岳不群當(dāng)然知道，只要他比武斗劍勝了左冷禪，就可將五岳掌門收入囊中。
但是，坐上五岳掌門之位，僅是左冷禪及嵩山派力所能及的選擇，而非他岳不群及全真教的最佳目標(biāo)。
此間不同，乃是源于雙方實(shí)力及眼界的差距。
嵩山派自左冷禪這個(gè)絕頂高手以下，尚有嵩山太保等十余個(gè)一流高手，往下便是在場(chǎng)的千余嵩山精銳弟子，再往下的利益從屬的眾多外圍部屬及雜事弟子更是翻了數(shù)倍。
如此實(shí)力，比之少林、武當(dāng)僅僅稍遜半籌，比之衡山、恒山、泰山等江湖第一流的名門大派更是強(qiáng)出數(shù)倍。
縱使以任我行的狂妄，也不得不將嵩山派視為江湖頂級(jí)勢(shì)力，與少林、武當(dāng)列在同一級(jí)別。
所以，左冷禪未必有把握吞并全真教，卻有把握吞并衡山、恒山、泰山三派，使得勢(shì)力范圍擴(kuò)展數(shù)倍，戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)脫胎換骨，始有可能反過(guò)來(lái)漸漸抵制乃至壓制全真教。
然而全真教呢？
自岳不群這個(gè)蓋代高手之下，尚有風(fēng)清揚(yáng)這個(gè)絕世高手，其次才輪到封不平、令狐沖這兩個(gè)絕頂高手，再次亦有成不憂、于不明兩個(gè)老牌一流高手，之后更有林平之、余人彥、羅繁等數(shù)個(gè)年青一代的新晉一流高手。
乍看之下，全真教的一流高手太少，不僅比不上嵩山派的十幾個(gè)，更比不了少林、武當(dāng)?shù)亩畟€(gè)！
但是，這是純以功力深淺而言，若論劍法及實(shí)戰(zhàn)能力，全真教尚有五六十個(gè)修習(xí)了截劍術(shù)的精英真?zhèn)鞯茏印?br/>
作為嫡傳弟子的候補(bǔ)，他們各個(gè)都是二流高手中的佼佼者，皆有與一流高手一戰(zhàn)之力，只消其中任意兩人合力，因同出一源的截劍術(shù)，足可戰(zhàn)勝目下的大多數(shù)一流高手。
如此一來(lái)，這五六十個(gè)精英真?zhèn)鞯茏印Ｗ憧涉敲廊畟€(gè)一流高手……而他們之下，還有百來(lái)個(gè)相當(dāng)于二流高手中上層的普通真?zhèn)鞯茏印?br/>
再往下，更有足足三四千記名弟子，間或有很大一部分達(dá)到二流、三流高手的層次。只因潛力有限，未能升為真?zhèn)鞯茏佣眩刭|(zhì)上可要稍稍勝過(guò)嵩山精銳弟子一籌。
這三四千記名弟子，其中一千多混入朝廷軍事機(jī)構(gòu)，一千多分散在江湖各處分支道觀。今日到場(chǎng)的便有千余個(gè)，剩下仍有數(shù)百留守華山。
縱使武功最不濟(jì)的數(shù)萬(wàn)不記名弟子，也都接受過(guò)數(shù)學(xué)會(huì)計(jì)、冶金鍛造、醫(yī)術(shù)藥學(xué)、宗教學(xué)等等各項(xiàng)專業(yè)培養(yǎng)，要經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)不缺掌柜，要起兵造反不缺兵器，治內(nèi)外跌打的軍醫(yī)也有，撫慰軍民人心的神棍更不缺！
可以說(shuō)，全真教如今紅紅火火的形勢(shì)，盡皆歸功于這些分散在東南西北、中土外域的基層不記名弟子，而武功好的數(shù)記名弟子、真?zhèn)鞯茏觾H是充當(dāng)打手和保鏢罷了！
