殘陽如血，風(fēng)浪嘩嘩。
三層樓船隨波起伏，實(shí)在不堪忍受船主的熱情招待，噓寒問暖，石之軒躍上駕駛室頂板參禪打坐。
同樣在此盤坐的還有霸刀岳山！
這個(gè)賤**人！……石之軒暗自牙癢癢。
用腳趾頭想都知道，岳山在白日那場(chǎng)藉由醬肘子進(jìn)行的較量中稍稍傷了元?dú)猓丝陶谶\(yùn)功療養(yǎng)，偏偏算準(zhǔn)了石之軒不會(huì)一掌劈死他，便很是無賴的待在石之軒身旁，將石之軒當(dāng)作免費(fèi)的護(hù)法使者。
顯而易見的是，岳山絕不甘就此栽了跟頭，與石之軒杠上了！
然而，岳山并不知曉，在離石之軒如此之近時(shí)全神貫注的運(yùn)功調(diào)息，已將他的內(nèi)功奧秘盡數(shù)呈現(xiàn)在石之軒的微妙靈覺之中。
自此之后，他的先天真氣對(duì)石之軒再無威脅可言！
不過，這還是石之軒首次細(xì)細(xì)觀摩此世佛、魔兩宗之外的江湖散人的先天真氣，對(duì)于洞悉此方世界的修行契機(jī)頗有助益。
古語有云，治大國(guó)如烹小鮮，旨在謹(jǐn)小慎微，恰到好處；又云，良將用兵如良醫(yī)療病，病萬變，藥亦萬變……此間妙理，亦可用在概括修煉真氣之上。
世間之人先天生成的命體根骨優(yōu)劣萬千，后天養(yǎng)成的心性學(xué)養(yǎng)亦智愚萬千，人生經(jīng)歷境遇更各不相同。
因而即使?jié)撛诘男扌泻诵拇笸‘悾筛魅艘蚓夒H會(huì)而成的修煉真氣之法卻千千萬萬，各得天地自然之一隅，各具其妙。
其中絕大多數(shù)為粗糙疏淺的下乘小道，然而小道亦有些許可取可用之處，可惜觀先天之門如霧里看花，水中撈月。可望而不可即；
中乘為旁門左道，固然十倍百倍勝于下乘小道，有羊腸小徑通向先天，卻又不算穩(wěn)定，修煉之中危機(jī)重重，稍有不慎。必生不測(cè)之禍；
上乘方為康莊大道，直通先天之境，完善大成者多屬古今無數(shù)才智之士繼往開來的道、佛、魔此三大流派，頗有小成者多屬儒、兵、醫(yī)三家，余者寥寥。
至乎絕頂?shù)乃拇笃鏁请[隱通向天人合一妙境。
然而即使一開始就修煉最上乘的先天氣功，世上仍有九成九的人難以邁進(jìn)先天之境，至于四大奇書，更是九成九的人難以入門。入門后亦有九成九的人難以練至圓滿陰癸派、慈航靜齋就是最好證明，每二十年一代傳人，卻罕有將【天魔大*法】、【慈航劍典】練至圓滿者，甚至練至天魔十七層或心有靈犀的也少之又少！
既如此，是否可以斷言下乘練氣之法完全沒有可能晉級(jí)先天？
事實(shí)絕非如此，萬事萬物既有恒久不變之理，亦有其變幻不定之處。
若說任何人最初的根骨可為既定不變，那能夠練出真氣的功法都是得了天地自然之一隅。只是或多或少而已，某一種功法可為大致不變的方向。那么各人的智慧性情及生命軌跡，卻正是變幻不定之處。
如此，在各人依照某一功法修行的過程中，正是諸多不變與變求同存異的道路，會(huì)因種種因緣，導(dǎo)致最終的成果難以既定！
簡(jiǎn)而言之。修煉功法與修煉之人互為變與不變，各占關(guān)鍵因素的一半。
同一個(gè)人，修煉不同的功法，成就自然不同；同一種功法，不同的人來修煉。成果也會(huì)不同。
