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    按照文飛的方案，平攤下來，青山鎮(zhèn)上幾百戶人家，家家戶戶也不過攤上幾毛錢一塊錢罷了，這就比陳老爺子所說的少了七八倍。
    這帳算下來，自然每一個鎮(zhèn)民，都是十分贊同文飛的意見了。
    頓時一個個表態(tài)，日后定然常常要來廟里上香。這才讓大家皆大歡喜而去。
    上次的鬼帝大尊的神像，由于趕工，未免有些偷工減料，放了一段時間，就有些損壞。
    這次重新朔立神像，卻就不急了，自然要按照傳統(tǒng)工藝一步步來。
    最為重要的還不是這些，而是文飛要以秘法來祭煉這神像，使其血脈相通，這才能夠吸取神像之上所附的香火愿力。
    而且，文飛這次一做還定做了兩個。雖然外貌和文大天師并不像。但是文飛在里面留下了本命符，再加上用著精血開光。
    這些神像，就和文飛有了精氣血脈上的神秘鏈接。幾乎可以說是文大天師的化身，等于文飛自己承受香火愿力。
    經(jīng)此一事下來，文飛直接把城隍廟改名為鬼帝廟。那些老百姓不知所以然，只是以為鬼帝其實閻羅王，自然就沒有其他什么念頭。
    反而有人夸贊文飛把這廟的名字該的好，以前山神城隍，都是閻王下面的鬼官。現(xiàn)在直接供奉閻羅王，卻就省事多了。這般鄉(xiāng)下老農(nóng)的見識，不由讓文飛就有些哭笑不得了。
    就在這鬼帝廟香火漸旺的時候，和乙世界的聯(lián)系也沒閑著。
    還沒有到一個星期，也不過五天時間。那位信誓旦旦的王科長，果然有著幾分本事，居然真的把一輛東風140，給開到青山鎮(zhèn)來。
    這么一輛老掉牙的車子，在文大天師看來。自然就是古董級別的東西了。然而在這個年代，卻是不同。
    這款卡車不僅挽救了當時已經(jīng)陷于困境的二汽，而且其民用卡車市場的定位，讓它在中國改革開放初期為國民經(jīng)濟的發(fā)展起到巨大的作用。
    在70年代末到90年代末20年的時間里。東風140卡車風馳大江南北，成為中國人最為熟悉的卡車產(chǎn)品。
    如果說老解放代表的是建國初期那段難忘的歲月，那么東風140則代表著改開初期這段新奇而又熱火朝天的神奇年代。
    要知道這種車子，賣出了一百多萬輛。在那個消費程度遠遠不能和后世相比的年代里，賣出一百萬輛車，到底是什么概念？
    可以說整個國家公路上跑著的卡車之中，有著三分之二都是這款卡車！
    當那嶄新的，藍色油漆的卡車開到青山鎮(zhèn)的時候。讓整個青山鎮(zhèn)的人們都給激動了起來，這可是鎮(zhèn)上的第二輛汽車（第一輛是鎮(zhèn)里的老北京212）。而且這還是一輛私人購買的汽車！
    在這個萬元戶都還能上新聞聯(lián)播的時代里，青山鎮(zhèn)這么一個窮鄉(xiāng)僻壤的破地方。居然有人能夠買一輛私人車子?？上攵?，會造成什么樣的轟動。
    這就讓文大天師有些疑慮了一下，不知道這么張揚，會不會惹出什么麻煩來。
    他只是想到弄一輛車方便運貨，卻沒有想到這么一輛車子。居然能夠造成了如此大的轟動。
    對此，反而是王科長安慰道：“你看現(xiàn)在這些卡車到處供不應求的就應該知道，現(xiàn)在有多少人買了。也就是你們青山鎮(zhèn)這里，太過偏僻了。所以才造成這般大的轟動！”
    文飛一想也是，那批條都到三個月后了?？梢娛侨绾蔚墓┎粦螅椭肋@東西，買的人絕對不會有想象之中的那么少。也就是青山鎮(zhèn)這里太過偏僻。人們少見多怪了！
    這般想來，文飛就徹底的安心下來。這種老式卡車載重五噸，再加上超載的話，文飛估計著運走七八噸的貨物沒有一點問題。
    一下子就把文大天師的運力給徹底的解決了，也讓文飛迅速的從小推車的那種人力階段，迅速的走入機械化的時代。
    當文大天師開著轟隆作響的車子。來到阿齊曼部落的時候。整個部落的人們都被驚呆了，無數(shù)的勇士們叫喊著，拿出了武器，畏懼卻又硬著頭皮像這個野蠻的怪事沖過來。
    一直到文飛按響了喇叭，打開車門。讓阿齊曼部落的人們都看到了他的時候。這些阿齊曼部落的人們這才敬畏的停了下來。
    他們把這輛鐵車當成了文飛座下的坐騎，就好像他們胯下的馬兒一樣。
