真人境的肉身信息全部保存在靈魂當(dāng)中，肉身僅僅只是法力順帶淬煉強(qiáng)化一下，別說(shuō)和同階的古獸肉身相比，就是和兇獸相比都多有不如。
但是到了圣人境，肉身變得相當(dāng)重要，凝練圣體，或者說(shuō)完善天地賦予的圣體，是顯圣境的根基之一。
所謂圣體，就是相當(dāng)于把肉身當(dāng)成圣器來(lái)煉，雖然這是美好的愿景，人族之中怕是真仙的仙體都不能比擬天地奇觀所孕育的圣器，但根基就是這么打的。
圣體還有一個(gè)重要的作用，和靈魂交融形成近乎完美的靈肉內(nèi)環(huán)境大循環(huán)。
圣體號(hào)稱(chēng)能夠承載生靈超脫世間，從而拜脫壽命的束縛，在張長(zhǎng)空的理解中就是碳基物質(zhì)從原子結(jié)構(gòu)層面重組成穩(wěn)定的類(lèi)似于金剛石一樣的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)從而對(duì)外界腐蝕有著高強(qiáng)度抗性，當(dāng)然圣體肯定還有更深層面的因素。
圣人也正是因?yàn)橛辛耸ンw，才能輕易超脫壽命極限，很多古圣簡(jiǎn)直就是把圣人的壽限當(dāng)成計(jì)量單位，以百萬(wàn)年為春，百萬(wàn)年為秋。
而圣體之上的仙體就是把近乎完美的靈肉內(nèi)環(huán)境大循環(huán)改造成完美，完全超脫壽命限制，若是一位仙人不因外因而滅亡基本是不會(huì)達(dá)到壽命盡頭。
而淬煉無(wú)限歲月的圣體和仙體論強(qiáng)度并不會(huì)差別太大，總的來(lái)說(shuō)還是在圣器的強(qiáng)度之下，就看睡更加接近圣器。
圣體和仙體強(qiáng)度沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別也導(dǎo)致兩者的“輸出”相差不大，所以才有了圣人能夠匹敵仙人之說(shuō)。
不過(guò)，張長(zhǎng)空自從知道圣體的大概信息之后，就知道圣人終究還是不如仙人的，至少當(dāng)前人族五位真仙應(yīng)當(dāng)能夠壓服任何一位古圣。
畢竟圣人到仙人，體內(nèi)圣元升華一次變?yōu)橄稍?，加上人族五位真仙就算最“年輕”的九行真仙成仙時(shí)間也已經(jīng)超過(guò)上億年，論年齡也許比不上最古老的那幾位古圣，但是仙體淬煉上億年，早就過(guò)了“新晉”的時(shí)期。
也許這也是人族始終都是五位真仙如日中天，一眾古圣聲明不顯的原因。
不過(guò)這是智慧種族的情況，圣獸神獸又不同了，圣獸的壽命更為漫長(zhǎng)，一兩億年根本拉不開(kāi)差距，所以被圣獸逆伐的神獸數(shù)不勝數(shù)。
相比智慧種族，圣獸神獸強(qiáng)不強(qiáng)大多看“資歷”。
圣體就算不如圣器，但基本都會(huì)比真器強(qiáng)，圣人就算站著讓真人用真器砸，大概率也不會(huì)受創(chuàng)，當(dāng)然，真人已經(jīng)有資格參與圣神級(jí)別強(qiáng)度的大戰(zhàn)，自然還是有方法能夠傷害圣人的，畢竟真器又不是板磚，大多都有著不錯(cuò)的能力。
圣體有著這么大的作用，自然不是能夠輕易凝聚的，其中的資源之多，過(guò)程之難是張長(zhǎng)空無(wú)法想象的。
其中先天圣源的作用就是保持肉身的活性和韌性，要不然，拿著可以煉制數(shù)十上百件真器的材料精華煉入小小的肉身中，肉身早就失去活性且變得畸形。
張長(zhǎng)空還沒(méi)有獲得傳承，圣體需要的詳細(xì)材料也不清楚，所以張長(zhǎng)空也不著急去交換材料。
而且，此時(shí)人族真人一個(gè)個(gè)集中在各個(gè)圣域當(dāng)中，想要交換材料也比較方便，當(dāng)然，交換材料的大頭還是各個(gè)圣域宗門(mén)，大多數(shù)圣域宗門(mén)都號(hào)稱(chēng)傳承自遠(yuǎn)古時(shí)代，是不是真的不去管他，想來(lái)這些宗門(mén)的資源是一般真人難以想象的。