甚至，一個(gè)人一直修煉某一功法，但經(jīng)歷不同的人生軌跡，最終成就亦是截然不同！
此間種種，放諸于世，只能籠統(tǒng)概括為因緣際會(huì)，個(gè)憑造化！
就連石之軒自身，亦早有所覺，他上一世最終成就的元始真氣與這一世最初修成的元始真氣，固然都是極為精純的先天真氣，可實(shí)質(zhì)上頗有些大同小異。
這無關(guān)于真氣表面上的精純與否、深淺與否，只是冥冥中潛在的某些神韻奧秘更為幽邃玄妙了。
即使石之軒自己，也只能隱隱確定，此世的元始真氣比上一世的元始真氣更具潛力，未來的發(fā)展道路更為廣闊無垠。
此世不論一個(gè)人最初修煉的是下乘、中乘、上乘、絕頂此四大層次之中的何種功法，只要其一日未曾成就先天真氣，一日就不能算作真正練成先天氣功。
反之，只要某人成就先天真氣，穩(wěn)固了先天境界，便可反過來依照自身先天真氣的具體而微的獨(dú)特屬性及運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，總結(jié)出一種有可能修煉到先天境界的既定功法。
至于此功法依據(jù)優(yōu)劣深淺，最終歸在中乘、上乘、絕頂這三等中的哪個(gè)層次，仍舊取決于創(chuàng)功之人自身的具體境界、智慧、見識(shí)、學(xué)養(yǎng)等等因素。
而修煉此法的后人具體能夠練到哪個(gè)層次，就看后人的造化了。
依常理揣測(cè)，大多數(shù)不精通某一宇宙妙理或道、佛、魔、儒、醫(yī)等流派理念之人，所創(chuàng)的先天氣功都有些含糊不清，后人修煉過程中不明就里，危險(xiǎn)莫名，終是落入中乘的旁門左道。
此世虛度十五載，石之軒接觸過的成就先天氣功的高手，從他少時(shí)的兩個(gè)伯父、后來的師父張僧繇、四大圣僧、那晚在南陳皇宮遇見的神秘皇族高手及此時(shí)的霸刀岳山，共有九人。
其中他真正感應(yīng)探查及交手驗(yàn)證過的，僅有張僧繇、道信、帝心、神秘皇族高手、霸刀岳山這五人。
張僧繇的真氣最初源于充滿藝術(shù)生機(jī)的花間真氣，之后畫了一輩子的佛陀、菩薩，深受佛門理念影響，先天真氣終是偏向生機(jī)溫醇，跟什么縱橫家武學(xué)偏了十萬八千里；
道信的真氣始于道家清靈真氣，之后承襲禪宗衣缽，先天真氣清柔明凈，兼具佛、道之長(zhǎng)；
帝心的先天真氣乃是雄渾圓滿的佛門正宗；
那神秘皇族高手的真氣兇戾霸道、殺氣騰騰，頗具兵家風(fēng)格；
以上四者，均身負(fù)上乘先天氣功。且心法完備而嚴(yán)密。
可面前這霸刀岳山卻不同，其先天真氣固然霸道冷冽，頗為渾厚，可先天真氣的精純度及運(yùn)轉(zhuǎn)心法在石之軒看來都一般般，甚至有點(diǎn)兒粗陋。
由此，石之軒隱隱感覺。先天真氣也是暗含清晰的優(yōu)劣層次之分。
若以此世游離的天地精氣之精純度為界線，應(yīng)可將先天真氣的精純度劃分為三個(gè)層次：一，比天地精氣低；二，跟天地精氣差不多；三，比天地精氣高。
石之軒所能確定的五人中，岳山、神秘皇族高手三人的先天真氣，在精純度上就比天地精氣稍低，而道信、帝心、張僧繇三人的先天真氣，在精純度上就與天地精氣差不多。
