對(duì)內(nèi)，百姓希望天下太平，這樣他們才能安穩(wěn)生活，是以就算霸道一些，只要后續(xù)的政策可以，那么大家都會(huì)很寬容。
    對(duì)外就不行，就說(shuō)現(xiàn)在，大家都缺人，就差漲工資來(lái)?yè)屓恕Ｆ@個(gè)時(shí)候說(shuō)要對(duì)外作戰(zhàn)，還是一個(gè)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的勢(shì)力，如果沒(méi)有正當(dāng)?shù)睦碛桑敲瓷俨坏谩裨狗序v’。
    然后那些文士，會(huì)借助這股怨氣，逼迫張鈺甚至是劉辯妥協(xié)。歷史上最成功的的案例，就是在群臣的逼迫下，金口玉律，乾綱獨(dú)斷的漢武帝，都被迫下《罪己詔》來(lái)認(rèn)錯(cuò)。
    一群臣子，逼迫當(dāng)今皇帝認(rèn)錯(cuò)，居然還成功了，就問(wèn)你怕不怕……是以在民心的層面，張鈺哪怕覬覦倭國(guó)的土地和資源，也需要有個(gè)正當(dāng)?shù)模芊姷慕杩凇?br/>     “原來(lái)還有這樣的差別啊！話說(shuō)回來(lái)，百姓是不是有些雙標(biāo)了？”劉辯恍然大悟，隨即有些抱怨起來(lái)。
    “人性有兩面，核心是利益。為了利益他們能妥協(xié)，同樣為了利益他們能拼命。”張鈺搖了搖頭。在這方面，司馬遷總結(jié)得很到位：天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。
    欲望是得不到滿足的，餓的時(shí)候可以只要吃飽，哪怕半飽就好。飽了之后開(kāi)始要吃肉，肉還不行要精肉，精肉還不行，要特級(jí)和牛，最后特級(jí)和牛都吃膩了，要吃帝王蟹。
    是以封建時(shí)期的統(tǒng)治智慧，就是：不讓你吃飽，又偏偏餓不死你。
    在這個(gè)狀態(tài)下的百姓，他們的底線很低，生活需求也很低，只要過(guò)年能吃上一頓肉，能吃飽，他們就會(huì)很開(kāi)心，不會(huì)奢侈的要求別的東西。
    甚至這玩意放在現(xiàn)代也適用，看看隔壁北棒的人民，他們是多么的幸福和滿足。
    “那，要不要和以前一樣，讓百姓維持在溫飽線上，不去考慮別的？”劉辯來(lái)了興致。
    北棒的那一套制度，對(duì)于這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)也有可取性。劉辯那么一說(shuō)，張鈺差點(diǎn)動(dòng)搖了。
    只是相比那套制度，華夏更適用君主立憲，再不然后世那個(gè)制度也可以。
    人民已經(jīng)覺(jué)醒，要謝就謝陳勝那一嘴‘王侯將相寧有種’。
    北棒可以用，人家注重血統(tǒng)，社會(huì)的高層都是曾經(jīng)的貴族，所以他們能搞。
    是以被扶持起來(lái)由社會(huì)底層組成的南棒，他們就不能這樣。
    問(wèn)題南棒也注重血統(tǒng)，對(duì)自己的血統(tǒng)很自卑，可血統(tǒng)比不過(guò)朝鮮是事實(shí)，就打算和華夏爭(zhēng)正統(tǒng)。
    是以與其說(shuō)無(wú)賴，不說(shuō)是自卑所致。
    華夏這邊，搞封建社會(huì)注意這套，估計(jì)三代就會(huì)被推翻，尤其是這個(gè)時(shí)代。
    “社會(huì)要進(jìn)步，僅僅依靠少數(shù)人是做不到的。比如說(shuō)，農(nóng)學(xué)院有了新的水果品種，可因?yàn)榘傩罩皇窃跍仫柧€，他們買(mǎi)不起，這水果怎么辦？只是供應(yīng)皇家和世家？購(gòu)買(mǎi)少了，農(nóng)學(xué)院賺得就好，若利益和投入不對(duì)等，那么誰(shuí)還辛苦研究？”張鈺搖頭。
    劉辯就想吐槽，真的到了那個(gè)時(shí)候，那么要不要新品種的果子，好像也沒(méi)什么意義？
    只是他當(dāng)然知道，張鈺這是舉例。不僅是果子，方方面面都涵蓋進(jìn)去。
