第一四八章寺廟里的佛陀
    云昭總以為造反才是最難的，所以他避開了這個最難的階段，除過看著建州人不準(zhǔn)他們占便宜之外，就待在關(guān)中瞅著李弘基，張秉忠這些人把大明天下弄得翻天覆地，自己最后坐收漁翁之利。
    這個游戲里不能出現(xiàn)兩個漁翁，這是一定的，所以，藍(lán)田對建州人的壓制是一貫的，持續(xù)的甚至說是殘酷的。
    經(jīng)過十年發(fā)展，十年積聚，藍(lán)田城已經(jīng)變成了一個塞上明珠，甚至成了蒙古人再也離不開的一個地方。
    在云昭已經(jīng)控制了宣府，大同，毀滅了張家口之后，藍(lán)田城就成了蒙古人唯一可以交易的地方。
    事實(shí)證明，蒙古的牧民，如果離開漢人，他們是沒有法子生活的。
    尤其是在他們失去了可以農(nóng)耕的土地之后，他們與藍(lán)田城的漢人的關(guān)系就變得無比的緊密。
    此時的草原上，已經(jīng)沒有什么王公貴族了，這些人已經(jīng)被高杰，以及后來統(tǒng)御草原的李定國軍團(tuán)處理的干干凈凈。
    與關(guān)內(nèi)一樣，王公貴族們不允許擁有超過一千只羊，一百頭牛，以及十匹戰(zhàn)馬以上的財富，至于奴隸，這種事更是想都不要想。
    蒙古王公們很有勇氣，沒有一個蒙古王公愿意接受這樣的條件，于是，狂暴的高杰，李定國相繼派兵出死了這些王公貴族。
    而屬于王公貴族的牛羊，戰(zhàn)馬，這兩人挑選了一批送回關(guān)內(nèi)之外，剩余的全部平均分配給了昔日的牧奴，然后每年從這些牧奴手中收回兩頭牛一條牛腿，三只羊收一只，五匹戰(zhàn)馬收一匹的稅賦。
    牧奴們很高興……以前，他們就沒有這些東西！
    自從羊毛莫名其妙的成了一個很好的商品之后，牧人們每年僅僅需要把羊毛剃下來，然后交給愚蠢的漢人商賈，就能用賣羊毛的錢換回自己需要的青稞面，茶葉，鹽巴，以及鐵器。
    王公貴族們死了，傷心的只有王公貴族，藍(lán)田屬下已經(jīng)沒有這種東西存在了，所以，能歇斯底里悲傷地王公貴族們只能在建州人的勢力范圍內(nèi)悲傷。
    假如他們敢離開建州人的勢力范圍，就會被那些好不容易擁有了自己的牛羊的牧奴們舉報，然后就有兇惡的軍隊鋪天蓋地的沖過來，將那些王公貴族殺掉，再把他們的牛羊分給牧奴。
    總體上，建州人的地盤在不斷地縮小。
    進(jìn)犯他們領(lǐng)地的并非是藍(lán)田軍隊，而是那些品嘗到了甜頭，并且被藍(lán)田軍隊用弓箭，刀槍一類的冷兵器武裝起來的牧奴們。
    這些淳樸的草原漢子們被藍(lán)田人灌輸了一個普遍的道理——那就是只要草原上還有王公貴族，他們手里的牛羊就不一定會屬于他們。
    在這個口號的號召下，這些牧奴不但會監(jiān)視投靠建州人的蒙古人，還會監(jiān)視自己身邊的伙伴，只要他們的牛羊數(shù)目超過了藍(lán)田律法規(guī)定的數(shù)目，他們就必須分家。
    這么一來，草原上就出現(xiàn)了一個很普遍的現(xiàn)象，所有的牧人家庭，基本上是以兩口之家的形式存在的，最多，就是兩個成年蒙古人帶著一個或者幾個年幼的孩子支撐著一個牧場。
    然而，人無頭不行，于是，草原上光芒萬丈的墨爾根活佛就成了所有牧人的首領(lǐng)。
    而墨爾根活佛是一位真正的活佛。
    他的神跡傳遍了草原，他甚至在漢人心目中至高無上的玉山雪峰上也擁有一座殿堂，據(jù)說，就連漢人的統(tǒng)治者云昭皇帝，在為活佛墨爾根戴上佛冠的時候，也無比的恭敬。
    每年七月十五日，墨爾根活佛都會在藍(lán)田城外開一場巨大的法會。
    一來超度逝去的亡靈，二來，為活著的牧人祈福，第三，就是為新生的蒙古人撫頂祝福。
    只要到六月，就會有無數(shù)的牧人從四面八方聚集到藍(lán)田城外，在廣闊無邊的草原上聽活佛講法，法會結(jié)束之后，便是聲勢浩大的商會。
    從大明各個地方蜂擁而來的商賈們，會成為新的主人，藍(lán)天城外廣闊的草原立刻就會變成一個巨大的市場。
    現(xiàn)如今，這個市場已經(jīng)成為繼藍(lán)田市場之外，最大的一個市場，每年的交易量極為驚人，且利潤極為豐厚，僅僅一個延續(xù)十五天的集市，就能為藍(lán)田帶來近千萬枚銀元的稅收。
    售賣牛羊的數(shù)字更是達(dá)到了驚人的三百萬頭只。
    牛皮，羊皮，以及各種耐儲存的奶制品的交易量也遠(yuǎn)超歷朝歷代。
    至于所有貨物中，最珍貴的戰(zhàn)馬交易，也以每年五萬匹的速度在遞增。
