昔日的太平鎮(zhèn)，已經(jīng)有了很大的變化，首先最大的變化，就是人口增加了。
    定居在這里的人在這十多年的時(shí)間里，陸續(xù)生育了三四個(gè)孩子，多的五六個(gè)。
    曾經(jīng)的一些孩子，如今已經(jīng)成年并且娶妻生子。是以太平鎮(zhèn)的人口，至少翻了一倍有余。
    “教主，您回來(lái)了！”這一路過(guò)去，認(rèn)出張鈺的，都紛紛上前打招呼。在他們的眼神之中，張鈺能夠感覺(jué)出激動(dòng)，歡喜，虔誠(chéng)甚至是狂熱。
    “各位教民，我回來(lái)了！”張鈺高呼，“大概會(huì)在太平鎮(zhèn)待三天上下，大家不用都圍上來(lái)，三天時(shí)間足夠我們好好相處。”
    張鈺那么一說(shuō)，大家才意識(shí)到擋著教主的路了，紛紛讓開(kāi)。
    這一路過(guò)來(lái)，張鈺也發(fā)現(xiàn)太平鎮(zhèn)的變化。主要就是耕地面積依然不多，不過(guò)山坡和山林里面，種上了藥材。甚至木耳和菌類(lèi)，在他的指導(dǎo)下，也開(kāi)始廣泛種植。
    香菇和木耳，在這個(gè)時(shí)代很貴的食材，成為了太平鎮(zhèn)的特產(chǎn)。
    當(dāng)然這里真正值錢(qián)的，還是那些漫山遍野的藥材。
    大漢醫(yī)學(xué)院，那邊的栽培技術(shù)，這邊也是定期更新。
    同時(shí)華佗栽培出來(lái)的那些藥效不錯(cuò)的藥材，這邊也是第一時(shí)間引種。
    香料，藥材，菌類(lèi)可以說(shuō)是太平鎮(zhèn)的拳頭農(nóng)產(chǎn)品。工業(yè)產(chǎn)品方面，優(yōu)質(zhì)的骨瓷是這里賣(mài)得最好的。尤其天下平定，有錢(qián)人開(kāi)始增加之后，骨瓷開(kāi)始有些供不應(yīng)求。
    骨瓷對(duì)外叫做玉瓷，就算這樣，原材料還是被人打聽(tīng)到，然后模仿出來(lái)。
    就算如此，品質(zhì)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上骨瓷。
    只是估計(jì)誰(shuí)也沒(méi)想到，當(dāng)初張鈺制作骨瓷的主要目的，是為了制作陶瓷坩堝煉鋼。
    反而當(dāng)初的煉鋼廠，因?yàn)槲廴经h(huán)境，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到泰山郡那邊。
    “這里發(fā)展得不錯(cuò)……”張鈺感慨，這里的百姓都是教民，他們不耕種的時(shí)候會(huì)一起修道，交流經(jīng)驗(yàn)。太平教不是全真，可以結(jié)婚，所以夫妻一起修道一起生活也沒(méi)什么。
    專(zhuān)心修道或許能夠長(zhǎng)生不死，但長(zhǎng)生往往會(huì)失去正常人的樂(lè)趣。
    就說(shuō)現(xiàn)在，一點(diǎn)心魔都有可能走火入魔，在‘保險(xiǎn)’沒(méi)有創(chuàng)造出來(lái)之前，越往上越要小心，核電站能量多不多，可它出了問(wèn)題直接就是核彈。
    當(dāng)人逐漸變成核彈，甚至超越核彈的時(shí)候，那首要的任務(wù)就是避免自己‘自爆’。
    是以圣人有斬三尸的說(shuō)法，道教也有太上忘情的說(shuō)法。
    說(shuō)到底，就是割掉不需要的感情和情緒，來(lái)確保自己修煉的穩(wěn)定。
    只是這樣一來(lái)，人和程序就真沒(méi)什么區(qū)別，說(shuō)是一個(gè)生化機(jī)器人都沒(méi)毛病。
    那么，到底是秒天秒地，與天地同壽更快樂(lè)。還是現(xiàn)在這里，一家四口，甚至是四世同堂，享受著天倫之樂(lè)，在某個(gè)時(shí)候，笑著告訴大家，自己在這個(gè)世界上已經(jīng)沒(méi)有任何遺憾后，再離開(kāi)世界會(huì)更快樂(lè)？只能說(shuō)各有所好，看你追求的是什么……
    “教主，歡迎回來(lái)！”郭太大概是收到消息，出來(lái)迎接。
    他原本主修祝由科，最近幾年才開(kāi)始兼修導(dǎo)引法，只能說(shuō)修煉出氣感。
