州西瓦子前面寬闊的廣場上搭建起兩座寬大的舞臺，兩座舞臺一座向東一座向西；這就是劉敏“車馬滑竿行”準備開張的地方。
    劉敏在襄王府相遇李沆后害怕被他認出來自己是個女的，便說和襄王趙恒是結義兄弟前來懇求他辦一件事。
    至于辦什么事，劉敏只是隨口講出來并沒有考慮好；但劉敏畢竟是才女，車到山前必有路，船駛橋下自然直是她的聰明本性。
    關鍵時刻靈機一動便就迸出“車馬滑竿行”剪裁這個命題來。
    開張剪裁這個命題一冒出來，便使李沆瞠目結舌。
    車馬滑竿行開張舉辦儀式是劉敏從后世工商企業的開張中受到啟發的，這點啟發擱在宋朝還真是是鶴立雞群高出一頭。
    問題是劉敏一開始并未考慮到剪裁這個環節，既然是在襄王府遇見大學士李沆；而且還得糊弄他那就得吹噓一番，請開封府尹剪裁便就包含吹噓范疇之列。
    然而話語既出卻是剛把硬正，因為請開封府尹剪裁這個主意合情合理；開封府尹就是后世北京市的市長。
    北京市長是政治局委員，首都的社會、治安、文化、經濟事業一攬子發展計劃要靠市長一班人籌謀、策劃。
    汴京是北宋首都，開封府尹就是首都市長；請他給開張的企業剪個彩是促進京城經濟事業發展的重要舉措，并非節外生枝。
    讓劉敏沒有想到的事，她唱出請開封府尹剪裁的話；襄王趙恒竟然瞄上翊善李沆了。
    李沆和開封府尹趙廷美是摯友古交，襄王趙恒在李沆走后才告訴劉敏的，劉敏笑聲呵呵道：“這么說敏子是歪打正著找準目標啦！”
    劉敏說完這話，便就通過張耆四處尋找“鼓號隊”。
    鼓號隊也是劉敏從后世企業開業時聘請的鼓樂隊助興受到啟發的，張耆很快聯系上京城一家名為“威風鑼鼓”的鼓樂班；襄王趙恒又建議聘請“褚家百戲班”前來助興。
    劉敏對宋朝的百戲班不大了解，問趙恒何為百戲；趙恒滔滔不絕地給劉敏講述起來。
    百戲就是說、唱、舞、蹈雜陳的娛樂形式。
    譬如說講史，說三國、五代史、、商謎、合生、說諢話、說經、諸宮調、學像生、學鄉談、叫果子、唱耍令、唱賺、小唱等。
    趙恒這么一介紹，劉敏立即聯想到后世的相聲和評書；原來這些藝術的源頭是在宋朝。
    沒錯，宋代百戲是相聲、評書的祖師爺，可以分說、學、文字游戲三類。
    說——就是說諢話、說諢經。
    學——就是學像生、喬像生、學鄉談、叫果子。
    文字游戲——就是猜謎語、合生，此外還有沙書、說藥名等。
    宋代百戲中與相聲的“說”相關的藝術形式有說諢話、說諢經。
    諢，就是抓哏取笑。說諢話、說諢經由說話、說經發展而來，就是帶哏的“說話”
    “講經”、“說話”歷史淵源久長，《墨子.耕柱》中載云：“能談辯者談辯；能說書者說書。”就是最早的講經、說話。
    汴京的褚家百戲班久負盛名，劉敏和襄王趙恒商量后決定邀請。
    劉敏在襄王府和趙恒談定這些事情后要返回城西霍家莊“怡蜀苑”，趙恒有點不舍；劉敏最后想了想道：“那就讓楊姐姐留下吧！敏子和紅云現在是通緝嫌疑犯不能留在王府！”
    楊翠花聽劉敏如此講，一把抓住她的手道：“妹妹你說什么話呀！奴家留下來……”
    楊翠花后面的話沒有講出來便被劉敏搶了話頭。
    劉敏知道楊翠花會說“奴家留下來那么張敬怎么辦？”
    劉敏不想讓楊翠花講出張敬跟她的關系，才搶了她的話道：“襄王既然讓楊姐姐給李沆大人做書童，我們就不能反悔；怡蜀苑那邊劉敏會做解釋的！”
    楊翠花見劉敏如此講只好留了下來，劉敏和紅云返回怡蜀苑；將去襄王府的這趟經歷給張敬等人講述一番，道：“事情既然這樣了那我們就得順其自然，現在是要認真安排一下車馬滑竿行開張的事！”
    車馬滑竿行開張的事由張敬全盤負責，開張這天張敬和火水牛是正副指揮；魯七、韋續、昌州、馬巖、趙甜、田騰、孫黎明、周景洪、月兒、媚兒、宮兒、香兒這些男仆、女婢全是現場服務人員。
    劉敏、紅云兩人化妝后可以去現場，火爺爺、龔黃杏、景輝景、朱三四人不能去現場，因為城里四處張貼的通緝布告上有他們的模擬像。
    藍梅、綠杏、白雪、巧姐、巧妹在張敬領導下做輔助工作。
