第215集綠教區(qū)的兩種未來
    隨著明軍在兩疆地區(qū)節(jié)節(jié)勝利、當?shù)乇鴨T越招越多，這些新武裝的名分問題也越來越凸顯了。之前明軍總是也把他們歸為“白衛(wèi)軍”，打算讓他們名義上屬于自由俄羅斯的。但是現(xiàn)在相繼有幾位大臣提出異議，說既然兵是在兩疆的土地上招的，而兩疆又屬于大明的領土，那么為什么從大明領土上征召的軍隊要叫“白衛(wèi)軍”、并且要歸俄羅斯管轄呢？
    統(tǒng)帥部很快也意識到了這個問題。這與其說是一支部隊的名分問題，倒不如說是這關(guān)系到兩疆的名分問題。統(tǒng)帥部和內(nèi)閣開了一個會，軍政兩套班子商議決定，今后凡是在大明領土上招募的軍隊、或者在準備劃入大明領土的土地上招募的軍隊，一律并入明軍體系。如果今后打到了更西邊，比如哈薩克斯坦，那么在那里征召的軍隊就可以叫做白衛(wèi)軍，名以上歸自由俄羅斯管轄。
    決定作出后，內(nèi)閣和統(tǒng)帥部以奏章的形式擬了一份電文，發(fā)給了朱佑榕，奏請批準實行。朱佑榕看后覺得很有道理，但她拿不定主意，又給向小強看。向小強看后有種驚醒的感覺：確實是這么回事！這事關(guān)兩疆的合法性問題，的確馬虎不得。――這么重要的問題，自己竟沒有想到，還是內(nèi)閣大臣先想到了……不過向小強轉(zhuǎn)念一想，也就能夠自我安慰了：這也正常啊。內(nèi)閣大臣是干什么的？不就是這種政治上的事情最在行嗎？要說讓自己這個小伙子比那些搞了一輩子政治的老頭們還牛，那要求也太高了啊，哈哈。
    “嗯，”向小強點點頭，把奏章還給朱佑榕，“說的在理。沈閣老想得還挺周到的。”
    “那我批不批？”
    向小強很知道分寸，他笑道：
    “這得你看著辦。我要是你我就批。”
    朱佑榕笑道：
    “那我批了哦？”
    “哎呀，哪兒那么磨嘰呢……批吧批吧。”
    朱佑榕咯咯笑著，拿起朱筆“披紅”過，然后把奏折遞給衛(wèi)子衿拿去用印了。
    ……
    自此，在兩疆征召的新部隊，都成了明軍部隊。但是，這些當?shù)夭筷牨环殖闪藘煞N，一種就是明軍正規(guī)部隊，按照大明陸軍給番號，穿大明陸軍制服。配給明軍相同的武器、裝備、伙食、軍餉，而且長途機動行軍也都是乘坐軍車。總之一切都跟明軍相同。
    另一類叫做“訓練部隊”，在裝備、武器、伙食、軍餉等各方面比正規(guī)部隊差不少，連制服都是單獨設計的，質(zhì)量做工也差不少。這些部隊也沒那么多軍車，要么是步兵，要么就是騎兵，運輸工具也多是馬車驢車，硬件水平和蘇軍差不多。
    前一種“正規(guī)部隊”數(shù)量很少，門檻較高，不是誰都能進的，要經(jīng)過精挑細選，除了體格強壯、作戰(zhàn)勇敢、訓練成績突出之外，還要受過教育，有一定的文化。也就是說，整體素質(zhì)不能和明軍部隊相差太遠。而后一種“訓練部隊”數(shù)量就很多了，占了新征部隊的80%-90%。
    這種差別化處理，是沈榮軒的主意。最主要的原因是，如果都按照明軍正規(guī)部隊的標準，那么開支太高，國家養(yǎng)不起那么龐大的新增軍隊。但如果把這些穆斯林部隊完全都作為二等部隊、在各方面給予歧視的話，又不利于軍心穩(wěn)定，很容易引起這些穆斯林官兵的不滿，認為漢人把他們當廉價炮灰用。就算不會出什么事，這些民族部隊也會對大明沒有認同感，覺得這場戰(zhàn)爭不是自己的戰(zhàn)爭，和自己沒關(guān)系，自己是替那些“老爺”們打仗。那么時間長了，民族部隊的戰(zhàn)斗力和士氣都會大幅降低，類似歐洲大戰(zhàn)中奧匈帝國的那些“仆從國士兵”。
    其實，大明原來建立白衛(wèi)軍、大幅征召當?shù)厝耍褪窍朐谟邢薜木猓灿写罅苛畠r炮灰用的。“精品”和“量產(chǎn)”相互補充，效果會很好。但是現(xiàn)在不行了，都弄成“精品”又養(yǎng)不起，所以就設一個門檻，保持從下往上的流動性，給人以希望――想當“精品”嗎？想進入更優(yōu)秀的部隊、和更優(yōu)秀的戰(zhàn)友一起作戰(zhàn)嗎？想用更好的武器嗎？想吃更好的食物嗎？想坐汽車坐裝甲車嗎？想拿十倍的軍餉嗎？想要更廣闊的升遷機會嗎？好，那么努力讓你自己更優(yōu)秀吧！努力作戰(zhàn)、努力訓練、努力學習文化，當符合條件了之后，就可以提出申請，加入正規(guī)部隊，每個人都有機會。