乃至再往下。還有數(shù)十萬(wàn)普通道士、數(shù)百萬(wàn)全真道信眾……
別看白蓮教、彌勒教這等邪*教平日里人多勢(shì)眾，既神秘又霸道，但真與全真道這種數(shù)百年的道門正統(tǒng)比起來(lái)，不過(guò)是小巫見(jiàn)大巫！
二十余年的苦心經(jīng)營(yíng)及有意滲透，全真教除了明面上稱雄武林、統(tǒng)攝道門之外，其余的勢(shì)力觸角早已深深扎根到士農(nóng)工商等各個(gè)階層。
江湖上，魔教及邪派人物只畏懼全真教以岳不群和封不平為首的頂級(jí)高手，忌憚全真教的數(shù)千精銳弟子；少林、武當(dāng)除此之外，還極為顧忌全真教的宗教影響力；嵩山派對(duì)此羨慕嫉妒恨之余，還眼紅全真教的財(cái)大氣粗……
然而。無(wú)論正邪，各方勢(shì)力所見(jiàn)所知僅為全真教的冰山一角，最多是遠(yuǎn)近高低各不同的一角，便盡皆忌憚不已！
這也難怪。以岳不群素來(lái)謀而后動(dòng)的性子，扮豬吃虎的風(fēng)格，也胸有成竹的認(rèn)為萬(wàn)里江山已屬全真教囊中之物，足見(jiàn)全真教種種有形、無(wú)形的勢(shì)力之大，絕非任何江湖勢(shì)力可堪比擬！
所以，左冷禪及嵩山派自知竭盡全力也未必能夠坐上五岳掌門之位。可岳不群卻反而不滿足于僅僅坐上五岳掌門之位。
岳不群更想全真教將五岳徹底吞并，再憑借更上層樓、如日中天之勢(shì)，壓服少林武當(dāng)，將二者挾裹入他重開(kāi)日月天的皇圖霸業(yè)之中，甘當(dāng)鷹犬，就似少林曾助唐太宗李世民平定天下、武當(dāng)曾助明成祖朱棣強(qiáng)奪皇位一般。
朱元璋從一介單身布衣到開(kāi)國(guó)稱帝足足奮斗了十七年，而唐高祖李淵憑借家族累世官宦之利，從起兵搶地盤到統(tǒng)一天下只用了區(qū)區(qū)五年。
這就是白手起家和早有根基的區(qū)別！
全真教二十余年的積累可謂根深蒂固，牢牢據(jù)有關(guān)中、巴蜀這險(xiǎn)要富庶之地，根基不可謂不雄厚無(wú)比！
若是岳不群再統(tǒng)轄整個(gè)武林正道，登臨武林盟主，號(hào)令無(wú)數(shù)江湖豪杰，足可在三五年內(nèi)混一天下……
只可惜，岳不群想要讓江湖人畏懼、忌憚全真教很容易，但要讓江湖人衷心欽佩全真教，甘愿追隨全真教，傾力賣命，卻難之又難。
而今日，全真教威壓五岳，執(zhí)掌五岳權(quán)柄很容易，可要讓五岳所有弟子心服口服，放棄門戶之見(jiàn)，心意傾向于全真教，可就絕非岳不群擊敗左冷禪即可輕易達(dá)成。
縱然以諸葛武侯之智，也得七擒孟獲，才能將蠻族徹底收服，得其死心塌地的效忠……
岳不群不僅要收服五岳，更要收服的堂堂正正、干凈利落，從而將五岳當(dāng)成其他江湖門派的風(fēng)向標(biāo)，不惜千金市骨！
不管怎么說(shuō)，五岳各派都是傳承數(shù)百年的名門大派，弟子們骨子里或多或少都充斥著俠義道的尊嚴(yán)和傲氣，看似謹(jǐn)守規(guī)矩，實(shí)則比旁門左道更為桀驁和固執(zhí)。
來(lái)嵩山之前，岳不群就已計(jì)劃好了，此行要將五岳其他四派從身體到心靈狠狠的虐一遍，揉碎他們的尊嚴(yán)和傲氣，才好收服改造為自己人，一心一意的給自己賣命打天下。
然而出乎他所料的是，原本隨手布置的閑棋玉音子。竟是個(gè)深藏不露的‘影帝’，突然開(kāi)始飆戲，頃刻間將左冷禪逼入只能與他硬碰硬交手的絕境。