    一切安排停當，大家各行其是；開張這天，劉敏和紅云依舊男扮女裝在現場走動；等候襄王和趙廷美、李沆他們到來。
    襄王趙恒在張耆陪同下來到現場，見劉敏和紅云早早在那里等候；欣欣然趕上來噓寒問暖，劉敏心中便很感動；尋思趙恒還真是個情種。
    百戲還未開始，鑼鼓也未敲響，劉敏便在襄王和張耆陪同下在州西瓦子所在的這條大街上游逛。
    州西瓦子在大內西右掖門外街巷，大內西去右掖門、祅廟、直南浚儀橋街；西尚書省東門至省前橫街南即御史臺，西即郊社，省南門正對開封府后墻。
    名西門謂之西車子曲、史家瓠羹、萬家饅頭、次曰呉起廟。
    劉敏目睹著繁華昌盛的御街小巷，心中不禁默默說道：“人說汴京繁華無比，看來并非杜撰！”
    劉敏心中想著，跟襄王肩并肩一起走著，道：“皇兄，沒想到李大人還真把魏王爺給請來啦！”劉敏稱呼趙恒皇兄。
    趙恒笑得山響，道：“敏姑真是機靈鬼，你應該喊小王哥哥才是，怎么稱呼起皇兄來咧！”
    劉敏訕訕而笑，指指自己的這身打扮，道：“沒見我現在一身男裝嗎？喊你皇兄不是恰入其縫！”
    趙恒一怔，定睛去看劉敏，只見她：見她一身玄衣，頭戴瓜皮小圓帽（瓜皮小圓帽本是明清時代后生的裝扮，劉敏在宋朝裝飾起來還真有引領潮流之動因），眼眶上掛一副二轱轆眼睛（二轱轆眼鏡是銀匠龔美在城里遴選地址時給她購買的，是阿拉伯人從西方運送進來的）。
    玄衣下露出箭袖小衣袖，丹鳳眼，掉梢眉，身段苗條，皮膚細嫩，潤如溫玉柔光若膩；櫻桃小嘴不點而赤，嬌艷若滴；憑添幾分誘人風情。眼眸慧黠靈活轉動，幾分調皮，幾分淘氣；卻不失颯爽英姿，溫文高雅。
    襄王趙恒趙恒不看則可，這一看過；立即便就涌出想把她攬在懷里的欲望，情不自禁地把身子往劉敏身上靠來。
    劉敏抓住趙恒的手狠狠掐了一下，道：“現在是大街上王爺不能放肆……”
    三人繼續向前行進，出了一條巷道乃大內西角樓大街；西去是踴路街，南太平興國寺后門；北對啟圣院街，以西殿前司相對清風樓；無比客店，張戴花洗面藥，國太丞張老兒金龜兒，丑婆婆藥鋪，唐家酒店等商鋪鱗次櫛比。
    出梁門西去又是街北建隆觀，觀內東廊于道士賣齒藥，供都人用之。
    西去州西瓦子，南自汴河岸，北抵梁門大街亞其里瓦約一里有余；過街北即舊宜城樓，近西去金梁橋街，街上有荊筐兒藥鋪，棗王家金銀鋪，近北巷口熟藥惠氏西局。
    西去甕市子乃開封府刑入之所也，西去蓋防御藥鋪，大佛寺，都亭西驛，相對京城守具所。
    若養馬的話則有兩人日供切草，養犬則供餳糟；養貓則供貓食并小魚，其錮路、釘鉸桶，修整動使、掌鞋、刷腰帶、修幞頭帽子、補角冠、日供打香印者應有盡有。
    還有管定鋪席人家牌額，時節即印施佛像等，供人家打水者，各有地分坊巷，及有使漆，打釵環，荷大斧斫柴，換扇子柄，供香餅子，炭團，夏月則有洗氈淘井老，舉意皆在目前。
    劉敏震撼：這不是后世的勞務市場嗎？原來北宋時汴京就聚集了這些自愿出賣手藝和苦力的人，這樣一來城市的各行各業一下子被盤活了；人們各求索需，相得益彰。
    街巷里還有樂人動皷樂于空閑，就坊巷引小兒婦女觀看，散糖果子之類謂之“賣梅子”又謂之“把街”。
    毎日如齋舍宮院前則有就門賣羊肉，頭肚，腰子，白腸，鶉兔魚蝦，退毛鶏鴨，蛤蜊，螃蟹，雜燠，香藥果子，博賣冠梳領抹，頭面衣著，動使銅鐵器，衣箱，磁器之類。
    這些經營不就是后世的雜貨鋪和外賣嗎？而外賣在宋朝時已經如此的發達，時光流逝了上千年；后世的外賣才蓬蓬勃**時興起來，原來北宋時這種方式就一定存在，你能說北宋時積貧積弱。
    如果說北宋積貧積弱的話，似乎是后世一些憤青講的軍事。。
    宋朝的軍事貧瘠似乎也不對鉚，從幾場戰役的殘酷性判斷；北宋禁軍的戰斗力比漢、唐都強，那么為什么屢屢敗在契丹和西夏人的手中？關鍵的問題是馬匹。
    唐朝時養馬的河套地區和漠北全被夷狄占領，北宋幾乎沒有一處養馬的好地方；青石川牧馬監地處邊遠跟吐蕃、雜夷交錯，朝廷不去重視似乎是馬匹接續不上的原因，沒有充足的馬匹供應部隊；北宋屢屢敗北似乎是不可避免的……