    不看你的民族、不看你的出身，只看你是否夠優(yōu)秀。――這是沈榮軒試圖賦予這道門檻的一個意義。別的不說，起碼明軍正規(guī)軍士兵一個月的軍餉，就等于兩疆貧苦牧民或農(nóng)民將近一年的收入。這種吸引力是巨大的，足以驅(qū)使著“訓練部隊”的士兵加倍賣力。而明軍也說到做到，只要你覺得自己可以了，提出申請，經(jīng)過了軍事和文化兩項考核，你就能進正規(guī)部隊了。而明軍專門成立了一個部門，每天都在受理申請、進行考核，而每天也確實讓一些民族士兵加入了正規(guī)部隊。
    ……
    這種榜樣的刺激力量是最大的。活生生的例子就在眼前：前一天隔壁班的阿卜杜拉那小子還跟我們一樣，吃面餅、喝稀粥、扛步槍、用兩條腿行軍、拿著每月八毛錢的軍餉，今天考試合格，人家就調(diào)到正規(guī)部隊去吃罐頭、吃水果、挎沖鋒槍、坐汽車行軍、拿每月七明洋的軍餉了。而且，人家那正規(guī)部隊升官速度多快啊！
    這么一來，每人都有了“向上流動”的希望。這種“差別對待”非但沒有降低士氣，反而讓整個民族部隊每個人心里都癢癢的。他們除了參軍時的“殺蘇軍、為親人報仇”的原始動力外，又有了更新、更持久的動力。雖然注定能進入正規(guī)部隊的只是少數(shù)人，但這足夠激勵著絕大多數(shù)人朝著這個方向使勁。
    既然叫“訓練部隊”，那么除了讓他們干一些炮灰的活兒之外，當然還要讓他們有“不當炮灰”的途徑。除了軍事訓練之外，明軍以連為單位，每個連設立一名軍事教官、一名文化教官。軍事教官負責隨時隨地規(guī)范他們的行動、提高他們的軍事素養(yǎng)，文化教官負責在不戰(zhàn)斗的時候給他們上課。除了教他們漢語、漢字、算數(shù)，還有一些基本的歷史地理知識，以及伊斯蘭文化之外的知識。教員在軍中的地位很高，大致相當于蘇軍中的“政委”。簡單說來，軍事教官負責“正規(guī)化”，文化教官負責“漢化”，或者叫“去伊斯蘭化”。
    教官告訴士兵們，將來兩疆的各地基層官員，將不再采用過去的王公、以及宗教長老了，而就從你們這些受過新式教育的人中選拔。你們誰學得好，誰就有希望成為基層的地方官。
    這樣一來，對這些士兵的吸引力更大了，他們學習漢文化、世俗文化的動力更強了。但是他們的信仰還是百分百得到尊重的。每個人懷里都是兩本書，一本古蘭經(jīng)，一本明軍發(fā)的課本，想讀哪本都可以。不過畢竟每天的空閑時間都有限，你要是讀古蘭經(jīng)多一些，那么讀課本就會少一些，那么文化成績就會不如別人，那么進入正規(guī)部隊、以及將來成為地方官的機會就會更少一些。反之，機會就多一些。
    這實際上就是要大力推行“政教分離”。這一點，大明將比之前的北清做得更徹底。北清時代，雖然兩疆屬于大清控制范圍，但是在各地，大部分具體的政權(quán)都掌握在當?shù)赝豕妥诮涕L老手里。北清在這里的“政教分離”只停留在表面，或者停留在高層。而在基層，這里實際上還是“政教合一”的。也就是“安拉掌管一切”。現(xiàn)在，大明將要推行的政策是：“上帝的歸上帝、凱撒的歸凱撒”，先把下層權(quán)力從長老手里拿過來，交給經(jīng)過現(xiàn)代教育的官員。逐步讓宗教的影響力減少，退出世俗生活。
    按照向小強的想法，將來兩疆的理想狀態(tài)是：應該像后世的迪拜、科威特、卡塔爾、阿聯(lián)酋那樣，宗教僅僅是宗教，僅僅是生活的一部分，而不應該像阿富汗、伊朗、巴勒斯坦那樣，成為生活的全部。同樣是綠教國家，但前者的人們眼界更開闊，更富有、更不愚昧，更愿意去追求金錢、事業(yè)、愛情、以及其他世俗世界的美好生活，他們知道除了宗教，世界上還有更多的好東西。而不會向后者那樣，貧窮、愚昧、封閉，除了古蘭經(jīng)教給他們的，在也不知道外界還有什么好東西了，除了宗教，就不知道活著還有什么意義了。
    兩疆是大明的領土，注定會是不可分割的一部分。那么將來發(fā)展成哪種模式，就看現(xiàn)在大明播下什么種子了。