武帝派去探查太子是不是造反的使者在蘇文教唆下報(bào)了假情報(bào)，說太子果真造反；武帝聞言大怒，馬上命令丞相劉屈牦發(fā)兵拘捕太子，又下詔命令都城近郊各縣的兵馬均歸丞相指揮。
    劉屈牦接到命令即刻發(fā)兵攻打長樂宮，太子劉據(jù)聞報(bào)想不出其他辦法；只得一邊假借皇帝命令盡赦都城里的囚徒令他們武裝作戰(zhàn)，又命石德及賓客張光率領(lǐng)分兵迎敵。
    劉據(jù)又一邊到處宣稱說，皇上病危奸臣作亂，要大家領(lǐng)兵討逆。
    兩邊都是皇帝的名義，群臣不知是真是假，茫無頭緒，也不敢妄動(dòng)，只得暫時(shí)觀望。
    太子與丞相督兵交戰(zhàn)，打了三天三夜仍未見勝負(fù)；直到第四天武帝駕臨建章宮事情才弄清楚，原來是太子矯詔。
    大臣武將乃紛紛幫助丞相，討伐太子，就是市井民間，也紛紛傳言太子造反。
    太子的境況越來越危急，連忙跑到護(hù)軍使者任安那里給他赤節(jié)；令他發(fā)兵。
    任安平時(shí)與太子十分交好，當(dāng)面不好推辭，便收下了赤節(jié)，但跑到軍內(nèi)，再不出見。
    太子沒有辦法，又讓都中的百姓當(dāng)兵作戰(zhàn)，打了兩夜，終于兵敗，石德、張光也被殺死。
    太子帶著自己的兩個(gè)兒子逃往城門，城門本早已關(guān)閉，碰田仁當(dāng)值，他見太子帶著兩個(gè)兒子，情狀可憐，不忍捉拿，就放他出去了。
    丞相劉屈牦追到城邊，查明是田仁放走了太子，當(dāng)即就要處斬田仁。
    御史暴勝之止住他說：“田仁是二千石的官，不能擅自斬首，應(yīng)當(dāng)奏明武帝再行處置。”
    武帝聽說太子逃走，暴怒異常；不僅殺了田仁，還追查暴勝之為什么袒護(hù)田仁，嚇得他自殺了，甚至連雖未發(fā)兵，但私自受節(jié)的護(hù)軍使者任安也被逮捕，系入獄中，候日腰斬。
    武帝又收了皇后衛(wèi)子夫的印綬，衛(wèi)后大哭一場上吊自縊；衛(wèi)氏家族全被殺死，包括太子的妃妾，也全部自殺，至于隨同太子造反的東宮官吏，也全被處死。
    武帝誅殺了這么多人以后，尚不解氣，發(fā)詔緝捕太子，群臣沒有敢進(jìn)諫的。
    唯有壺關(guān)三老上書說：“江充只不過是一布衣，陛下把他當(dāng)作忠誠之士大加任用；以致江充處處假借皇帝的旨意迫害太子。江充狡詐虛偽，極善掩飾，使得太子進(jìn)不能見皇帝，退則被亂臣困擾。過去江充讒殺趙太子，天下皆知，如今又要讒毀太子，太子結(jié)冤無告，身處危急之中，不得已而殺江充，只求自保而已，并無邪心。”
    武帝看了這道奏章，也多少有些悔悟，但尚未下定決心赦免太子。
    太子逃到湖縣，藏在泉鳩里，那里的人雖留住了太子，但家境卻十分貧困，無法供給。
    太子便寫信給湖縣的一位家境殷實(shí)的朋友，希望朋友可以幫忙，誰知竟因此走漏了風(fēng)聲。
    地方官前往拘捕，圍住泉鳩里，太子見走投無路，便上吊自殺。太子的兩個(gè)兒子同泉鳩里人一起抵抗，也都被殺死。
    此時(shí)，漢武帝未必想殺太子；但結(jié)局是太子和皇孫都被殺死，武帝只能自作自受；也不能再行反悔，只好照原來的許諾照常封賞了捉拿太子的人。
    太子劉據(jù)和母親衛(wèi)子夫還有兩個(gè)皇孫都死了，武帝似乎有所醒悟；派人調(diào)查江充等人挖木偶的事。
    不久即查清楚，完全是江充、蘇文等人弄虛作假迎合皇上；武帝怒極，詔令滅了江充全家。
    太子死后，漢武帝的兒子們爭謀代立，此禍才消，彼禍又起。
    真是人生如泡影，富貴如幻夢(mèng)。漢武帝希望延年益壽以至成仙本是人之常情并非怪誕，只是常人懷此希望也只是希望而已；如果是皇帝情形就大不相同了，無限的欲望加上無限的權(quán)力那就會(huì)生出無限的禍患來。
    漢武帝到了晚年越是長壽，就越是怕死；越是建立過功業(yè)，就越想占有一切，乃至想成佛成仙，長生不老。
    秦穆公如此，秦始皇如此，漢武帝更是有過之而無不及。
    至于歷史上的其他皇帝，雖不如他們那樣求仙若狂；但寵信方士、吞丹服藥的卻是大有人在!
