李辰安這時(shí)也看向了蘇夢，臉上帶著一抹驚詫。
果真是不是一家人不進(jìn)一家門！
這位蘇夢姑娘嬌滴滴的模樣，偏偏說出了這么一句應(yīng)景的話。
這句話極好，嚇得這袁師臉上冷汗直冒。
人終究是怕死的，尤其是像袁師這樣并沒有什么堅(jiān)定信念的人。
“說吧。”
得到了李辰安的這兩個(gè)字，袁師仿佛才從鬼門關(guān)前走了回來。
“回?cái)z政王，荒人之口糧，曾經(jīng)最為主要的便是各部落放牧的牛羊。”
“但隨著荒人人口的增長，牛羊漸漸無法滿足各部落所需，于是便有了大的部落招募了許多小部落的男子組成了軍隊(duì)。”
“這些軍隊(duì)所做的事只有一件，便是……便是打劫鄰國。”
“在荒人的眼里，不管是越國還是吳國還是寧國，都是他們養(yǎng)的羊！”
“每到秋收的時(shí)候便是他們出發(fā)去搶劫的時(shí)候。”
“皇上曾經(jīng)組織的秀山部落的戰(zhàn)士最開始也是干的這個(gè)活兒……”
王正浩軒一聽，又瞪了袁師一眼：“什么狗屁皇上？”
“你竟然敢在咱寧國的皇上面前稱呼宇文峰那賊子為皇上？信不信小爺這就架上鍋將你活烹了？”
袁師又是一哆嗦，連忙說道：“對對對，就是宇文峰那賊子！”
“他當(dāng)年征戰(zhàn)草原的時(shí)候便有一支專門的騎兵用于打劫，將搶來的糧食提供給他的軍隊(duì)，這才保證了他一統(tǒng)草原。”
“但在荒國建國之后，在仲丞相的說服之下，荒人反而沒有再行打劫之事了。”
李辰安一聽，眉間微蹙，問了一句：“這是為何？”
“仲丞相說既然立國，便要有國的樣子。”
“國與國之間再行劫掠之事這顯得太下作，會讓別的國家看不起，甚至?xí)?dǎo)致其余諸國聯(lián)合起來討伐荒國。”
“仲丞相說荒國缺糧，便需要通過國與國之間的正常商業(yè)往來，從別的國家買糧。”
“但、但荒國那些荒人們哪里有多少銀子？荒國初立，國庫也沒幾兩銀子。”
“仲丞相說荒國有牛羊！便主張將那些部落的牛羊收歸朝廷，采用以物易物的方式，用荒國的牛羊去換取別國的糧食。”
“宇文峰采用了這個(gè)法子，讓仲丞相去辦理，仲丞相找了一個(gè)……一個(gè)叫沈萬四的中原人，好像也是寧人。”
李辰安頓時(shí)一驚，問了一句：BIquGe.biz
“等等，這沈萬四是什么來歷？他有沒有一個(gè)哥哥叫沈萬三？”
袁師抬起了頭來愕然的看向了李辰安，仔細(xì)的思索了片刻搖了搖頭：
“這……小人并不知道。”
“小人只知道此人早年從寧國去了越國，在越國做的生意頗雜，但其中最大的生意便是糧食。”
“哦……你繼續(xù)說。”
“好，從那之后，荒國的糧食就依靠此人從越國販來荒國，換取了牛羊再販賣去越國。”
“牛羊肉貴，越國的糧食便宜，此舉便基本解決了荒人吃飯的問題。”
“而后，仲丞相開始嚴(yán)令荒人不再游牧，讓他們放下馬鞭開始種田。”
“當(dāng)然牧場并沒有全部被取締，但要想放牧者，必須向朝廷提出申請，繳納一大筆銀子得到了朝廷頒發(fā)的放牧準(zhǔn)許書之后才能經(jīng)營牧場。”
“那些曾經(jīng)的部落首領(lǐng)們家底頗為殷實(shí)，他們更喜歡放牧，也更喜歡吃牛羊肉，便只好繳納銀子得到經(jīng)營牧場的權(quán)利……”
“仲丞相此舉不僅僅是讓荒國的國庫有了銀子來維持朝廷的運(yùn)轉(zhuǎn)，也讓絕大部分的荒人扎下了根開始學(xué)著種田。”
