翁蓮咕嚕揮舞突厥彎刀殺死李先，迫使王陽、趙季逃跑后；將刀刃上的血跡擦了擦拎在手中走到劉敏和紅云跟前盯看兩人幾眼問：“這三個小子是不是你們一伙的？想把你救走？哼，量爾等沒那本事……”
    翁蓮咕嚕喋喋不休地叨擾著，劉敏不吭聲，紅云也不吭聲；此刻的沉默才是最好的反抗。
    劉敏和紅云用沉默冷對著著翁蓮咕嚕的詢問，劉敏便把捆成粽子的身子在駱駝脊背上動了一下；拿眼睛狠狠瞪著翁蓮咕嚕。
    劉敏被翁蓮碌碡用鷹爪絳套住后就沒有松開開，翁蓮咕嚕將她給駱駝背上捆綁時又給鷹爪絳上加了一根繩子；這樣里三層外三層的捆綁想掙拖開來只是夢想。
    問題是翁蓮碌碡用鷹爪絳套住劉敏后，劉敏右手持的承影劍和左手拎的鈦合金手術刀依舊保持原樣；這就給她掙脫鷹爪絳提供了條件。
    劉敏如果能用手中的鈦合金手術刀，抑或承影寶劍無論哪一樣利器割斷鷹爪絳；便可金鰲脫鉤自由而去。
    劉敏也曾想使用《女媧內功》掙開束縛自己鷹爪絳，但兩種嘗試全都以失敗而告終。
    原來翁蓮碌碡的鷹爪絳竟然有魔力，上面看似繩索狀的網繩刀刃就到不了跟前。
    至于《女媧內功》，那是越使用網繩越套得牢；有些部位還能勒到3肉里去。
    這樣情況下了嗎反抗等于自殺，她更就覺得翁蓮碌碡的魔法廣大。
    劉敏和紅云兩個年輕美貌的姑娘仿佛兩只蝦米搭在駱駝的脊背上。
    請注意是搭而不是放，一字之別卻有相差萬里之境；用搭這個字釋解劉敏和紅云被捆綁駱駝背上的姿勢似乎不好理解，如果說劉敏和紅云是伏趴駱駝背上被捆綁著似乎明了一些。
    劉敏、紅云兩人伏趴駱駝背上，頭朝一邊腳朝一邊；才能一起竊竊私語。
    劉敏是日后大宋朝的章獻明肅皇太后，受到如此的虐待是不是有點寒磣！
    這話說得有理，但卻缺乏基本常識；因為皇后不是天生的，很大成分是天時地利人和機遇使然。
    歷史上那些圣人、賢人、哲人有多少在沒有出道前備受困難折磨？
    朱元璋未做皇帝前是個乞丐、和尚，秦朝宰相百里奚是放羊的奴隸；興漢滅楚的大將軍韓信受過胯下之辱。
    劉敏要是不經歷這場驚心動魄的苦難，這么會遇見貨郎王周；貨郎王周營救了劉敏，為了生計趕往東京。
    劉敏在東京街頭賣唱和襄王趙元侃相遇，而襄王趙元侃就是日后的真宗皇上趙恒。
    趙恒是個機遇天子，他爹趙光義用“燭光斧影”不正當的手段登上皇上寶座，先立長子趙元佐為太子；但趙元佐瘋癲被廢。
    趙光義又立次子趙元佑為太子，趙元佑卻誤喝毒酒身亡；太子這副擔子自然而然落在趙恒身上。
    趙恒是趙光義的第三個兒子，性格和他爹的陰鷙狡黠截然不同。
    趙恒天生優柔寡斷，樂施好善，仁慈大度；活脫脫唐高宗李治，劉敏和趙恒結合正好彌補了他的弱點。
    唐高宗有武則天輔佐成就了初唐時期的社會輝煌，趙恒有劉敏創造了宋朝的社會鼎盛；但劉敏有武侯之才卻無武侯之惡。
    劉敏在璇璣洞時就歷練過治國治世的本領可謂萬能之人，與其說劉敏是給趙恒做皇后，還不如說趙恒給大宋國遴選了一個治理天下能人。