    人性的貪婪是可怕的，做了人間皇帝尚嫌不足還想得道升仙；即使真能成為仙佛他也會(huì)還嫌不足。
    正所謂欲壑難填，貪欲如無權(quán)力的限制；恐怕會(huì)吞噬整個(gè)人類。
    不過，歷史的發(fā)展畢竟還有可靠的一面；皇權(quán)雖屬無限，一旦濫用；也往往引火燒身，這在中國歷史上已被無數(shù)次地證明過了。
    漢武帝晚年糊涂，其癥結(jié)在于寵信方士，信奉巫術(shù)，又兼剛愎自用，暴戾恣睢。
    如果究其根本原因，漢武帝晚年糊涂暴戾的性格；主要是因長生無術(shù)引起的心煩意亂所致；可見貪欲是引起禍亂的根源。
    太子劉據(jù)、皇后衛(wèi)子夫、丞相劉屈氂、貳師將軍李廣利的家族，這些昔日最受皇上信任的人；都因?yàn)榻渚幵斓摹拔仔M事件”以及立太子的情由慘死在漢武帝的屠刀之下。
    漢武帝最后立了8歲的小兒子劉弗陵做了自己的接班人，由顧命大臣霍光輔政；但劉弗陵的母親鉤弋夫人卻被漢武帝殺死，漢武帝的出發(fā)點(diǎn)是擔(dān)心鉤弋夫人坐大干預(yù)朝政。
    漢武帝真不愧于鐵腕皇上，可他死后招來的無疑是一片罵聲；至于江充為什么要害衛(wèi)子夫和太子劉據(jù)，這是這個(gè)小混混揣摩透漢武帝“長生不老”心緒；為保自己的安全掀起了滔天大浪。
    論人品江充完全是個(gè)人渣，他不是“野火燒不盡”的雜草；而是溫室里的毒花，受不得半天的委屈冷落；一旦覺得事態(tài)對(duì)自己不利就要磨刀霍霍。
    江充的磨刀霍霍自然是要借漢武帝的威勢(shì)，漢武帝為了“長生不老”也得靠江充這樣的奸臣前呼后擁；二者沆瀣一氣天下還能太平？
    江充認(rèn)為，今日不殺太子，武帝百年后自己必死；所以江充迫害太子實(shí)質(zhì)上是內(nèi)心虛弱的表現(xiàn)。
    而且當(dāng)時(shí)太子和武帝政見不合，父子關(guān)系已經(jīng)岌岌可危，衛(wèi)子夫也是年邁失寵；江充迫害太子那是很容易的事……
    劉敏喋喋不休地講述完漢武帝誅殺太子劉據(jù)，收去衛(wèi)子夫的皇后印綬逼其自殺；一場“巫蠱事件”死了數(shù)萬人的殘酷事實(shí)，不無感慨地說：“漢武帝是暴君還是明君，上千年來評(píng)論不一；可太祖皇帝建立大宋朝后，卻厚待后周皇族和前朝大臣；這在歷代皇帝中屬實(shí)少見！”
    趙元佐見劉敏果然學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸；禁不住參上話道：“小妹你沒有說錯(cuò)，太祖皇上才是一代明君！”
    趙元佐說著，便就列舉了太祖爺做了皇上的幾樁善舉。
    太祖爺黃袍加身時(shí)就曾諭令臣下，后周的太后和皇帝都曾經(jīng)是我的君上；嚴(yán)禁臣下驚犯。
    登基稱帝之后，“遷恭帝及符后于西宮，易其帝號(hào)曰鄭王，而尊符后為周太后”。
