這一戰，岳不群厚積薄發，順利晉入無招境界，悟通劍芒之妙還在其次，最最讓他欲罷不能的是，在東方不敗這等狂風暴雨般的攻勢下，他苦心總結自創的截劍術竟發揮得淋漓盡致，此前的種種奇思妙想一一得到印證，查漏補缺，更臻完善。
    當然，似他這種久攻不下還屢屢扎手的硬茬子，也讓東方不敗將葵花寶典神出鬼沒、詭變無窮的特性施展到他目前功力的巔峰狀態，劍術造詣更是一再突破。
    如此進步神速，比之他自己在黑木崖單獨勤修苦練，可謂云泥之別
    兩人從晨間打到近午，前前后后數千招，竟無一招重復，岳不群固然看得穿東方不敗的破綻，出招速度也不差于東方不敗，可東方不敗的身法速度，足以在任何劍招及身前險之又險的避開。
    叮嗤
    再次格開東方不敗的一記針刺，岳不群順勢反擊，劍芒吞吐，直擊東方不敗腰腹，迅猛狠辣。東方不敗似是早有所料，身形似軟蛇般繞著背后的合抱之木環轉，忽的飄身一退。
    岳不群劍芒劃過半截樹干，竟似毫無阻礙，瞬息即過，唯余細如絲線的劃痕。隨后岳不群卻并未再次追擊，反而收劍入鞘，道：“東方兄糾纏半日，岳某始終勝不得你一招，實在汗顏”
    “岳兄過謙了在下同樣奈何不得岳兄分毫”打至如此程度，東方不敗只覺渾身通透，葵花寶典隱隱進步不小，暗道此行不虛。
    眼珠轉了轉，東方不敗伸手從懷中取出一本折子，“岳兄，此番你我算是平手這易筋經全本可就不能給你了”
    岳不群正要說話，卻見東方不敗并指在折子中間的某一頁一劃，無聲無息間折子一分為二，他將其中一份扔了過來。“岳兄，平手怎么說也算半勝，就給你一半吧”
    看著輕飄飄飛過來的半冊易筋經，岳不群手上運足柔韌真氣。一探手抓住，感覺著折子上一股陰詭真氣被自己的真氣化解殆盡，岳不群才沒好氣的道：“倒是要感謝東方兄慷慨”
    抱拳一禮，岳不群轉身向著方正走去，到了近前。毫不猶豫的將半冊易筋經遞給方正，“岳某無能，還請大師恕罪”
    方正合十道：“岳教主客氣了老衲感激不盡”
    在場諸人都明白，東方不敗已經將易筋經牢記于心，即使岳不群討回半冊，也是絲毫于事無補，但對于少林來說，終歸是個不大不小的人情，更因此將五岳援助少林的人情占據大半。若是此后全真教有事，少林怎么說也得想方設法幫上一把。還回人情
    眼看東方不敗帶著魔教教眾即將離開，左冷禪道：“大師，就此任由東方不敗帶走易筋經要不要咱們聯手再”
    方正搖頭道：“一切隨緣，不可強求”他也不甘心讓東方不敗得了易筋經，但昨晚統計過少林弟子的傷亡數量，前后兩戰武僧們戰死近四成，已經是傷筋動骨了。就算俗家弟子們傷亡稍小，可終究靠不住
    若是再混戰一場，怕是少林要元氣大傷了。而且以東方不敗神出鬼沒的速度，沒人攔得住他。更何談將他擊殺
    當然，他更擔心左冷禪此言用心不良，就是期望少林實力大損，好減輕對嵩山派的壓力
    既然方正拒絕。左冷禪也不好多說，帶著五岳眾人紛紛告辭。
    因為顧慮到現在就各自離去，有可能會被魔教抓住空子，各個擊破，五岳諸人還是再次回到嵩山派的勝觀峰。
    直到數日后，探子匯報說魔教的大部隊已然回了河北境內。五岳各派才陸續告辭離開。
    全真教這次更是第一個先走，岳不群很清楚，自己此次把左冷禪狠狠得罪了一番，雙方的關系進一步惡化，此后很可能會開啟所謂的“冷戰”模式甚至，就算少林開始暗中支持嵩山派對抗全真教，岳不群也不覺得有絲毫意外，人情歸人情，利益歸利益，事關少林地位，無需懷疑方正的職業操守。
    但是，此次嵩山一行，岳不群收獲之豐，僅次于東方不敗。
    諸人對決之事一旦傳入江湖，東方不敗憑著連勝方正、沖虛、左冷禪的驚人戰績，天下第一高手的稱號自當實至名歸，魔教氣勢隨之更盛。相對應的，方正三人及自身勢力的聲望必然大為縮水。
    而岳不群無需挑戰少林、武當，只在東方不敗戰勝方正、沖虛、左冷禪三人后，再與東方不敗對決，僅僅一戰即可獲得不輸于東方不敗的名望。頗有些“螳螂捕蟬黃雀在后”的意味，甚至很可能遭到某些有心人的風言風語。
    對此岳不群并不在意，他不是沒想過直接挑戰方正、沖虛，抬升自身名望，而是不能。
