張鈺在東平陵，足足待了差不多二十天，然后才開(kāi)始啟程返回道場(chǎng)。
    黃敘的回復(fù)速度很快，有祝由科的影響，也有張鈺醫(yī)術(shù)的影響。
    嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他還需要靜養(yǎng)一個(gè)月，不過(guò)陸續(xù)可以做點(diǎn)運(yùn)動(dòng)，否則都要養(yǎng)胖了。
    “曹操?zèng)]來(lái)送行……”離開(kāi)的時(shí)候，管亥看著城門方向，劉康親自送行，曹操?zèng)]來(lái)。
    “他前兩天，已經(jīng)開(kāi)始針對(duì)濟(jì)南國(guó)的官吏下手，哪有時(shí)間過(guò)來(lái)送行。”張鈺搖頭。
    三天的施法，曹操對(duì)道家，尤其是太平教的經(jīng)典開(kāi)始沉迷。
    還有就是，對(duì)張鈺也越來(lái)越信任，幾乎僅次于父母。
    在這個(gè)基礎(chǔ)上，張鈺把《五禽戲》和《導(dǎo)引法》傳授給他。
    只要曹操因此獲得好處，正式成為虔信徒，就能開(kāi)始對(duì)他的潛意識(shí)下手。
    期間張鈺也沒(méi)有閑著，抽空給劉康，還有戲志才三人講道，趁機(jī)刷一步信任度和好感。
    祝由科按說(shuō)是不能這樣用的，不過(guò)這樣真的很爽！繼續(xù)下去，俘虜?shù)絺€(gè)敵將文士什么的，先用口才讓對(duì)方懷疑人生，三觀顛覆之后，再用祝由科使其‘屈服’便是。
    當(dāng)然不能光明正大去用，人是復(fù)雜的動(dòng)物。
    看別人被催眠，自己甚至可能會(huì)覺(jué)得挺爽。
    可催眠師就在身邊，又會(huì)擔(dān)心，自己會(huì)不會(huì)被催眠，或者已經(jīng)被催眠……
    其實(shí)就是傻，真就已經(jīng)催眠，還會(huì)給你懷疑自己有沒(méi)有被催眠？
    “曹國(guó)相也的確有能力，前面繼任國(guó)相，對(duì)官身勾結(jié)只能聽(tīng)之任之，他卻通過(guò)搗毀淫祠作為契機(jī)，對(duì)濟(jì)南國(guó)進(jìn)行整頓。”戲志才笑道。
    只是他并沒(méi)有因此高看曹操，或者說(shuō)他此刻心中，對(duì)張鈺的好感更高。
    甚至覺(jué)得，比起曹操，張鈺才是真正做大事的。
    只有跟著張鈺，自己的才華才能徹底展現(xiàn)出來(lái)。
    “然而他在朝中的勢(shì)力，還是太薄弱了！”張鈺感慨，“就連大將軍，都是被推出去的出頭鳥(niǎo)，甚至他自己都不知道。而他的祖父又是宦官，好在從未與士人交惡過(guò)。”
    曹騰159年就去世，當(dāng)時(shí)宦官和士族還沒(méi)有對(duì)立。
    曹嵩目前也擔(dān)任大司農(nóng)，位列九卿。
    兩父子都在朝著士人階級(jí)靠攏，少不得就被宦官打壓。
    就說(shuō)曹嵩，當(dāng)了大司農(nóng)后就沒(méi)有能更進(jìn)一步。
    曹操也因?yàn)榛鹿賮G了幾次官，哪怕事后再任用，也被邊緣化。也就是長(zhǎng)社之戰(zhàn)，他表現(xiàn)出色，外放濟(jì)南相。某種意義上，其實(shí)還是被排擠的結(jié)果。
    “宦官亂政！”戲志才感慨，十常侍任用親信，盤剝地方，就算是他都有耳聞。
    “對(duì)，如果非要有個(gè)宣泄的目標(biāo)，為什么不能是宦官？”張鈺不置與否。
    通常要說(shuō)東漢，基本罪大惡極就兩個(gè)勢(shì)力，一個(gè)是外戚，一個(gè)是宦官。
    現(xiàn)在外戚不成氣候，那目標(biāo)當(dāng)然指向宦官，沒(méi)毛病！
    只是沒(méi)多少人注意到，何進(jìn)之前的外戚，基本都來(lái)自世家大族……何后之前的宋皇后，其父是宋酆，乃宋昌十世孫。宋昌是西漢開(kāi)國(guó)功臣之一，其族在兩漢也算世族。
    宋皇后若有所出，劉宏三十來(lái)歲早亡，留下幼子，不出所料宋氏會(huì)成為強(qiáng)力外戚。