    淳樸的蒙古人，在得到活佛的祈福，以及物資大滿足的情況下，就爆發(fā)了自己草原民族爛漫的天性，在交易結(jié)束之后，他們在草原上賽馬，叼羊，射箭，摔跤，舞蹈，唱歌，喝酒，狂歡，慶祝自己得來不易的新生活。
    常國玉統(tǒng)計完畢最后一筆賬目，抱著賬本來到了墨爾根活佛的房間，將賬本放在閉目沉思的活佛孫國信面前道：“你沒騙人，你給他們帶來了他們從未有過的新的好的生活。
    從某種意義上來說，你就是他們的活佛。”
    孫國信睜開那雙亮晶晶的眼睛道：“佛與世俗需要做一個徹底的切割。”
    常國玉聳聳肩膀道：“你準(zhǔn)備怎么切割？你是佛，也是我藍(lán)田的三十二委員之一。”
    孫國信看一眼面前的賬本道：“這不是我該看的，既然這么多人信任我，我們就應(yīng)該還他們以信任，假如說我們最早是以謀略的形式來面對這些人。
    現(xiàn)在，人家對我們投之以誠，我們就要還給他們信任。
    謀略只能經(jīng)營一時一地，不可能永世長存。
    而佛來統(tǒng)治世人，很容易形成一個佛的國度，這樣的國度是閉塞的，是空虛的，佛最后追求的是永恒的涅槃，那么這個虛空的國度也將不可避免的走向滅亡。”
    常國玉不解的道：“可是，他們很幸福。”
    孫國信道：“我不能教育他們?nèi)プ非筇摕o飄渺的來世，人是這個世界的過客，錯過了就錯過了，不可能重來，即便是能重來，風(fēng)景也與現(xiàn)在不同。
    我們看了風(fēng)景，風(fēng)景就成了我們的生命，而生命太短，風(fēng)景太多，一再錯過，就是白活一場而已。”
    常國玉現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)不清這個昔日的同窗了。
    以前的時候，這家伙比自己世俗的多，還總說人來到世上，如果不能多日幾個女人，純粹是白白年輕了。
    現(xiàn)在，這家伙似乎變得無欲無求，在藍(lán)田的時候，強(qiáng)拉他去長安的青樓，這家伙也只是一笑了之。
    “佛改變了你啊——好虧啊。”
    孫國信瞅著常國玉笑道：“是我改變了佛，單純的肉.欲快活，在我眼中已經(jīng)不是極致的快活，而靈魂上的大解脫，才是真正的快活。”
    常國玉道：“你對草原上的人最熟悉，你認(rèn)為該如何改變呢？”
    “佛說，要超脫，要憐憫，要偉大，而超脫，憐憫，偉大，都是空的。”
    “你的意思說，你就該跟云老大一樣，只拿好處，不干實(shí)事是吧？”
    “人的思想是無限的，我們可以在幻想中制造一個完美的世界，而真實(shí)的世界是不存在完美這種東西的，世俗是丑陋的，是傷人心的，所以，佛說：‘眾生皆苦。”
    “所以，你減少了你的僧侶團(tuán)的人數(shù)？”
    “對的，必須減少，人數(shù)越多，犯錯的可能就越大，佛存在于寺廟之中自成天地，寺廟之外的現(xiàn)實(shí)生活中的人們，需要有人去約束他們，去引導(dǎo)他們，最后幸福他們。”
    常國玉嘆息一聲朝孫國信雙手合十念了一聲佛號道：“阿彌陀佛，為佛陀禮贊。”
    說罷，就抱著賬本離開了這間明亮的房間，而孫國信透過窗戶瞅著原野上盛開的格桑花正在迎風(fēng)舞動，忍不住雙手合十道：“阿彌陀佛。”
    玉山書院出來的人，都不怎么喜歡被被人牽著鼻子走，他們每個人都有自己的理想。
    孫國信說的很清楚，他就是要成佛，盡管常國玉不明白什么才是佛，怎樣才能成佛，才能獲得大解脫，這并不妨礙他尊敬孫國信的理想。
    在他們的心中，沒有什么東西比理想更加珍貴了，盡管，孫國信要成佛。
    佛陀有時候是高高在上的，且無處不在。
    佛陀有時候又是極為卑賤的，幾乎卑賤到了泥土中。
    佛陀大的時候能為山九仞，微小時候又是一花一世界。
    上達(dá)九天也好，下入九地也罷，講究的就是一個無處不在。
    孫國信不愿意插手世俗的事情，這也是符合藍(lán)田律的，在藍(lán)天代表大會里，為了這個事情已經(jīng)爭吵過很多次了，現(xiàn)在，終于有一個定論了。
    就是孫國信說的——佛存在于寺廟凈土之中自成天地。
    孫國信放棄了俗世的權(quán)力，看樣子如果可能的話，他連代表大會委員會委員的身份都不想要，這家伙現(xiàn)在已經(jīng)徹底的進(jìn)入了佛陀的世界。
    描述這件事的文書很不好寫。
    常國玉甚至不知道從那里下筆。
    沉吟了一夜之后，他終于在白紙上落下一行字——論游牧民族的管理之我的初見。
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