    只有最勇敢的戰(zhàn)士才能馴服最烈的烈馬，而文飛居然能夠馴服這么一個龐然大物，足以把任何自詡為最勇敢的戰(zhàn)士給嚇住。
    就連最見多識廣的阿齊曼巫師，聽到消息匆匆跑過來的時候。也都被驚呆了，其他戰(zhàn)士們根本不敢靠近這龐然大物的身邊。
    只有阿齊曼來到卡車面前，用手在車身上一摸，不由深深的咽下一口吐沫來：“這……這是，鋼鐵的……難得鋼鐵居然是這種怪物長出來的？”
    文飛開始還有些不解，但是很快聽明白了，卻就有些哭笑不得了。
    就好像最初的歐洲人，一直以為絲綢是從樹上長出來的一樣。這些印第安人們，雖然開始使用鋼鐵兵器，但是始終不知道鋼鐵到底是怎么煉制出來的。
    現(xiàn)在見到文大天師的坐騎，甚至還以為這鋼鐵就是從這般的怪獸身上長出來的……
    對此，文飛并不愿意多解釋兩句。還是讓這些家伙們對于自己多保持一些敬畏才好！
    “那些俘虜哪里去了？”文飛奇怪的問道，顧左右而言他。
    上次阿齊曼的部落外面，還押著幾百個俘虜。今次再看，卻就不見了。
    要不是文大天師知道這些北美的印第安人們和南美的那些不同，根本沒有血祭的習俗的話，還真以為俘虜都被殺光了。
    “那些威爾托人戰(zhàn)敗了，自然就變成了我們部落的人了。那些都是強悍的武士，還有可以生育的女人。小孩子們長大之后，也都是部落里面重要的人口資源。至于那些老人……”
    阿齊曼做了一個手勢：“留著也是浪費糧食，當然是被殺掉了！”
    聽到阿齊曼的話，文飛差不多都要苦笑了。不過這種事情，其實也是生產(chǎn)力的限制，和道德無關。
    在生產(chǎn)力十分低下，不可能讓所有人填飽肚子的時候。自然界的優(yōu)勝劣汰，還有適者生存，會教給人們。
    要先讓壯年人吃飽肚子，他們是生產(chǎn)勞動的主力。然后是小孩和女人，用來繁衍后代，傳承基因。女人還能縫補做飯，干很多活。
    而只有那些老人，卻從來就不是他們關注的對象了。
    “現(xiàn)在我們部落可以出動一千兩百位武士！”阿齊曼躊躇滿志，道：“除了附近的休倫人，再沒有部落是我們的對手！當然了，還有那些白鬼……”
    “所以，先要把那些白鬼給打出去。趁他們現(xiàn)在立足未穩(wěn)的時候，把他們給打跑?！蔽娘w說道：“那樣，只有我可以供應各種物資給你們部落，而那些白鬼，卻會同時把東西賣給很多的部落！”
    阿齊曼也覺著文飛的話很有道理，他大聲道：“不過文飛巫師，你有句話說錯了。不是你們部落，而是我們部落！現(xiàn)在我們阿齊曼人，已經(jīng)準備供奉鬼帝大尊了。”
    文飛哈哈大笑：“我已經(jīng)把神像給帶來了！”
    這卡車雖然是拖掛的敞篷車，但是文飛還專門在上面搭了綠色的防雨布的篷子。
    這次就從后面打開車篷，各種物資看得人眼花繚亂的。
    幾百把砍刀和斧頭不說，這次文大天師更是帶來了幾百套的衣服。當中最是顯眼的，便是一尊漆金描彩的鬼帝大尊的神像。
    印第安人信仰雜亂，還處在十分原始的階段。各種山川河流，甚至怪石奇樹，便是奇怪的動物，都可能被他們所崇拜。
    因此見到文大天師帶來的神像，雖然見著有些稀奇，但是不會覺著古怪。
    當下，有族中的勇士們，恭恭敬敬地把神像抬了下車，一路送到部落中心的三腿怪石附近。
    文飛一看，這里風吹雨打的怎么能行？這可是泥塑的神像??？
    當下就道：“這神像不能沾水，。而且和祖靈放在一起也不太合適。不如隨便找一個角落的房子放進去好了！”
    文飛說道雖然謙虛，但是阿齊曼人可不能真的就隨便找個地方把神像放進去?。?br/>     便是處在原始巫教時候，這些阿齊曼人也會知道不妥當。神人不同居，住過人的房子，哪里能夠供奉神靈？
    當下，就在鎮(zhèn)子中心。迅速的造了一個木屋起來。反正這種房子建造起來不難，四面木板，上面卻是芭蕉葉之類的茅草房頂。
    多用一些人手，也不過就在短短的幾個小時之中，在天黑之前，就把這房子給建起來了。
    當下就把鬼帝大尊的神像供奉進去。這時候，正好是到了黃昏時分，各種打獵干活的族人，紛紛返回。
    阿齊曼巫師就把全族人都給了招了過來，紛紛圍在供奉神像的木屋外面，點燃了篝火，跳起舞蹈來。
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