    于是結(jié)論就是，不能因噎廢食，不能因?yàn)閳?zhí)政難度提升，就要推翻一切走歷史倒車(chē)。
    一個(gè)月后，幽州那邊的羽林衛(wèi)發(fā)回消息，建御雷等人已經(jīng)登船離開(kāi)，事情算告一段落。
    奴國(guó)旁系的族人，則是被朝廷保護(hù)起來(lái)，并且給她配備了老師。是的，這個(gè)旁系是個(gè)女性，畢竟類似這種貴族，樣子肯定比普通百姓要好看，作為貢品也更有價(jià)值。
    只是不知道邪馬臺(tái)是怎么想的，把奴國(guó)國(guó)主一脈的旁系送過(guò)來(lái)，不是授人以柄么？
    后來(lái)問(wèn)過(guò)才知道，這位的侍女和她換了身份，在邪馬臺(tái)看來(lái)，她只是個(gè)‘侍女’。
    這種橋段很多作品里面都有描述過(guò)，張鈺倒不覺(jué)得奇怪，更狗血的他都見(jiàn)過(guò)……
    “那么你現(xiàn)在最想的是什么？”張鈺看向?qū)Ψ剑趾茈y念，卑奴母離什么的。
    當(dāng)然這卑可能不是姓氏，就如同卑彌呼的卑同樣不是姓氏。
    當(dāng)然也應(yīng)該不是姓被卑奴，奴應(yīng)該是奴國(guó)的意思。換個(gè)角度思考，卑不是卑，而是婢。畢竟卑彌呼和卑奴母離，都是女性。是以對(duì)大漢謙稱‘婢’，奴是奴國(guó)的意思，母離是她的名字。
    說(shuō)到底，這個(gè)時(shí)代的倭人，根本沒(méi)有姓氏啊！
    “婢想……嫁給大漢皇帝……你們大漢似乎是嫁娶制對(duì)吧？”母離嬌羞的說(shuō)道。
    說(shuō)起來(lái)奴國(guó)屬于女王國(guó)，也就是女性為國(guó)主。
    母離是旁系，嫡系已經(jīng)滅掉的話，那么她就是正統(tǒng)的奴國(guó)女王。
    “陛下已經(jīng)成親！”張鈺搖了搖頭，不管如何，他也不可能讓倭人的血脈進(jìn)入皇室。
    雖然也有說(shuō)法，就是劉辯的后裔，看天下大亂，于是東渡去了倭國(guó)，甚至當(dāng)了天皇。
    在張鈺看來(lái)，這個(gè)和后來(lái)去卑的‘家族史’，‘劉去卑’甚至是‘劉豹’‘劉淵’這些歷史記錄一樣，都是為了‘正統(tǒng)性’篡改的結(jié)果。
    畢竟倭國(guó)在清末就用‘華夏正統(tǒng)’的名頭，去忽悠清朝留學(xué)生，說(shuō)他們是為了‘解放’漢人，驅(qū)逐韃虜才過(guò)來(lái)的，為了‘恢復(fù)華夏正統(tǒng)’。
    之后扶持滿洲國(guó)的行為，不僅是打臉，更是把虛偽的嘴臉暴露無(wú)遺。
    但在這之前，這個(gè)說(shuō)法的確忽悠了許多有志之士，甘愿成為他們的爪牙。
    “侍妾也可以……再不然，給丞相當(dāng)侍妾也可以的。”母離朝著張鈺拋了個(gè)媚眼。
    張鈺也是無(wú)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)不是應(yīng)該想著復(fù)國(guó)嗎？想著報(bào)仇嗎？怎么就想著嫁人了？
    “哦，你想著報(bào)仇對(duì)吧？對(duì)，邪馬臺(tái)的確很可惡，放心，我們會(huì)為你們奴國(guó)報(bào)仇！”張鈺一本正經(jīng)的說(shuō)道，“在這之前，你也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)怎么當(dāng)一個(gè)合格的女王。”
    才怪，怎么學(xué)會(huì)明白自己是個(gè)華夏后裔，然后把倭國(guó)都獻(xiàn)給大漢，才是最合格的！
    “沒(méi)成功嗎？”眼看張鈺離開(kāi)，母離那乖巧的表情慢慢轉(zhuǎn)冷。
    這幾天她偶然看到《封神榜》，她不僅會(huì)漢話，也懂漢字。對(duì)于里面描繪的，妲己禍亂朝政的事情非常震撼，也非常推崇。想著也借助美色，把大漢拉上戰(zhàn)車(chē)。
    只是這大漢丞相，對(duì)倭人抱著明顯的敵意，為什么呢？
    有一件事，她沒(méi)說(shuō)實(shí)話，她不是旁系，而是奴國(guó)的女王！