大道三千，旁門八百。
    符修在古代的修行界之中，常被一些自覺正統(tǒng)的修真者貶斥，覺得那是旁門小眾類別，不是真正的大道法門。
    然而符箓一脈，能在丹鼎派聲勢日益浩大的情況下，依舊在修行界占有一席之地，也說明符修并不是一無是處。
    恰好相反，由于丹鼎大道入門難，不像符修這樣見效快，在急功近利思想的影響下，以符入道就成了一些人的選擇。
    畢竟符箓起源很早，歷史十分的悠長。早在先秦之前，就有符箓流傳于世。當(dāng)時的巫覡通過符箓召神劾鬼、鎮(zhèn)魔降妖。
    到了東漢末年，太平道興起，以符水治病救人，很快凝聚民心，然后掀開了浩浩蕩蕩的黃巾軍起義，導(dǎo)致了東漢的滅亡。
    不過也就是在那個時候起，符箓一脈在很長一段時間，就成為了統(tǒng)治者眼中的眼中釘，重點打壓的對象。久而久之，符箓派就慢慢式微了，成不了主流。
    不是在民間潛伏發(fā)展，就是并于各大流派之中，成為了一種輔助修行的法門。
    久而久之，類似水月散人這樣，完全以符箓為主，入道修行的人，就變得十分的稀少。沒有前人的參考借鑒，一切只有依靠自己的摸索研究，這或許也是水月散人最終止步瓶頸，突破不了的主要原因吧。
    祁象覺得，水月散人真是天才，天資橫溢，蓋絕當(dāng)世。他只憑借一個神異的文字，經(jīng)過自己的推導(dǎo)，然后逐漸衍化成為一個個妙用無窮的符箓。
    現(xiàn)在祁象屏氣凝神，全神貫注，就是在勾勒其中一個很簡單實用的符紋。
    祁象提筆，動作有幾分生疏。但是筆尖一動，就仿佛經(jīng)過千錘百煉似的，動作變得十分的駕輕就熟，沒有絲毫的阻滯。
    均勻纖細(xì)的線條，好像行云流水，十分的流暢美觀。
    祁象很專心，很專注的勾勒。
    鮮紅的符紋，也隨之逐漸顯現(xiàn)在黃色的紙面上。
    符紋看似簡單，又十分的復(fù)雜。
    在祁象專心致志繪制之時，四周的環(huán)境悄然出現(xiàn)了微妙的變化。空氣之中，隱隱約約流動一絲絲，一縷縷躁動不安的痕跡。
    忽然之間，窗外起風(fēng)了，莊園之中的花草樹木，好像受到了什么力量的牽引，也開始輕輕的顫抖，枝搖葉動。
    過去了一會兒，一片片綠油油的葉子之中，突然逸出來一絲淡淡的白氣。
    白氣如絲，比頭發(fā)還要纖細(xì)，肉眼難以捕捉看到。
    然而，諾大的莊園，花草樹木的數(shù)量不少，葉子肯定是數(shù)以萬計。一葉一氣，不斷積累、疊加，就是很可觀的數(shù)字了。
    此時此刻，如果有外人造訪莊園，就會看到一個詭異的場景。
    在青天白日，烈陽高懸的時刻，莊園的花草樹木忽然籠起了一層淡淡的霧氣。這些霧氣如煙似云，飄浮不定，變幻無常。
    霧似云，云起而風(fēng)來。
    就在這時，風(fēng)勢驟然一變，由淡淡的輕風(fēng)，一下子就化為狂風(fēng)。風(fēng)起云涌，鋪天蓋地，風(fēng)云變幻，浩浩蕩蕩，滔滔不絕。
    狂風(fēng)席卷，轉(zhuǎn)眼在客廳形成了一個巨大的渦旋，刮得門窗砰砰作響。
    祁象身在渦旋中心，額頭滲出了一抹白毛冷汗。他不僅感覺到身體壓力山大，手上的毛筆更是重如千鈞，快拿不穩(wěn)了。
    盡管他一早就知道，符箓之道肯定沒有那么簡單。但是沒有想到，他還是小看了畫符的艱難，搞得現(xiàn)在騎虎難下。
    在祁象的理解之中，符箓的本質(zhì)其實就是通過特定的符紋，在紙上形成一個小小的磁場，以誘導(dǎo)天地元氣的業(yè)力變化，從而達(dá)到某種目的。
    但是世上有許多事情，都是知易行難。
    比如說現(xiàn)在，祁象繪畫符紋的步驟是正確了，也即將在紙上形成靈場，不過他卻低估了天地元氣變化產(chǎn)生的壓力。
    壓力如山，迫得他連腰桿都挺不直了。筆似千鈞，讓他握不住，提不起，挪不動。
    紙上紅亮的符紋，隱約有光華流動，似煙似云的霧氣，更是不斷的注入其間。在霧氣的滋潤下，符紋仿佛變得鮮活起來，生機盎然。
    但是符箓卻沒成，就差最后一筆。
    只要把最后一筆補完，靈力的磁場，就徹底封注在紙上，形成一道靈符。
    對此，祁象也心知肚明，卻無能為力。他已經(jīng)盡力了，咬緊牙關(guān)，甚至連吃奶的力氣都使上，手臂青筋迸現(xiàn)，血管一點一點虬結(jié)，掌心更是火辣辣的，幾乎要磨去一層皮。
    可是不管他怎么努力，手中的筆管，就如同一棵參天大樹，而他就是那不自量力的螞蟻，無論他怎么提拉按拿，都撼動不了大樹分毫。
    就好像下載一個文件，進(jìn)度已經(jīng)達(dá)到百分之九十九，但是最后的一點，卻死活過不去，卡死在那里了，十分的悲劇，很是**。