而怎么和那些大宗門(mén)合理交換就是張長(zhǎng)空需要考慮的問(wèn)題了，絕對(duì)不能像一頭肥羊一樣搖頭擺尾送上門(mén)。
雖然張長(zhǎng)空自身和圣域宗門(mén)體量差距太大，但若是讓他伏低做小，委曲求全從而額外花費(fèi)大量代價(jià)去交換資源，也就是不平等交易，那也是不可能的，比如真的有圣人看上彼岸花從而對(duì)他動(dòng)歪心思，他絕對(duì)不會(huì)選擇屋檐下低頭，跑不掉寧愿帶著彼岸花一起毀滅。
不為什么，他在黑鏡大陸流光域一直都是高高在上，早已習(xí)慣俯視眾生的性格，就算明知道日后實(shí)力變強(qiáng)再報(bào)復(fù)的道理，也不愿屈己心，他修的是逍遙仙，自在道，目標(biāo)是超脫天地，若是屈服暴力，不配成為修仙者，更枉為男人。
修仙者雖然不講究心境之類(lèi)的，但張長(zhǎng)空尤為看重自己的個(gè)性，凡人時(shí)如此，若是日后成圣成仙依然如此，只許他改變環(huán)境，絕不準(zhǔn)環(huán)境改變他。
為了不至于提桶跑路的下場(chǎng)，或者說(shuō)就算要跑路，也要在接收顯圣傳承之后才能跑，張長(zhǎng)空暫時(shí)還不準(zhǔn)備交換什么資源。
了解了足夠信息之后，張長(zhǎng)空也就不再在天藍(lán)圣域浪費(fèi)時(shí)間了。
隔天，張長(zhǎng)空又來(lái)見(jiàn)長(zhǎng)眉真人了。
雖然最近他看長(zhǎng)眉真人有點(diǎn)不順眼。
不過(guò)，兩者之間終究還是有一點(diǎn)交情的。
這次交流的時(shí)間很短，很快，張長(zhǎng)空就獨(dú)自一人向這太宇宗宗門(mén)的方向飛去。
張長(zhǎng)空只是讓長(zhǎng)眉真人幫他看著浮空島，者浮空島怎么說(shuō)也是布置了羅天大陣的，張長(zhǎng)空就算再不在意外物，也不可能隨隨便便把浮空島弄丟。
再次看到碧藍(lán)青天，還是無(wú)數(shù)島嶼懸浮在碧藍(lán)云煙之間，無(wú)數(shù)巨大的綠色藤蔓交纏在島嶼之間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，當(dāng)真如同一片藤蔓叢中長(zhǎng)著一些果實(shí)。
張長(zhǎng)空有些疑惑，這碧藍(lán)青天的實(shí)際形象不會(huì)就是藤蔓吧。
張長(zhǎng)空今時(shí)今日的見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)超當(dāng)初，他知道天地奇觀有山峰類(lèi)，有金鐵類(lèi)，也有植物類(lèi)，甚至都有天象類(lèi)。
以前張長(zhǎng)空初見(jiàn)還以為碧藍(lán)青天是那一片天空所在，那些藤蔓島嶼是后天點(diǎn)綴的，現(xiàn)在一看，好似吞吐碧藍(lán)元?dú)獾氖蔷G色藤蔓。
煉化了天地奇觀紅霞海岸的他習(xí)慣性思索怎么“掘”了碧藍(lán)青天。
不過(guò)很快他就反應(yīng)過(guò)來(lái)了，這碧藍(lán)青天可是有古元圣人坐鎮(zhèn)的，馬上把心中那一絲大膽的念頭拋棄了。
當(dāng)張長(zhǎng)空靠近碧藍(lán)青天，很快，從太宇宗當(dāng)中飛出了一位真人迎了上來(lái)。
不用看，單單從靈魂氣息張長(zhǎng)空就知道這真人是誰(shuí)。
“炎魂真人，好久不見(jiàn)了”。
張長(zhǎng)空微微一笑隨即傳音打個(gè)招呼。
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