而石之軒自己的先天元始真氣。從修煉之始，就是引導(dǎo)天地精氣與自身最精純的元精、元?dú)饣於鵀橐唬蠠挘瑹捫暮蠚猓缃袷赀^去，精純度已比天地精氣稍高。
若他能恢復(fù)返虛修為，天人合一，元神靈體攫取宇宙最神秘最本源的元力灌體。即可成就此方天地真正的至精至純之氣……
猶如自身成了宇宙母體的造化胎兒，通過返虛元神這根神妙而特殊的‘臍帶’。吸允宇宙母體的真正精華！
及至造化圓滿，胎兒瓜熟蒂落，順利出生，即自然而然脫出此方宇宙母體，才是真正的白*日*飛*升或即身成佛？
而破碎虛空之類的蠻干，更像是“剖*腹*產(chǎn)”或“早**產(chǎn)”？
石之軒心靈微動(dòng)。似是把握到什么了不得的奧秘，皺眉思忖許久，愈發(fā)暗暗肯定：如此算來，先天真氣的精純度與天地精氣差不多者，才是正常的先天境界！
而先天真氣精純度高于天地精氣。向著至精至純的最本源的宇宙元力漸漸靠近者，乃是開始培育‘造化胎兒’，分門別類即所謂的‘道胎’、‘仙胎’、‘胎藏’、‘魔胎’等等。
轉(zhuǎn)頭反復(fù)打量著即將運(yùn)功調(diào)息完畢的霸刀岳山，石之軒不由低聲嘀咕道：“反之，先天真氣精純度低于天地精氣者，屬于半先天，或是偽先天！
所吸取的其實(shí)是天地精氣里面的低級(jí)能量，甚至是雜質(zhì)……
難怪此方世界修成先天真氣的一流高手這么多，最終達(dá)到宗師級(jí)強(qiáng)者卻少之又少，原來絕大多數(shù)都是偽先天……”
岳山從入定中醒來，一睜眼就看到石之軒略帶憐憫的盯著自己，立覺十分不舒服，不由冷笑道：“和尚，窺視他人練功可是江湖大忌！”
誰稀罕你這野路子的劣質(zhì)私貨……石之軒暗暗嗤之以鼻，口中卻溫聲道：“施主，抱元守一，氣歸丹田，循于任督，乃是正宗氣功根基，本無差錯(cuò)。
不過，人體氣血周而復(fù)始，自有其循環(huán)之常理十二正經(jīng)為江河，奇經(jīng)八脈為湖泊，彼此協(xié)調(diào)，相輔相成。
可你偏偏將霸道真氣胡亂抽離奇經(jīng)八脈，轉(zhuǎn)而塞入十二正經(jīng)，又將陽氣不經(jīng)退火就硬生生導(dǎo)入陰脈諸經(jīng)……
看似短時(shí)間內(nèi)功力增長(zhǎng)神速，實(shí)則早已損傷氣血根源及正經(jīng)要脈，恐非長(zhǎng)壽之道啊！”
岳山聽他一口道出自家真氣運(yùn)行之要旨，不由臉色冰冷，斥責(zé)道：“番邦胡教，怎知我中土神功之博大精深！”
你妹……這種亂七八糟，練了短命，且透支潛力的玩意兒，還中土神功？……你這是拉低中土武學(xué)的平均水平！
石之軒心里吐糟不已，實(shí)在是給這外行充內(nèi)行的煞筆惡心得不輕，似笑非笑道：“施主，你這先天真氣恐怕來的糊里糊涂吧？”
岳山終于色變，失聲道：“你怎么……”
旋即眼睛抽搐，殺機(jī)隱隱的看著石之軒，心頭打鼓：那次我與一幫大敵力戰(zhàn)之后，運(yùn)功調(diào)息，不慎岔氣，頭昏腦漲、暈暈乎乎中練成先天真氣，本以為此種無意而成的運(yùn)氣之法暗合先天自然之理，可聽這和尚所言，莫非大有隱患？未完待續(xù)。
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