    宋朝之所以被后世人向往和敬仰，劉敏功不可沒。
    如果從公元982年劉敏和趙恒相識算起，到公元1033年謝世為止；整整51年的時間，大宋朝都和劉敏的治理分不開。
    至于后世無德文人惡心劉敏編纂《貍貓換太子》，純粹是給她頭上扣屎盆子。
    北宋建國后就處于契丹、西夏、吐蕃、大理幾個蠻夷之國的包圍之中，內憂外患的重圍中創造了文化和經濟的輝煌；是劉敏一生心血的使然，當然宋真宗也有一定的功勞；可是他的功勞一多半是劉敏的主意。
    翁蓮碌碡、翁蓮咕嚕兩個殺千刀的禿驢，當然不知曉他們抓獲的女子就是日后決定大宋乾坤的女政治家。
    齷齪的翁蓮碌碡見劉敏貌美想用做床墊子——缺德啊！寒磣啊！
    翁蓮咕嚕見劉敏和紅云不回答他的問話，只好將兩把突厥彎刀插回刀鞘中；驅逐駱駝神電上路。
    駱駝神電馱載著劉敏和紅云來到一座奇異的山頭前面，劉敏伏趴在駱駝背上向前看去；只見山頭仿佛一只蹲坐的癩蛤蟆。
    劉敏驚得瞠目結舌，尋思翁蓮碌碡是人？是魔？還是鬼，怎么會選擇一座酷似癩蛤蟆的山頭作巢穴。
    酷似癩蛤蟆的山頭是上古時地殼運動形成的，還是翁蓮碌碡后天鑄就；劉敏不得而知。
    但人為地鑄造一座山頭迄今為止還沒有過，至于那些移山填海的英雄只是人們代代想象的神話。
    天陽停落在西山頂頭了，威力銳減的光線映照在蛤蟆山上；給人一種亦真亦幻的感覺。
    前面出現一條小河，小河上有座石拱橋；石拱橋那邊站立著幾個僧兵，手中全都執著兵器站崗放哨。
    劉敏心中一怔：“這里還有僧兵！看來翁蓮碌碡這頭禿驢早就是一個占山為王的妖僧，可他為什么還要鼓動策劃松潘地區的黨項羌反宋；恐怕只有一種解釋：為先祖翁蓮老松報仇雪恨！翁蓮老松是唐朝汾陽郡王郭子儀斬殺的，已經是200年前的事，翁蓮碌碡這廝還牢記著這個仇恨；足見吐蕃妖僧對中原王朝的嫉恨！”
    劉敏心中默默念叨著，只見翁蓮咕嚕從后面趕了上來。
    翁蓮咕嚕趕到劉敏和紅云跟前后從馬上跳下來；牽著馬走在駱駝神電前面。
    神電可真是個神，一路上沒有人牽著，竟然自顧自地向哈蟆洞這邊奔駛而來。
    不對，好像是開拔前翁蓮咕嚕在駱駝神電耳邊嘰咕了幾句，神電才輕車熟路地向前奔駛過來。
    翁蓮咕嚕牽著馬上了石拱橋，對站立橋那邊的；兩個僧兵喝道：“咯嘛巴斯、里格利郎，你倆過來前駱駝。”
    咯嘛巴斯是個大個子僧兵，里格利郎是個小個子僧兵；聽見翁蓮咕嚕喝喊，屁顛屁顛跑過站直身子，咯嘛巴斯問了一聲：“二掌門，您老人是讓我們牽著神電是不是！”
    翁蓮咕嚕哼了一聲，咯嘛巴斯便就牽住了駱駝；里格利郎跟在駱駝后面。
    咯嘛巴斯牽著駱駝越過石拱橋，翁蓮咕嚕又喊一聲：“將神電背上這兩個女子卸下來！”
    咯嘛巴斯和里格利郎便就雙雙動手將劉敏和紅云從駱駝背上卸了下來。