    反而是普通百姓出身的何后，其兄再折騰，也注定成不了事。
    就說(shuō)現(xiàn)在，連自己是世家推出去的出頭鳥(niǎo)，都渾然不覺(jué)，說(shuō)到底就是個(gè)政治白癡！
    “看來(lái)教主，對(duì)此有不同的看法？”戲志才饒有興致的看向張鈺。
    “看法，我能有什么看法。這朝中袞袞諸公，就算我有看法，也改變不了他們的想法。那何必有想法，到頭來(lái)折騰自己。”張鈺隨意回道。
    “說(shuō)的也是……”戲志才也沒(méi)有糾結(jié)這問(wèn)題，只是能感覺(jué)到，張鈺肯定有想法。
    不說(shuō)出來(lái)，可能還不信任自己，也有可能是不好光明正大去說(shuō)。
    這個(gè)不急，以后相處的時(shí)間很長(zhǎng)，總能聽(tīng)到他的真心話。
    為了照顧黃敘的身體，車隊(duì)前進(jìn)并不快，花了十四個(gè)小時(shí)，才回到道場(chǎng)這邊。
    和二十天前比起來(lái)，這里城鎮(zhèn)的規(guī)模已經(jīng)幾乎成型。這里的居民都是教友，按照張鈺頒布的教義，大家都如同個(gè)大家庭，家人之間要相互幫忙，相互照顧。
    于是在友好互助的氛圍下，城鎮(zhèn)建設(shè)速度，就變得飛快。
    張鈺甚至隱約看得到，山丘之上，預(yù)留的道宮所在，已經(jīng)開(kāi)始打地基了。
    “說(shuō)這里是個(gè)道場(chǎng)，還真讓人不太敢相信。”黃忠感慨，只要加上城墻，這里儼然已經(jīng)是一座縣城。當(dāng)然，就規(guī)格來(lái)說(shuō)，最多是下縣。
    “這可是教主規(guī)劃出來(lái)的道場(chǎng)，當(dāng)然大家也在盡力，把家園建設(shè)得更好！”管亥自豪的說(shuō)道，就好像這一切都是他做出來(lái)的一樣。
    “可有名字？”戲志才詢問(wèn)。
    “之前沒(méi)有，畢竟只是個(gè)落腳點(diǎn)。剛來(lái)的時(shí)候，那么短時(shí)間就近萬(wàn)人了。”張鈺搖了搖頭，隨即自豪的說(shuō)道，“不過(guò)現(xiàn)在有了！”
    隨即指了指山丘上的宮殿地基，又指了指城鎮(zhèn)，說(shuō)道：“山丘上那座叫做太平道宮，是我太平教的總壇。山下這片區(qū)域，以后叫太平鎮(zhèn)。”
    “教主真的要沿用太平教的稱謂？”戲志才詢問(wèn)。
    “就算不叫太平教又如何？”張鈺搖了搖頭，“真到了讓別人眼紅的時(shí)候，就算是‘忠漢教’，都會(huì)被定義為邪教反賊！”
    “這倒也是……”戲志才聞言，略作思量，也必須承認(rèn)這點(diǎn)。
    轉(zhuǎn)念一想，反問(wèn)了句：“按照這個(gè)說(shuō)法，教主認(rèn)為，張角其實(shí)并不想造反？”
    “很顯而易見(jiàn)的事情。”張鈺隨口說(shuō)道，“黃巾起義后，僅四個(gè)月張角已經(jīng)病死。就算病來(lái)如山倒，也不可能那么突然，這意味著他以前已經(jīng)染上惡疾。以張角的醫(yī)術(shù)，難道不知道自己命不久矣？這樣還造反，難道說(shuō)要拉著整個(gè)太平教，一起殉葬不成？”
    尤其還有兒女，造反若是失敗，夷三族是必然的結(jié)果，他能不知道？
    唐周的身份也亂七八糟，一說(shuō)是弟子，一說(shuō)是信徒。參考《后漢書(shū)》內(nèi)容，一個(gè)說(shuō)他是濟(jì)南人，一個(gè)說(shuō)他是濟(jì)陰人。
    不過(guò)《后漢書(shū)》成書(shū)在公元432年之后，相隔近250年，有失真不奇怪。
    張角編練士卒，購(gòu)買武器，任命將軍，甚至在衙門上書(shū)‘甲子’，也沒(méi)有正式記載。
    至于起義后……都起義了，當(dāng)然也就沒(méi)什么顧慮了啊！
    “原來(lái)如此！戲某受教！”戲志才恍然，同時(shí)他注意到，張鈺用的是‘起義’。結(jié)合這段時(shí)間的見(jiàn)聞，不出所料的話，張鈺和太平教，應(yīng)該是有關(guān)系的！