“當(dāng)然，仲丞相頒發(fā)的政策還有許多，比如荒人從未有過的戶籍政策，比如牧場收歸國有，那些繳納了銀子的人并不是如以前那樣擁有屬于自己的牧場，而是采用的租賃的方式。”
“不過那些由荒人開荒而來的田地倒是歸開墾者所有，也暫時(shí)還沒有收取農(nóng)業(yè)稅，甚至朝廷還會給那些下了田的荒人發(fā)放種子教導(dǎo)他們種田的法子等等。”
“總之，而今的荒國在仲丞相的帶領(lǐng)之下，正在向中原諸國學(xué)習(xí)。”
“荒國的許多集鎮(zhèn)都開設(shè)了學(xué)堂，所請的先生也多是來自于中原諸國，所識之字，也是中原的文字，所教授的內(nèi)容，也皆是中原的儒家思想。”
李辰安又問了一句：“宇文峰就沒有反對？”
袁師搖了搖頭：“荒人并沒有完整的文字，而宇文峰所學(xué)原本也都是中原的知識。”
“他并不排斥中原文化，還極為認(rèn)可仲相在教育上的這些政策……”
“宇文峰對大離帝國的歷史有極為深刻的認(rèn)識，他建立荒國，便是在仲丞相的建議之下，想要從荒國開始，再一統(tǒng)中原，重現(xiàn)千年前大離帝國的那種盛世。”
“所以他知道文字的重要，也知道中原文化的重要，他甚至還命荒國的那些勛貴都學(xué)中原的文化，說這是將來大一統(tǒng)的基礎(chǔ)。”
李辰安笑了起來。
倒不是認(rèn)為宇文峰的愚昧。
宇文峰這樣做并沒有錯(cuò)，中原文明有著極強(qiáng)的包容性和先進(jìn)性。
荒國是一個(gè)野蠻民族建立而成的國家，荒國想要與其余諸國有所往來，就必須舉國學(xué)習(xí)中原文化。
而宇文峰既然有此雄心壯志，想要定鼎中原，那就一定不能以荒人的身份入主。
李辰安覺得有點(diǎn)意思的是叫仲伯的這個(gè)丞相。
他的這些施政方針對于剛建國的荒國而言并無不妥之處，只是恐怕會導(dǎo)致荒人內(nèi)部的諸多矛盾——
那些部落的首領(lǐng)而今臣服在了宇文峰的腳下。
可他們除了那些虛無的頭銜之外，非但沒有得到實(shí)際的好處，還虧了一大筆銀子，失去了更多的權(quán)利。
這相當(dāng)于削弱了那些部落首領(lǐng)的力量，這會不會在他們的心里埋下了不平衡的種子？
不管怎樣，那位仲丞相的這些政策實(shí)實(shí)在在的讓曾經(jīng)在馬上的這個(gè)民族而今定居了下來。
他們下了馬！
放下了刀弓！
拿起了鋤頭！
挽起了褲腳下了田……
用牛羊換糧食，沒有了以往那么多的牧場，牛羊只會越來越少。
他們不再能夠如以前那樣享用牛羊肉，他們也要開始喝粥了！
他們的野性還有曾經(jīng)的那強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力，將在不知不覺中被削弱。
或許幾代人之后，他們連騎馬都不會了。
所以這仲伯這樣做，對于荒國究竟是好還是壞？
李辰安沒有下結(jié)論。
他只知道數(shù)十年之后將再沒有荒人。
望了望天邊已收斂的晚霞，李辰安又問了一句：
“你可知道荒國的鹽，是誰賣去的？”
袁師搖了搖頭：“這事只有仲伯知道。”
“仲伯是個(gè)怎樣的人？”
袁師的那雙老眼里露出了一抹敬佩之色。
他沉吟三息才說道：
“他是一位年逾花甲的老人。”
“他有著極高的智慧，也有著極高的地位，卻過著最為簡樸的生活。”
“除了每日打理朝政之外，他最大的樂趣似乎只有一種。”
“哪一種？”
“……釣魚！”