    劉敏和紅云剛被連個僧兵從駱駝神電背上卸下來，便見翁蓮碌碡騎著獅子驄趕了回來。
    翁蓮咕嚕慌忙迎上去迎接，翁蓮碌碡騎馬越過石拱橋下來；看見已經放在地上的劉敏和紅云笑了兩聲道：“劉敏姑娘送凝脂坪去，紅云姑娘徒兒咕嚕帶走！”
    劉敏聽翁蓮碌碡這么來講，心中緊得仿佛繩勒：這么說紅姐姐要在這里跟敏子分開來？禿賊還講出一個凝脂坪來，那是什么地方？
    劉敏心中說著突然想起白居易的《長恨歌》來，里面有這么幾句詩詞：
    天生麗質難自棄，
    一朝選在君王側。
    回眸一笑百媚生，
    六宮粉黛無顏色。
    春寒賜浴華清池，
    溫泉水滑洗凝脂
    侍兒扶起嬌無力，
    始是新承恩澤時
    云鬢花顏金步搖，
    芙蓉帳暖度春宵
    ……
    《長恨歌》中有“溫泉水滑洗凝脂”一句，禿驢可能引申為凝脂坪……
    不等劉敏把要想的事情想完，便見咯嘛巴斯和里格利郎將劉敏康抬起來走上石拱橋西邊的一條上山臺階。
    咯嘛巴斯和里格利扛抬著劉敏繞著蛤蟆山轉了一圈，劉敏看見哈蟆洞的四個洞門。
    哈蟆洞的東洞門楹楣是“紫氣東來”四個大字。
    西洞門楹楣是：瑤池嫵媚。
    南洞門楹楣是：朱雀惠澤。
    北洞門楹楣是：玄武賜福。
    劉敏禁不住在心中啼笑起來：翁蓮碌碡禿驢對華夏的風水還頗有研究，自己作惡多端；弄了一個蛤蟆山哈蟆洞卻試圖讓風水神獸給自己添福消災。
    劉敏心中正想，便見咯嘛巴斯和里格利扛抬著她走上一條上山的臺階。
    上山的臺階有多少級臺階劉敏顧不上數，掃視臺階兩邊的懸崖峭壁卻是十分的陡峭險惡。
    凝視著陡峭險惡的山體，劉敏想起自己的在后世旅游峨眉山的情景。
    那時候劉敏才22歲，去峨眉山旅游時兩個四川老鄉扛著滑竿一路跟著要他乘坐。
    劉敏尋思自己的年齡被兩個抬滑竿的大叔小，坐在上面不忍落；但兩個山民一直默默跟著，劉敏又想自己不坐兩個山民便就沒有收入；只好坐了上去。
    坐上滑竿被人扛抬著的感覺還真不一樣，劉敏一直記著那次峨眉山坐滑竿的旅游。
    可是穿越來到宋朝又坐了一次滑竿，不過這一次不是坐滑竿；而是被咯嘛巴斯和里格利郎兩個僧人扛抬著，確切的姿勢是咯嘛巴斯走在前面用脊背扛著劉敏的脊背，里格利郎在后面把劉敏的兩只腿腳光擱在自己肩膀上扛抬著。
    咯嘛巴斯和里格利郎扛抬著劉敏走了大約半個時辰，來到一塊平坦之地放了下來。
    劉敏在鷹爪絳里面打量周圍的環境，見這里別有洞天。。
    地面是一塊天然青石，青石仿佛一座豪華游輪架在三面懸空的峭壁之上，而在靠北邊地方凸顯出一座石屋；石屋上面是用吐蕃文寫的“哈蟆洞凝脂坪”六個大字。
    劉敏在后世熟識好幾種語言，幾個吐蕃文字難不住她；他將“哈蟆洞凝脂坪”六個大字讀了好幾遍，想起前面吟誦過的《長恨歌》中的那句詩“溫泉水滑洗凝脂”，似乎領悟到，石屋子里面一定有洗澡的地方；要不咋能叫凝脂坪……