劍氣凌厲，寒光如瀑，園里的花草樹木無(wú)不簌簌發(fā)抖，如遭狂風(fēng)暴雨的無(wú)情凌虐，落英繽紛。
    “叮叮叮……”
    利刃交擊聲如雨打銀盤，連綿不絕。
    暴雨梨花般的劍芒之中，兩道紫影乍分乍合，交錯(cuò)糾纏，似在激戰(zhàn)不休，然而令人驚異的是，兩人的招法路數(shù)至乎劍意劍氣都有九分相似，宛如一個(gè)模子刻出來(lái)的。
    若有大周文武在此看清二人的身形面貌，恐怕會(huì)更驚得目瞪口呆兩人從身材面貌到衣著冠帶基本一模一樣，就連忙氣質(zhì)也難分彼此，均是權(quán)傾朝野的大周首輔，裴矩！！！
    “蓬！”
    拳鋒掌刀一觸即分。
    兩人各自飄退丈許，然而無(wú)論身法動(dòng)作，還是落腳習(xí)慣，至乎儀態(tài)表情，全都毫無(wú)差別。
    其中一個(gè)裴矩手中蟄龍劍隨意挽了個(gè)劍花，瀟灑地收劍歸鞘，向另一個(gè)裴矩拱手道：“尊主！”
    明明行禮如儀，但他無(wú)論語(yǔ)氣還是神態(tài)，渾不見半點(diǎn)兒卑微之意，反而隱隱帶著幾分士族子弟的謙和溫潤(rùn)及高官顯貴的威嚴(yán)大氣。
    “善哉，善哉！”
    石之軒毫不吝贊溢之詞，亦隨手將漆黑劍胚收歸鞘內(nèi)，“要想欺騙別人，就得先欺騙自己，而時(shí)時(shí)刻刻讓自己浸入角色模式，人與角色無(wú)分彼此，無(wú)疑是自欺欺人的最佳手段。
    此中原理與【人劍合一】如出一轍，都是心與身、內(nèi)與外的完美結(jié)合和表達(dá)。”
    “多謝尊主提點(diǎn)！”那裴矩語(yǔ)氣淡淡，左手摩挲著蟄龍劍的劍柄，“不知為何，屬下對(duì)這柄蟄龍劍感到無(wú)比熟悉，一握住它，就立時(shí)浸入【人劍合一】的妙境。”
    石之軒絲毫不以為忤，之所以向宇文赟討來(lái)蟄龍劍配給幻魔一號(hào)，正因他深知，幻魔一號(hào)今生記憶已然磨滅殆盡，固然重歷過(guò)上一世的恩怨情仇，文智武功，可是這只如看戲，看戲時(shí)無(wú)論怎樣顛倒投入，出來(lái)時(shí)還不過(guò)是本來(lái)的那個(gè)人，不過(guò)腦海多了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。
    所以幻魔一號(hào)或許可憑借上一世的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)處理政務(wù)，卻很難拾回上一世的武道真意和戰(zhàn)斗本能，只因這兩者非是僅止于區(qū)區(qū)精神記憶，而是更多源自潛意識(shí)和身體記憶。
    好在，幻魔一號(hào)源自今世宇文邕的身體觸感、武道真意和戰(zhàn)斗本能還在，又都與這柄蟄龍劍淵源匪淺。
    于是，石之軒便想到若能讓幻魔一號(hào)配上蟄龍劍，必然能夠盡快喚醒幻魔一號(hào)的武功，讓其恢復(fù)到宇文邕的巔峰狀態(tài)，甚或猶有過(guò)之。
    “真是個(gè)完美的作品！”
    石之軒細(xì)細(xì)打量著面前這超乎想象的完美的幻魔一號(hào)，心底涌出別樣的成就感自此之后，宇文邕就將完全變成另外一人，看似是他的附庸，但實(shí)際上則代替他掌控著一國(guó)朝野，在歷史這大舞臺(tái)上盡情發(fā)揮！