    太祖爺對(duì)于后周王室的厚待與保護(hù)，刻在了只有歷任宋朝統(tǒng)治者知曉的石碑遺訓(xùn)中：“柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹行戳，亦不得連坐支屬”。
    宋太祖也優(yōu)待后周留下來的大臣，文武官員大多沿用；宰相人選都未曾變動(dòng)，仍是范質(zhì)、王溥、魏仁浦三位舊臣。
    而對(duì)于南方割據(jù)政權(quán)的官吏，宋太祖并未趕盡殺絕；而是能留用的便留用。
    比如平湖南之后，就“文武官吏并依舊仍加恩，立功者優(yōu)其秩”。
    平蜀之后，“偽文武官將校奉昶來降者并委。”
    附于這些小朝廷的宗室不僅未加罪，還能位列朝堂。
    孟昶投降后，不僅自己受封秦國公之高位，其長子也封泰寧節(jié)度使，幾個(gè)弟弟都官至將軍。平滅南唐之后，李煜子弟皆授諸衛(wèi)大將軍。
    太祖爺對(duì)百姓的悲憫之心更是絲絲入微。
    宋軍平滅南唐之后的慶功會(huì)上，群臣朝賀；太祖卻哭了，說：“宇縣分割，民受其禍，思布聲教以撫養(yǎng)之，攻城之際必有橫罹鋒刃者，實(shí)可哀也！”
    這番表態(tài)是真心還是作秀其實(shí)并不重要，重要的是作為開國的統(tǒng)治者在表達(dá)的一種態(tài)度。
    太祖爺蕩平各地諸侯之后，在原小國境內(nèi)推行的一系列惠民措施大多是蠲除以前的捐稅和赦免囚徒；一方面增強(qiáng)向心力、讓人體悟新政權(quán)較之于先前割據(jù)政權(quán)的好處來，另一方面也很好地涵養(yǎng)了民力。
    太祖爺深諳涵養(yǎng)民力之道，不為了一些小便宜而壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大局。
    南漢統(tǒng)治者收三千人組成“媚川都”下海采珠，溺死的人非常多，太祖爺平南漢之后立刻罷停了這項(xiàng)運(yùn)作。
    五代統(tǒng)治者多募邊境百姓盜取敵戎的馬匹以補(bǔ)作軍馬，太祖爺?shù)腔蟆皠?wù)保境息民，不生事于外域；盡令還前所盜馬，仍申明條禁，無得出塞為盜。”
    禁絕盜馬，也就少了邊釁，邊關(guān)百姓便得以安歇。
    太祖爺斷了像采珠、盜馬這樣的蠅頭小利，換來了百姓的安定與“務(wù)本”。
    節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。百姓不能疲于奔命，否則生產(chǎn)將受到破壞。
    太祖爺涵養(yǎng)民力的想法在用兵方面也得到了體現(xiàn)：剛平了澤、潞的李筠，便要伐其鄰邦北漢。
    臣下進(jìn)言道：“澤、潞瘡痍未療、軍旅薦興，恐不堪命。不若戢兵育民，俟富庶而后圖之。”。
    太祖爺聽完覺得很有道理，便不讓剛經(jīng)戰(zhàn)火的山西再受兵革；轉(zhuǎn)而用兵蜀地。
    在太祖爺生命中的最后一年，他的遷都計(jì)劃也包含著涵養(yǎng)民力的考慮……