兩人領命后，開始去點人了，李星洲拍了拍蕭鴻祁的肩膀，“這次就靠你了。”
    “王爺放心，絕不會出錯，我記得清清楚楚！”蕭鴻祁眼神堅毅的說。李星洲點頭，慢慢也明白過來，契丹人和中原人的觀念是不同的。
    契丹人是沒有中原那么重的“忠義”思想的。
    他們尊重強者，偏向?qū)λ麄兒玫娜耍瑢Υ龕酆耷槌鹕弦矝]有那么多束縛，敢愛敢恨。
    最著名的例子就是蕭太后，當初遼國景宗皇帝死后，留下遺詔讓他年輕漂亮的蕭皇后（大約二十六歲左右）主政。
    蕭皇后喜歡漢臣韓德讓，遼景宗在時，韓德讓也是遼景宗心腹，加南院樞密使、政事令、兼樞密使（北院）、總領宿衛(wèi)（宿衛(wèi)就是遼國戍衛(wèi)京師的精銳部隊，又稱御帳親軍，皇衛(wèi)，遼軍精銳中的精銳），可以說榮寵無限，幾乎位極人臣。
    韓德讓對遼景宗也是盡心盡力，他死后也全力輔佐他的兒子和皇后，力主改革，使大遼國煥然一新，沒有辜負遼景宗對他的厚待。
    可有一事，遼景宗英年早逝后，蕭太后和韓德讓出入同車，接見使臣同席也不避諱，絲毫不遮掩兩人關系，蕭太后甚至為了獨占韓德讓的愛，悄悄派人毒殺了韓德讓的正妻。
    蕭太后這個女人，非常能體現(xiàn)契丹人的性格。在遼人看來也覺得沒什么，一個寡婦死了丈夫再找一個很正常。而蕭太后的政治手腕，韓德讓的才略，也讓遼國進入巔峰輝煌時期。
    當時北宋朝一聽說這消息，覺得簡直是穢亂宮廷，遼國肯定要大亂，遼國要亡！
    于是覺得機會來了，發(fā)動規(guī)模空前的伐遼戰(zhàn)爭，各路大軍出兵接近二十萬，結(jié)果總決戰(zhàn)階段蕭太后親征，大敗宋軍于岐溝關，大名鼎鼎的楊業(yè)，被后人傳頌的楊老太公，被說書人改編成楊家將的原型，就是在這一戰(zhàn)中死的。
    這一戰(zhàn)直接決定遼國成為東亞霸主，宋，西夏，高麗等眾多周邊國家臣服，再無能與之爭鋒的國家。之后為報復宋朝北伐，蕭太后一生前前后后還五次南侵北宋，各有勝負。
    瀟太后這個人是最能體現(xiàn)契丹人敢愛敢恨，快意恩仇的性格的。
    也正是因此，李星洲也理解蕭鴻祁為什么在這時候義無反顧的站出來幫他。
    說白了，在蕭鴻祁最落魄差點餓死在開元的時候是自己救了他，還和他做生意，他從遼國戰(zhàn)亂中死里逃生流落到景國的時候是自己收留他，還賜予他衣食，給予他活路。
    對于蕭鴻祁來說，誰對他好，他就對誰好，就這么簡單明了，不用拿什么家國大義，拿什么天花亂墜的東西來跟他說。
    其實這種思想，以前一直都是中原的主流思想。
    特別是春秋戰(zhàn)國，到秦、漢、隋、唐這段時間都特別明顯，名將，義士，謀主等等有才知士（士有文士、武士、死士等等，不只是指讀書人）另尋他主，擇明主而投是非常常見的。
    前面的春秋戰(zhàn)國、漢朝、三國這些人盡皆知的不說，唐朝最頂尖的幾個武將，蘇定方，李靖之類的，都是從敵對陣營投靠過來的，依舊能得重用，沒什么道德包袱。
    但在宋朝之后，這種行為就要背負非常大的道德壓力，中華民族仿佛瞬間就被一支無形的大手死死捏住，比如得不到重用投西夏的夏國國相張元，遼國的著名漢臣韓德讓等等，都是被后世罵成狗的。你怎么能不忠于皇帝，忠于大宋呢？