    將一個(gè)人徹徹底底地變成另一個(gè)人，至乎涉及靈魂輪回的自然法則，這是造物主才有的大神通！
    “輪回么……”
    石之軒眸光沉凝，閃過(guò)一絲若有所悟之色，“從今日起，你就代替我前去上朝議政，先熟悉幾日，然后就開始聯(lián)合尉遲迥，針對(duì)性打壓排擠普六茹堅(jiān)及其派系勢(shì)力。”
    “遵命！”
    幻魔一號(hào)應(yīng)諾一聲，理了理衣袍，一手負(fù)后，一手扶著劍柄，龍行虎步地前往大門，一派大周首輔的渾然氣度，上朝去也。
    石之軒暗覺滿意，倏地身形一閃，消失無(wú)蹤。
    片刻之后，清光朦朧的密室里。
    石之軒雙手虛抱，蒙蒙清氣翻滾繚繞，猶如世間最純凈空明的一團(tuán)琉璃火焰，空間都被燒灼得隱隱扭曲起來(lái)，而雜氣盡去的舍利晶球，就在這團(tuán)琉璃火焰里沉沉浮浮，時(shí)不時(shí)綻放一陣劇烈黃芒。
    但每次綻放黃芒過(guò)后，晶球半透明的內(nèi)部那緩緩流動(dòng)似云似霞的血紅色紋樣都會(huì)黯淡不少，同時(shí)琉璃火焰之上亦會(huì)逸出一縷黑里透紅的煙氣，消散在空中。
    隨著清凈火焰的持續(xù)淬煉，一次次逸出的黑紅煙氣越來(lái)越淡……
    不知過(guò)了多久，當(dāng)最后一絲幾乎透明的煙氣散發(fā)之后，舍利晶球里再無(wú)一星半點(diǎn)兒的血紅紋樣，變得通體黃光湛然，透著一種純凈無(wú)比的意味。
    “總算清理干凈了……話說(shuō)，初代邪帝謝泊當(dāng)年在春秋古墓里將這晶石從墓主的后頸下取出來(lái)時(shí)，就沒(méi)發(fā)現(xiàn)這晶石已被墓主尸身的死氣和穢氣玷*污了么？
    若不將這些污穢清理干凈就用來(lái)存儲(chǔ)元精和元?dú)猓隙〞?huì)使元精和元?dú)庠獾轿廴荆拖褚活w老鼠屎掉入滿鍋粥！”
    不怪石之軒有潔癖，而是元精、元?dú)饽巳A(chǔ)和中堅(jiān)，修行者若想步入更高境界，無(wú)論元精、元?dú)猓€是玄之又玄的元神，都要講究一個(gè)‘純’，純而靈，靈而妙，方能千變?nèi)f化，隨心所欲！
    “元精已經(jīng)有了，接著就是元?dú)狻?br/>     石之軒喃喃自語(yǔ)著，整個(gè)陽(yáng)神已深深嵌入宇宙虛空，自然而然地全力攫取著天地自然最本原和神秘的能量，化為先天一氣，充入舍利晶球。
    黃芒驟盛，就像一顆金黃熾烈的小太陽(yáng)，映得整間密室一片金黃燦然。
    頃刻間，石之軒的兩手震顫起來(lái)，顯示他掌心內(nèi)經(jīng)陽(yáng)神積聚的龐大能量，已到了他所能駕馭的極限。
    然而這足以將當(dāng)世任何生命體擊得形神俱滅的龐大能量，卻給舍利晶球巨鯨吸水般瘋狂吞納，無(wú)休無(wú)止，絲毫沒(méi)有飽和的征兆。
    …………
    退朝之后，宇文赟宣召四位宰輔來(lái)到正武殿，隨同的還有以“元尚樂(lè)”之名受封天右皇后的聞采婷。
    似乎得益于近來(lái)從宇文赟身上盜取了大量舍利元?dú)猓α≡觯視x級(jí)皇后，一帆風(fēng)順，此女神采奕奕，艷光四射，不僅迷得宇文赟神魂顛倒，就連見多識(shí)廣的李穆、尉遲迥也忍不住多看了幾眼。
