李中易到了鄭州后，就沒挪過地方，一連待了半個月之久。
    不知道內(nèi)情的人，都以為李中易喜歡上了鄭州的風景和氣候。但是，曉得內(nèi)幕的少數(shù)幾個人卻心里明白，李中易是在故意給想鬧事的讀書人留下串連的時間。
    很多時候，帝國難免會有膿包的存在，其中的大部分可以容忍。但是，容忍是有限度的，適當?shù)臅r候需要擠一擠，化一化膿腫，才有益身體的健康。
    如果是涉及到了軍方的膿包，李中易肯定是三下五除二的快刀斬了亂麻。可是，涉及到全天下讀書人的利益問題，往往是欲速則不達。
    折御卿是鄭州知府，平時的庶政公務異常之繁忙，李中易也沒留他在身邊待著，讓他有精力去處理政務。
    至于鄭州兵馬都總管郭孝誠，除了日常的練兵之外，他的空閑時間比折御卿多得多。
    于是，陪同李中易去嵩山少林寺游玩的任務，就交給了郭孝誠。
    李中易和郭孝誠，身穿便服，帶著幾十名侍衛(wèi)，輕車簡從的趕赴少林寺。
    少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年（495年），孝文帝拓跋宏為安頓來朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
    至前朝大周末年，少林寺已經(jīng)擁有土地14000多畝，寺基540畝，樓臺殿閣5000余間，僧徒達2000多人，可謂是興盛之極。
    以前，李中易也來過少林寺，不過，那時候他是陪著老首長一起來的，沒有太多的個人時間用于游玩。
    這一次，李中易再臨少林寺，自是別有一番滋味在心頭。
    想當初，在少林寺燒一柱頭香，就是個天文數(shù)字的過度商業(yè)化的往事，在李中易的腦海里始終揮之不去。
    李中易確實不想擾民，也不可能為了他獨自游玩，而禁止官民來參拜或是游玩。
    只是，李中易的善舉，卻讓親牙營指揮使張三正，一直神經(jīng)緊繃，惟恐出現(xiàn)不測之事。
    李中易負手立于寺門前，默默的注視著寺門上的少林寺三個大字，不由心下大為感慨，故地重游，已是物是人非矣！
    如今的李中易，以天下至尊的身份，再游嵩山少林寺，自然別有一番全新的心緒。
    “皇……黃大官人，這座少林寺常年香火不斷，寺產(chǎn)異常之豐，這山門自然修得富麗堂皇。”郭孝誠差點就說漏了嘴，幸好反應及時，糾正了過來。
    李中易點點頭，他自然很明白，少林寺明面上的寺產(chǎn)已經(jīng)很多了，但那絕不是寺產(chǎn)的全部。
    據(jù)警政寺和緹騎司的分別密報，少林寺的寺屬田產(chǎn)已經(jīng)達到了駭人聽聞的程度，至少有千頃糧田。
    這么多的田產(chǎn)，養(yǎng)活少林寺的上千名僧眾，不僅不成問題，而且是綽綽有余。
    當然了，在這個時代，不管哪座寺廟，都還沒有收門票才能入內(nèi)的商業(yè)操作。
    李中易信步走入山門，迎面就見兩側(cè)聳立著四尊高大威猛的泥塑，也就是傳說中的四大天王。
    由于沒有禁街的緣故，李中易只是略微停留在山門處，四周很快就擠滿了想進寺內(nèi)的人們。
    親牙營指揮使張三正急得額上直冒熱汗，人員太過混雜了，萬一有歹人潛藏其中，那就要出大事了。
    李中易緬懷了一番過去之后，抬眼間，驚覺身邊的四周已經(jīng)擠滿了人，便趕緊抬腿進入了山門。
    不擾民，并不是李中易的惺惺作態(tài)，而是深入骨髓的現(xiàn)代人意識。
    愛民如子，那是不可能的事情，即使嘴巴上這么說，也是拿來忽悠人的幌子罷了。
    但是，盡量不擾民或是少擾民，身為統(tǒng)治者的李中易，一向有這個覺悟。
    如今的少林寺，尚無后世那種過度商業(yè)化的氣氛，李中易愜意的漫步于林蔭小道之上，鼻內(nèi)嗅著佛香氣，耳里滿是佛經(jīng)聲和木魚聲。
    入鄉(xiāng)隨俗，李中易雖然不崇佛，但是，也沒有去打攪佛祖的信徒們虔誠的拜佛上香。
    大雄寶殿內(nèi)，李中易凝視著如來佛祖的銅塑像，仔細的打量了一陣子，
    “這位施主，老衲看你的面相，可是不同一般吶！”忽然，在李中易的身后傳來了一個陌生的聲音。
    李中易扭頭一看，卻見，一位身穿大紅袈裟的老和尚，正雙手合什，目光炯炯的盯著他看。
    “在下不過是有幾個臭錢罷了，貌相并不驚人。”李中易在前世見慣了算命和尚的故作姿態(tài)，并不打算理會眼前的老和尚。