正應(yīng)了一句話，小人物也有大智慧……左冷禪就吃虧在小覷了玉音子這種不要老臉的瘋狗！
當(dāng)然。一開(kāi)始就與左冷禪交手，以強(qiáng)橫武力奪得五岳掌門固然簡(jiǎn)單粗暴，卻不合岳不群的周密計(jì)劃，所以他才拒絕了這種在他人眼里的必勝之戰(zhàn)。
面對(duì)在場(chǎng)諸人的愕然神情，岳不群沉吟道：“左兄與岳某比劍奪帥。確定五岳掌門的歸屬，原也是一法……
只不過(guò)，岳某竊以為此法過(guò)于粗疏，而今我五岳劍派合而為一，乃是選賢任能，議定五岳掌門，而非像以前那般爭(zhēng)奪五岳盟主，武力強(qiáng)者為尊……
要做五岳派掌門人，理該對(duì)五岳劍派每一派的劍法都得鉆研一番，并且有所成就。善能教導(dǎo)弟子……
否則，就算左兄或我岳某人打贏了其他四派掌門人，那也只是嵩山劍法或全真劍法獨(dú)占鰲頭，算不得是五岳派真正的掌門人。
更何況，若是左兄當(dāng)了五岳掌門，責(zé)令五岳弟子盡皆修煉嵩山劍法，亦或岳某做了五岳掌門，責(zé)令五岳弟子盡皆修煉全真教的劍法，豈非名為并派，實(shí)則是嵩山派或全真教侵吞了其他四派？
若然如此。則未能當(dāng)選五岳掌門的四派可就斷了祖師傳承，諸位掌門亦是師門的千古罪人，將來(lái)九泉之下，又有何顏面去見(jiàn)師門的列祖列宗？”
岳不群這番話說(shuō)得不咸不淡。拖拖踏踏，讓外人仍未明白他為何拒絕與左冷禪一戰(zhàn)，但在座的五岳各掌門及弟子卻是不禁生出擔(dān)憂。
實(shí)際上這也是門戶之見(jiàn)的根本，當(dāng)上五岳掌門者若要真正消除隔閡，號(hào)令各派，只有兩個(gè)選擇。一是令各派獻(xiàn)上內(nèi)功、劍法的武功秘籍，五岳武功混而為一，每個(gè)弟子都身兼不同派的武功，自然不好再分什么山派；
二是將擔(dān)任五岳掌門者自家一派的武功定為五岳派正統(tǒng)，通傳全五岳派，其余四派本來(lái)的武功盡數(shù)降為旁支，乃至漸漸淘汰。恰似大秦統(tǒng)一六國(guó)之后強(qiáng)令車同軌、書(shū)同文，廢除其余國(guó)家的度量衡、文字一般，乃是加強(qiáng)統(tǒng)治的必要手段！
岳不群之所以不提第一個(gè)選擇，只因深知要各派交出武功秘籍無(wú)異于要各派的命，是個(gè)螞蜂窩，現(xiàn)在并派未成，不宜捅破，但僅止第二個(gè)選擇就足以令各派弟子對(duì)并派心生遲疑及抗拒。
左冷禪本就鼓足心氣，準(zhǔn)備傾力與岳不群一戰(zhàn)，不想岳不群忽的扯東扯西，害得他進(jìn)退不得，不上不下的頗為難受，但他到底心機(jī)深沉，亦是最先轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，明白了岳不群的打算。
別人或許不知岳不群的劍法底細(xì)，但他與莫大兩人卻是一清二楚，當(dāng)年在少林寺外岳不群域東方不敗約斗決戰(zhàn)之中，岳不群可是曾經(jīng)施展過(guò)嵩山和衡山的劍法絕詣。
依此推算，岳不群定然精通五岳各派劍法！
難道岳不群此言是要標(biāo)榜他自己的劍法造詣，以精通五岳各派劍法之由來(lái)彰顯他更適合擔(dān)任五岳掌門？……左冷禪心頭閃過(guò)此念，卻又立時(shí)否定，岳不群絕不會(huì)如此淺薄！