    祁象的心情，就是這樣，欲哭無淚，欲罷不能。
    無可奈何之下，他也只能這樣干耗著，眼巴巴的看著好不容易聚攏來的天地元氣，再一點一點散化消失殆盡……
    半個小時之后，祁象感覺全身一松，巨大的壓力消失了。他卻高興不起來，臉上露出似哭似笑的表情，然后報復(fù)似的，手中毛筆狠狠一按，才算是把紙上的符紋補上最后一筆。
    符紋成型，一道虛光閃耀，就好像水波似的盈盈浮動，躍然紙上。但是在下一秒鐘，就聽見撲哧一聲，符紙無火自燃，瞬間化為灰燼。
    不僅如此，在火光閃爍的時候，祁象手中的毛筆，更是直接寸裂折斷，粉碎成渣。
    祁象也早有預(yù)料，早早就松開了手，沒受到什么傷害。
    “哎，考慮不周啊……”
    祁象也沒有收拾狼藉的桌面，而是第一時間檢討自己。他經(jīng)過一番反思，也意識到了自己的錯誤。他最大的失誤，就是心太急！
    急功近利，覺得得到了水月散人的傳承，就可以一帆風(fēng)順。
    沒有想到，理論與實際，還是有區(qū)別的。
    祁象沉思默想，反思己過，再檢討畫符的得失。片刻之后，他突然想起來了，畫符不僅丹砂是關(guān)鍵，筆和紙也不能差。
    “筆……”
    祁象才想起來，水月散人選擇在太湖隱居的原因。
    因為太湖邊上，不僅有蘇州這樣繁華的大城市，方便采購各種物資。更重要的是湖州，在古代就屬于天下盛名的制筆之鄉(xiāng)。
    湖州湖筆，與徽墨、端硯、宣紙并稱，那是古人心目中，最標(biāo)準(zhǔn)的文房四寶配件。
    當(dāng)年水月散人畫符專用的筆，就是托湖州的一位制筆大師專門定制的。可惜的是，祁象在湖底洞室之中，卻沒有發(fā)現(xiàn)那桿筆的蹤影。
    不知道那筆是壞了，還是被沖到了太湖底，遺失了。
    “算了，重新做一根吧。”
    祁象想了想，決定到南潯走一趟。
    主要是南潯的善璉，就是湖筆的發(fā)源地。相傳秦代大將軍蒙恬，曾經(jīng)在善璉居住過一段時間，改良了毛筆工藝，采兔羊之毫，納穎于管，才有了湖筆名傳后世的盛況。
    當(dāng)然，對于這個傳說，祁象表示很扯淡。
    畢竟在秦代的時候，江南還沒有得到開發(fā)，說不定善鏈就是一片荒地，作為大將軍的蒙恬哪有這個閑情逸致，跑到這個荒無人煙的地方定居？
    況且祁象更加清楚，湖筆名揚天下，那是宋元以后的事情了。
    宋代之時，江南的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，逐漸形成了魚米之鄉(xiāng)，文風(fēng)薈萃。當(dāng)時的善璉，水路交織如網(wǎng)，車船交通十分便利，而且盛產(chǎn)制筆的優(yōu)質(zhì)竹子。
    可能是機緣巧合，也有可能是因勢利導(dǎo)。反正善璉的百姓，充分利用自身的優(yōu)勢，努力鉆研制筆的工藝，經(jīng)過兩三百年時間的沉淀積累，湖筆才最終名動天下，成為諸筆之冠。
    湖筆成名之路，不是一蹴而就的，那是許多代人奮斗不息的結(jié)果。
    那個蒙恬定居，傳授百姓制筆技術(shù)，才使得湖筆名聲大噪的傳說，分明是在抹殺善璉百姓數(shù)百年堅持不懈的功勞。
    經(jīng)過一番輾轉(zhuǎn)，祁象來到了南潯。
    南潯是湖州的一個轄區(qū)，不過在明清時期，南潯的蠶絲業(yè)和手工業(yè)、繅絲業(yè)的興起及商業(yè)的發(fā)展，使得南潯經(jīng)濟(jì)空前繁榮鼎盛。鎮(zhèn)上的巨富豪紳云集，幾乎都靠經(jīng)營蠶絲業(yè)發(fā)跡，有四象、八牛、七十二只金黃狗之稱。
    久而久之，才有了湖州一個城，不及南潯半個鎮(zhèn)的傳言。
    祁象畢竟在湖州住過幾年，對于南潯也不算陌生。畢竟現(xiàn)在的南潯，縱然沒有明清時期的繁榮昌盛，卻也是著名的旅游勝地。
    作為典型的江南水鄉(xiāng)名鎮(zhèn)，每年來南潯觀光旅行的游客，不計其數(shù)。
    乘著烏蓬小船，沿著彎彎曲曲的河流小道，一路悠悠而下。河水的兩岸，盡是樸實無華的白墻黑瓦建筑，小橋流水人家。
    游走在古鎮(zhèn)之間，觀賞的不僅是優(yōu)美的自然風(fēng)光、名勝古跡，而是在穿梭時空，在見證一段段幾乎消失在歷史長河中的古代影像。
    現(xiàn)代與古代的時空交織，那種錯亂感，反而產(chǎn)生了無法言喻的魅力。
    祁象漫步古鎮(zhèn)，有幾分沉醉于其中，差點忘記此行的目的……
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