    除了楊堅(jiān)因女兒楊麗華失寵而對(duì)此女早有成見，故作淡漠，就唯有由幻魔一號(hào)充任的裴矩絲毫不受此女漸趨大成的媚功的影響。
    聞采婷見此，心里忍不住大為氣苦，故意往宇文赟挨了挨，幾乎整個(gè)柔*軟*嬌軀都窩進(jìn)宇文赟懷里，勾*魂*雙*眸貌似不經(jīng)意間瞥向裴矩。
    卻見裴矩一如既往的面色淡然，看向她的眼神亦靜如止水，難測(cè)深淺，令她好一陣沮喪，對(duì)自身媚*功的心氣大受挫折，驕傲不復(fù)。
    她卻不知，此裴矩雖非彼裴矩，但也絕非她這種火候的媚*功所能征*服，雙方在生命層次上有著質(zhì)的差距，天然形成了對(duì)媚功的高強(qiáng)度絕緣。
    所謂媚*功，說(shuō)到底仍是生命氣場(chǎng)的一種應(yīng)用，就像開屏的孔雀一樣，一舉一動(dòng)都將生命之美、個(gè)性之美抒發(fā)得淋漓盡致，深深吸引其他生命的注意及矚目，俘獲其他生命的好感，尤其是異性。
    可經(jīng)由石之軒竭盡手段塑造的幻魔一號(hào)，通體精氣神近乎于石之軒自身的高度仿真版本，其生命氣場(chǎng)可以說(shuō)僅次于大宗師一級(jí)的完美級(jí)人物，自然不會(huì)為聞采婷這較低層的生命氣場(chǎng)所吸引捕獲，就像人雖欣賞孔雀之美，卻絕不會(huì)沉迷其中，不可自拔一樣。
    媚*功之所以是魔功，魅惑之力有限，既奈何不得意志堅(jiān)定者，更無(wú)法像【慈航劍典】的“仙化”那樣純乎自然，無(wú)可抗拒。
    只因前者是有為而作，妙相紛呈，終歸落于后天；后者則是無(wú)為而為，無(wú)我無(wú)相，深合先天之旨。
    道經(jīng)有云：不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
    “仙化”正是將此理運(yùn)用到極高深的境地，不再著意于彰顯個(gè)人、個(gè)性之美，不在外貌與氣質(zhì)上與人爭(zhēng)鋒，只一顆慧心深深契合大自然，藉此自然而然的將天地山川的靈秀之美聚于一身。
    塵世間，沒(méi)人能與大自然的瑰麗璀璨爭(zhēng)奇斗艷，也就沒(méi)人能與“仙化”相媲美！
    是故，慈航靜齋的歷代傳人的“仙化”氣質(zhì)大同小異，只因那本就是大自然的靈秀之美，只因各人的慧心和經(jīng)驗(yàn)不同，表現(xiàn)的稍有差別罷了。
    而隨著道行越深，越是契合大自然，“仙化”就越是魅力無(wú)窮，這點(diǎn)差別也會(huì)越來(lái)越小，最終同歸一致，像天道般讓人感到難以觸摸、難以接近……
    此間微妙，直述了最高明的仙道修行奧秘，而非什么觀想散花天女之類的佛門小術(shù)所能比擬。
    反之，身具媚*功者就像是一群孔雀中唯一開屏的那個(gè)，處處出彩，處處搶眼，愛之者固然愛之切，惡之者亦是惡之深。
    天地人三才并列，修媚*功者，唯有達(dá)到超凡入圣，不著形跡的層次，始能將人之美發(fā)揮到無(wú)以復(fù)加的極致層次，或有資格與天地之美爭(zhēng)一日長(zhǎng)短！
    好半響，宇文赟才勉強(qiáng)從聞采婷的魅*惑中抽出心神，干咳兩聲，故作姿態(tài)道：“昨日突厥遣使覲見，再提和親之議，不知諸位愛卿以為如何？”(。)
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