    全真教畢竟歸屬正道，若是岳不群像東方不敗一樣挨個對戰方正、沖虛，并將二人當眾擊敗，名聲固然有了，卻也將少林、武當得罪到死，再加上與左冷禪不對付，全真教恐怕會立時遭到三派的聯合抵制打壓，日子絕對苦逼。
    除非岳不群頭腦發昏，否則絕不會如此不智。
    如今則形勢正好，有了媲美天下第一高手的岳不群坐鎮，若能再獲得朝廷支持，重建終南山道宮，詔令道門萬千羽士來朝，全真教的聲威即可徹底完成升華，成為少林、武當、魔教一個級數的超級勢力
    當然，這些都需要一步一步進行，特別是與朝廷打交道，很是繁瑣拖沓。
    而今岳不群劍術大進，全副心神都撲在劍術感悟之中，準備趁熱打鐵，盡量加深感悟，觸摸到更高一層的天地。
    雖然他很早就知道劍術中有手中無劍，心中有劍的神奇狀態，但一直以來都不得其門而入，直到與東方不敗一戰，精氣神圓轉如意，臻至無招之境。心靈感應，才忽然明悟所謂“心中有劍”的關竅。
    其實每個練劍之人，隨著日復一日的修煉劍法，感悟劍意。都會在心中漸漸積累形成一個劍之精神印記。只是有的深入骨髓，可以永世不忘，有的膚淺浮躁，隨時都會隨風而逝，似有還無。
    而且這印記并非一成不變。既可以由自身對于劍術或者說劍道的感悟增強而加深，也會隨著人心靈精神的催化而發生獨特的改變。
    只是平日里，人的心靈和精神雜亂而多變，七情六欲，此起彼伏，總會掩蓋心中之劍的鋒芒，以致自身劍意不純，不能將劍招的威力發揮到最大。
    “手中無劍，心中有劍”只是準確的感受并運用心中之劍，純粹劍意。增強劍招罷了。
    若要更進一步釋放心中之劍，就需要摒棄心頭一切七情六欲的干擾，在出招的瞬間，將所有精神意念集中到心中之劍上，化作最為精粹強大的劍意。
    彼時，劍意之強足以斬破世間任何有形無形之物，包括目光迸射劍意殺人于無形，乃至斬破空間壁障
    但這一步偏偏最難，人皆有七情六欲，因而心猿意馬。神念紛亂，于是大智慧者探索出三條模糊路徑忘情、絕情、極情。當然，三者達到極深境界之后，亦可殊途同歸。
    忘情者。講究出世入世，勘破紅塵，太上忘情，自然就可以使道心晶瑩剔透，念頭通達，不為七情六欲所擾。一旦凝神聚念化為劍意，勢必奇強無比，更兼而有“神而明之”、“天人交感”、“看破虛妄”等等玄妙能力，乃是道門佛門主流的通天大道，所謂的劍心通明便是其中之一隅。
    絕情者，明悟心中所執，或執著于劍，或執著于刀，等等不一而足。初窺劍道、刀道門徑之后，便追求“癡于劍刀”、“至誠于劍刀”、“舍劍刀之外，別無他物”，漸漸將神念中除了劍刀意之外的所有七情六欲等念頭當作雜念舍棄斬斷，即可將所有神念聚于心中之劍刀，催發出無與倫比的劍刀意。
    極情者，七情六欲來者不拒，任其發生，機緣之下劍意由情而生，則與七情六欲相輔相成，乃至最后將強烈到極致的所有情感化而為極致的劍意，神念大一統，既是情意，也是劍意。所謂“因能極于情，故能極于劍”，便是此中上品。當然，也有劍走偏鋒者，就如一些人深陷恩怨情仇，因貪嗔癡等陰暗負面情感成就劍意，往往心性冷酷，殘忍好殺，甚至屢屢喪失理智，癲狂入魔。
    此三條路徑，忘情者重積累，以大智慧循序漸進；絕情者重堅定，以大毅力勇猛精進；極情者重感性，若有大機緣，亦可突飛猛進。
    但也因此，忘情者會偶然動情，但無傷大雅，只消順其自然，情由心發，亦由心止，有始亦有終，總能道心圓滿；而絕情者一旦動情，勢必心神大亂，實力衰退的厲害，極難恢復；極情者動情固然無甚影響，卻又容易反受情絲重重枷鎖，斬不斷理還亂，極難超脫。
    岳不群極有自知之明，自己心狠手辣慣了，有點兒小冷血，基本沒可能為了哪個女子愛得死去活來，也就不可能像浪翻云一樣因為心愛女子的死去而徹悟有情劍道，即所謂的“因能極于情，故能極于劍”。
    而且他家庭溫馨，事業有成，自身走得又是道家練氣士的路子，講究道法自然，天人合一，
    對于“舍劍之外，別無他物”這種類似戀物癖的極端手段感覺很不靠譜，總覺得有其局限性。
    反倒是太上忘情，凡事順其自然，由心而發，隨心而止，頗為符合他的心性，更與練氣士之道相輔相成修心練氣為靜，劍道殺伐為動，動靜之機陰陽之母也未完待續。
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