    特別是《水滸傳》中的宋江，對這種難以理解甚至扭曲到令人窒息的“忠義”價值觀描寫非常傳神，也委婉諷刺又暗含無奈。
    所以說如果《紅樓夢》是四大名著中最有文化底蘊的一本，那《水滸傳》絕對是最值得深思，細細品讀的一本。
    都沒人想過，他們?yōu)槭裁匆矣诖笏危坑譃槭裁床恢矣诖笏危秳e國？反正就是“忠義”當頭，不是正義，不是大義，你忠就對了。
    韓德讓從父輩起就受遼國皇帝榮寵，到他更是加南北樞密使，領宿衛(wèi)，皇帝死后年輕的皇后以身相許，托付他輔佐小可汗，這種待遇還對不起遼國，要對得起大宋，那就是忠義嗎？
    張元指揮西夏在三次戰(zhàn)役中大敗宋軍，殺數(shù)萬宋軍將士，被拜為國相，所以被罵賣國賊千余年，可他投夏國之前呢？
    他再三反對不能用狗屁不通的書生為將，要重用武人，可皇帝任人唯親，文官集團集體打壓，他悲憤之下投到夏國，接連大敗書生帶領的宋軍，然后寫下嘲諷的詩，這也怪他？
    若是在宋之前，這樣的事完全不奇怪，良禽擇木而棲，再正常不過，三國謀士大多都是再三跳槽，曹操核心謀士集團大多從袁紹那投奔的，厲害將領，張遼，張郃，文聘等大多樹從各處投來，而孫權(quán)劉備手下也有很多到處跳槽來的能人。
    漢、唐也是類似，唐朝有很多厲害的外將，漢朝更不要說，劉邦立國不說，之后依舊是諸侯林立，很多厲害將領都是自己擇主，多次轉(zhuǎn)投，大家也覺得沒多嚴重，那個皇帝有能力，你看重，那就跟著誰干。
    可奇怪的是你會發(fā)現(xiàn)，宋朝之后，這種行為就會背負極大的道德包袱。特別是明、清的文學也好，故事也好，不會寫那些將領和謀士們?nèi)绾蚊鞅嬷魃希瑩衲径鴹墓适拢緛磉@樣的故事是更考驗人的水準和眼光的。
    說到三國，人們只會盯著兩個人，一個諸葛亮，一個關羽。
    你看諸葛亮忠啊，多好的人，劉備把江山都交給他，面對劉嬋這樣一個弱智他都不篡位，忠心耿耿啊，各種加班把自己活活累死，忠啊！我們要學習。
    你看關羽忠義啊，被曹操抓了對他那么好還要跑回來偷劉備，還專門給他安排一個“過五關斬六將”表示回來得多艱難，提醒大家關羽多忠啊。當初關羽入武廟之后一直是魏國時期的封號，封到侯，此后七八百年沒加封，到趙匡胤還覺得他有過失，所以將關羽請出武廟。
    結(jié)果到明、清之后，突然各種皇帝給關羽一路封公、封王，最后直接封到了關圣的地步！
    意思就是和孔子等人同級別的，都是圣人，告訴天下人，你們要學啊，孔圣你們都學，那關圣也要好好學，學關羽那種不管怎樣，無論如何，不管你君主怎么樣都要忠的大“忠義”精神。
    一個“忠義”，一句“家國大義”就把人活活扼制，勒死，是最無形的迫害。
    比起來，李星洲反而是更欣賞宋之前的模式，更欣賞蕭鴻祁的，欣賞他的愛憎分明，快意恩仇，遼國皇帝是他的皇帝沒錯，可遼國皇帝為他做了什么，給了他什么？
    對他好，救他于水火之中的，一直都是平南王，他覺得平南王值得他付出，所以義無反顧，這就是典型的契丹人，曾經(jīng)輝煌北方，稱霸北方兩百年的帝國，而它給中國留下最深遠的記號，大概是俄羅斯諸國提起中國的時候都是稱為契丹人的。