    然而，那位老和尚顯然沒有輕易放過李中易的意思，他雙手合什，口宣佛號，嘆道：“施主之相貴不可言，顯是有緣之人。”
    李中易微微一笑，類似的場景，他見識過的實在是太多了，根本不值得大驚小怪。
    在前世，算命之人，不管是和尚還是道士，都會口出驚人之語，吸引到游客的注意力后，再徐圖錢財。
    “既是有緣人，那就捐點香油錢吧，張三正，捐五十貫錢給這位大師。”
    李中易今天是來游玩的，心情一直很不錯，他不樂意壞了興致，索性命張三正把錢給了，免得老和尚繼續(xù)糾纏不清。
    “施主，老衲并非是為了錢，實在是施主您將有血光之災。”老和尚沒接錢，而是繼續(xù)選擇糾纏李中易。
    李中易心中微微一動，他故意沒回開封，而是選擇待在鄭州，可不就是想要對鬧事的讀書人下狠手了么？
    按照李中易的本心，他肯定是不樂意沾滿讀書人的鮮血，那就收獲極大的罵名。
    然而，畢竟此事牽連甚廣，參與的官兵們稍微有個失手，就很容易鬧出血光之災來。
    不過，李中易依然沒有搭理老和尚，轉(zhuǎn)身就邁步出了大雄寶殿。
    “南無阿彌陀佛，施主，請留步。”老和尚和李中易預期的那樣，果然追了出來。
    李中易只是笑了笑，并沒回身，淡淡的扔下一句話：“有緣自會再次相見。”
    老和尚利用緣分想結(jié)識李中易，李中易借緣分的由頭回懟了老和尚，雙方互打機鋒，火花四射，卻又妙趣橫生。
    少林寺，除了寺產(chǎn)頗多，廟宇頗多之外，最吸引李中易的地方，便是碑林了。
    李中易駐足于碑林之間，欣賞夠了歷代名師的書法之后，已是下午時分。
    當李中易走出碑林之時，迎面就見老和尚雙手合什，嘴里念念有詞的在道旁等他。
    大雄寶殿內(nèi)，大雄寶殿外，碑林外，李中易三次遇行老和尚，可謂是真的有緣。
    “大師何以教我？”李中易經(jīng)過老和尚身旁的時候，忽然停下了腳步。
    老和尚抬眼打量了一番李中易，忽然合什，口宣佛號，低聲說：“施主的身份貴不可言，老衲實在是失禮了。”
    李中易不由微微一笑，老和尚顯然早已經(jīng)認出了他的身份，這才苦苦糾纏到現(xiàn)在。
    “大師，你沒什么要說的么？”李中易有心逗一逗老和尚，便故意擠兌了他一下。
    李中易不信神，也不信佛，更不崇道，也就是說，怪力亂神的那一套把戲，他統(tǒng)統(tǒng)不信。
    他只是有些奇怪而已，他此前從未在鄭州停留過，怎么就被老和尚認出來了呢？
    當然了，老和尚所言的貴不可言，其范圍其實異常之寬廣，可以是朝廷重臣，也可以是王公貴族。
    不過，李中易一身商人打扮，明眼人一看就知道是個有錢人，卻不可能用貴不可言來形容。
    天子撫四民，士農(nóng)工商，其中商人最賤！
    賤商，賤商，可以很有錢，但不可能稱得上貴不可言！
    “老和尚謹有一言贈于施主，還請施主高抬貴手，放人一馬！”老和尚依然是雙手合什么的姿態(tài)。
    但是，老和尚的話，聽在李中易的耳內(nèi)，卻像是重鼓一般，震懾人心。
    說白了，李中易在開封城中，挖了一個大坑，就等著鬧事的讀書人跳進去。
    也就是說，這么機密的事情，僅有幾名心腹重臣知情而已。誰料，遠在嵩山的老和尚，竟然意有所指的請李中易高抬貴手。
    “施主，天下的讀書人本就不多，何苦的狠下辣手呢？”老和尚此言一出，李中易再無疑義，肯定指的是讀書人在開封城內(nèi)醞釀鬧事的大事。
    “大師，何以教我？”李中易打著機鋒問老和尚，顯然是想為難一下老和尚。
    有些事情，可以善了。而另一類事情，卻無法善罷甘休！
    如果大家都知道自律守法，朝廷又何苦要養(yǎng)衙役和軍隊呢？
    老和尚顯然也不知道該怎么辦才好，面對李中易的第二次發(fā)問，何以教我，竟然只會口宣佛號，苦口婆心的說：“慈悲為懷！”
    李中易懶得再理會老和尚，甚至連和尚的名字都不想知道，徑直離開了碑林。
    本朝不殺士大夫，那是弱宋的基本國策，并不是李中易的政治主張。
    雖芝蘭擋路，亦必鋤之，這才李中易如今的心境。
    從登封回鄭州的路上，李中易斜靠在車廂壁上，兩眼望著手里的書，腦子里的思緒已經(jīng)飛出去老遠。
    老和尚所言的慈悲為懷，確實給了李中易一定程度的觸動。畢竟，殺讀書人，絕非光彩照人之事。