之又少。
    最簡單的舉例，就是司馬遷的《史記》。
    從司馬遷接任父親擔(dān)任太史令算起，距離坑儒的發(fā)生，只過去了六十二年，在這樣一個狹小的時間跨度之內(nèi)，以司馬遷的學(xué)識和所處高層的地位，這樣大的事件，不可能不清楚。
    但《史記》之中，只有焚書，沒有坑儒。
    所以，秦始皇有沒有坑殺儒士，不好定論。
    咸陽城隍給了我答案。
    “其實始皇帝殺的不是儒士，而是方士！”