    身體比以前好了許多，年輕時(shí)候的一些暗傷也有所恢復(fù)，不過(guò)也僅僅是這樣。
    和幾年前比起來(lái)，這幾年為了管理好太平教的事情，他也操心不少。
    只能說(shuō)太平教的教主不管事，他這個(gè)主祭能怎么辦。
    年輕一輩也還沒(méi)有主祭被提拔起來(lái)，畢竟太平教要求必須是狂信徒才能擔(dān)任主祭。
    狂信徒里面，年齡和經(jīng)驗(yàn)都合適的并不多，最多也就到祭酒的程度，勉強(qiáng)可以獨(dú)當(dāng)一面。
    來(lái)到道宮，這里已經(jīng)進(jìn)行第三輪擴(kuò)建。原本的道宮成了內(nèi)宮，作為教主辦公，生活和傳道授業(yè)的地方。在這個(gè)基礎(chǔ)上，建立起三四個(gè)殿堂，用于不同的功能。
    比如道兵修煉的精武院，鉆研道家經(jīng)文以及各派學(xué)說(shuō)的老君院，講經(jīng)和授課的崇文院，以及維護(hù)秩序的戒律院。除此之外還有宿舍，食堂，廚房和藏經(jīng)閣等配套設(shè)施。
    “怎么，我不是說(shuō)，離開(kāi)的這段時(shí)間，你可以住在內(nèi)院里么？”張鈺看向郭太，他來(lái)到內(nèi)院里面，才發(fā)現(xiàn)這里扣除維護(hù)的人員，就沒(méi)有人居住的痕跡。
    “這是教主居住的地方，屬下只是主祭。”郭太一本正經(jīng)的回道。或者說(shuō)，任何一個(gè)狂信徒，都不會(huì)允許自己僭越，這關(guān)系到自己的信仰。
    “既然如此，那么就先維護(hù)好吧……每年定期，我會(huì)回來(lái)居住一段時(shí)間。”張鈺這次回來(lái)感觸很多。
    明明老家按說(shuō)是在巨鹿，朝廷重修的祖宅也在那邊，問(wèn)題還是這里更有家的感覺(jué)。
    或許穿越之后，這里才是經(jīng)過(guò)自己的努力，建立起來(lái)的家，這才是他的。
    所以人的是什么，肉體還是靈魂？意識(shí)或者說(shuō)靈魂才是本體，肉體只是載體。身體內(nèi)部修煉出核能反應(yīng)裝置，肉身也跟著躍遷，獲得強(qiáng)化。
    強(qiáng)化的目的，是為了承受更強(qiáng)大的生物能。是以元嬰是什么，就是把核能反應(yīng)裝置，變成第二個(gè)意識(shí)的載體，使其脫離大腦的束縛？
    然后張鈺就想到一個(gè)東西，那就是云盤(pán)。云盤(pán)不是硬盤(pán)，卻可以存儲(chǔ)你需要的資料。
    那么腹部的核反應(yīng)裝置，作為云盤(pán)來(lái)使用呢？是否能夠把自己的意識(shí)和記憶，都儲(chǔ)存進(jìn)去？
    最終它成為‘人型’，大概也是因?yàn)樗呀?jīng)成為第二個(gè)自己，于是潛意識(shí)的，形狀就朝著自己的樣子變化，畢竟這是最熟悉的樣子。
    想到這里，張鈺覺(jué)得自己的修為開(kāi)始有了突破，或許，自己已經(jīng)接觸到了元嬰的門(mén)檻。
    不過(guò)要達(dá)到那個(gè)程度，還需要繼續(xù)修煉。原本蓄電池的身體，變成核電池，它什么時(shí)候充滿(mǎn)，才是進(jìn)一步升級(jí)的時(shí)候。否則的話，估計(jì)身體根本承受不住這個(gè)變化。
    換言之，身體才是最終束縛自己成長(zhǎng)的東西，難怪鬼修講究的就是拋棄肉身，因?yàn)槿馍碜钃趿诵逕捳叩臅x升。
    問(wèn)題正常人的生物電太低，離開(kāi)身體這個(gè)電池之后無(wú)法長(zhǎng)期存活，除非在一個(gè)特殊的，可以充電的磁場(chǎng)，也就是所謂的至陰之地。
    問(wèn)題這種地方的磁場(chǎng)，能量很不穩(wěn)定，修煉就會(huì)有危險(xiǎn)，所以鬼修雖然或許可行，但肯定是充滿(mǎn)了危險(xiǎn)和不穩(wěn)定性。
    相比之下，意識(shí)和肉體同時(shí)進(jìn)步，最終出現(xiàn)生命的躍遷，進(jìn)化到更高層面的生命體，修煉方法，更符合主流，這就是‘仙’！
    “哈哈哈……”張鈺大笑，沒(méi)想到重回一次太平鎮(zhèn)，居然還有如此豐厚的收獲。