果然，這時(shí)封不平起身朗聲道：“諸位五岳同門，如果有人精擅五岳劍派各派劍法，以他來(lái)做五岳派掌門，自是再合適不過(guò)。
若依常理來(lái)說(shuō)，五岳劍派每一派的劍法，都是數(shù)百年來(lái)經(jīng)無(wú)數(shù)好手嘔心瀝血鍛煉而成。
有人縱得五派名師分別傳授，經(jīng)數(shù)十年苦練，也未必能學(xué)全五派的全部劍法，而各派秘招絕藝，都是非本派弟子不傳，如說(shuō)一人而能同時(shí)精擅五岳派劍法，原本決計(jì)無(wú)此可能。”
眾人聽(tīng)了紛紛點(diǎn)頭，暗覺(jué)有理，唯獨(dú)莫大眼神一斂，轉(zhuǎn)頭看向岳不群，似有所悟。
封不平又接著道：“不過(guò)，凡事皆有例外……敝教岳教主當(dāng)年先后與魔教任我行、東方不敗交手，竭力苦戰(zhàn)之后，雖未落敗，亦未取勝……
自此始知我華山劍法有其極限，隨后沉心深研五岳各派劍法，乃知各派劍法均有其優(yōu)，亦有其劣……
由此，岳教主萌發(fā)大誓愿，欲將五岳劍法去蕪存菁、融合為一，成就一套絕世劍法……
幸得天佑，前些年岳教主終將此劍法完善大成，喚作‘截劍術(shù)’！
但凡我五岳門下，只消以師門所傳劍法為基礎(chǔ)，稍稍研習(xí)截劍術(shù)，立時(shí)入得門徑，短時(shí)間內(nèi)即可觸類旁通，進(jìn)窺五派上乘武學(xué)之精髓！
岳教主已然決定，五岳并派之后，不論何人當(dāng)選五岳掌門，都會(huì)獻(xiàn)出截劍術(shù)，以供五岳諸位方家法眼斧正……”
此言一出，五岳各派弟子立時(shí)嗡嗡低語(yǔ)，就連左冷禪、方正、沖虛也齊齊倒吸一口涼氣，沒(méi)人敢懷疑岳不群所創(chuàng)的武功不行，而是深深懷疑岳不群要是真如此做，必當(dāng)所謀甚大！
畢竟，即使五岳五派合并，各派也絕不愿與別家共享自家原本的上乘武功，而依封不平此言，岳不群不僅不會(huì)敝帚自珍，吝嗇原本的華山武功，還會(huì)將他苦心孤詣，集一身武功之大成所創(chuàng)的不世絕學(xué)授予別派弟子。
此舉已絕非雅量大方所能形容，若非封不平當(dāng)眾宣揚(yáng)，幾教人不可置信！……最起碼，左冷禪就從未想過(guò)將自己的寒冰真氣傳予其他四派的弟子！
事實(shí)上，岳不群此舉絕非一時(shí)興起，實(shí)是經(jīng)過(guò)深思熟慮――方今天下亂象紛呈，全真教起兵在即，多年來(lái)秘密研制的諸多先進(jìn)火器也要一一亮相……屆時(shí)，武林中人才會(huì)惶然發(fā)現(xiàn)，武功的威懾力和存在價(jià)值立時(shí)大幅縮水！
當(dāng)然，在此之前，岳不群會(huì)將截劍術(shù)的上卷總綱和中卷劍術(shù)極詣發(fā)揚(yáng)光大，趁著冷兵器的黃昏來(lái)臨之前，榨干截劍術(shù)的價(jià)值，一舉將他自身推上達(dá)摩、張三豐一級(jí)的武學(xué)大宗師神壇！
至于截劍術(shù)下卷‘劍心通玄，大道通天’的劍道篇，恐怕當(dāng)世除了他自己與東方不敗、風(fēng)清揚(yáng)之外，沒(méi)人看得懂，就不必拿出來(lái)惹人非議了！(未完待續(xù)。)
PS：通知，確定下個(gè)世界寫(xiě)大唐！
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