事涉佛教，本身就是臨濟宗沙彌出身的政衡不由得皺了一下眉頭，臉色一下子陰沉了下來，對于佛國倭人來說，宗教往往和管你風(fēng)云變化我自巍然不動的皇族扯不清道不明錯綜復(fù)雜的關(guān)系，到了戰(zhàn)國亂世，便往往和暴亂相提并論。
    雖然一向一揆是眾多一揆中的一種，可是卻是最有名的一種。歸屬于戰(zhàn)國亂世吹的最響亮的宗派凈土真宗，也就是俗稱的一向宗，可要說一向宗是倭國最大的宗派，卻是在一向宗的臉上貼金了，可要說一向宗戰(zhàn)國亂世的時候最瘋狂的宗派，也讓許多大名們臉上掛著笑容心里頭恨得牙疼的最讓他們痛恨的宗派，誰愿意在他們的頭上拉屎拉尿還要笑臉相迎。
    要說目前倭國最大的宗教勢力乃是天臺宗，天臺宗的歷代座主全都是出自皇族和公卿，讓赤木高雄恨得牙疼的真言宗御室派的法王也多出自皇族和公卿，現(xiàn)在的天臺宗座主是第一百六十四世法親王堯尊，而真言宗御室派的門跡是第二十代法親王任助，兩人乃是同胞兄弟，要真是打了真言宗御室派的臉，怕是天臺宗的大佬都得出來干仗，一旦天臺宗的大佬出來干仗，搞不好，他們的老爹伏見宮也得出面說道說道。
    天文法華之亂的教訓(xùn)近在咫尺，日蓮宗的人作死打了天臺宗一巴掌，天臺宗反擊殺了日蓮宗三百多號人，日蓮宗糾集三千多人前往延歷寺討要說話，就讓皇族不過去站了出來，給日蓮宗定了一個佛敵的圣旨。天臺宗趁機組建了軍事同盟討伐日蓮宗，打得日蓮宗損失慘重，近五萬多門徒被殺，十六所重要寺院被燒毀，其他燒殺搶掠廢棄的末寺數(shù)不勝數(shù)，就算是在備中國，也有十余座日蓮宗的末寺遭殃。寺產(chǎn)遭到其他寺廟吞沒，門徒四散。何況畿內(nèi)，血流成河，堪比修羅地獄。比起織田信長火燒某山殺了三千多毫不遜色。
    這大部分都是亂世之中人性發(fā)生劇變后產(chǎn)生的變態(tài)行為，其實佛教對于倭人的發(fā)展大部分起到的還是積極部分，對于漢學(xué)和漢文明的傳播發(fā)展，佛教起到了舉足輕重的作用，倭國的佛教典籍多數(shù)是以漢文抄寫。
    可是往往一件事情都有兩面性，長久以來的順風(fēng)順水使得倭國的和尚漸漸的養(yǎng)成了許多讓世界上其他教派難以理解的內(nèi)容，喝酒、吃肉、娶老婆竟然能夠堂而皇之的出現(xiàn)在本該清靜之地的寺廟之中。
    既然喝酒、吃肉、娶老婆成為了平常之事。那么殺人放火也就沒有什么驚奇的事情了。當然對于寺院蓄養(yǎng)僧兵一事也不能夠怪倭國的寺廟，蓄養(yǎng)僧兵本來就是寺廟的傳統(tǒng)。
    倭國一開始的寺廟是沒有僧兵一說的，后來政權(quán)更迭武家政權(quán)上臺，為了保證寺廟清凈不得不組建了武僧，只是后來形成了尾大不掉的結(jié)果，再加上娶老婆生兒子的事情，使得許多寺廟變成了家族勢力。
    戰(zhàn)國亂世到來，身為家族勢力必然要兼并土地發(fā)展壯大。如此一來，一些無法適應(yīng)的寺廟成為廢廟，一些強大的寺廟成為當?shù)爻藝吮娡庖坏榔嫣氐木吧Ｖ劣谝幌蜃跒楹螘暰薮螅褪怯捎谒_創(chuàng)了宗教勢力獨一無二的新局面，驅(qū)逐了加賀守護建立了佛國，讓后來的三代風(fēng)云兒都吃夠了苦頭，織田信長被一向宗搞得冒了真火，和豐臣秀吉輪流殺得一向宗血流滿地，德川家康一生中最危機的時刻就是三河一向一揆大暴亂。
    至于其他的宗派，大多數(shù)都是跟在天臺宗和一向宗的后面悶聲大發(fā)財，真言宗御室派，占據(jù)了得天獨厚的倉敷地區(qū)很大一片土地。如果赤木高雄不說土地兼并的事情，政衡還真可能被糊弄過去，畢竟他也不想得罪宗派，背上一個“佛敵”的稱號，讓好不容易沖破牢籠的伊達家重新陷入舉步維艱四面楚歌的局面。
    可要是聽之任之的話，政衡倒是不認為自個兒怕了他們。怕就怕這些和尚得寸進尺，以為政衡怕了他們，光明正大的侵占土地，甚至于干出收攏和伊達家敵對的勢力充當保護傘，這些事情以政衡的見識和尚們還真是干得出來，搞不好現(xiàn)在那些被政衡打得無地容身的殘黨就躲在他們寺中。
    政衡本來不以為意，后來聽得赤木高雄說起前往檢地的奉行官前往倉敷地區(qū)檢查土地情況的時候，遭真言宗御室派別格本山神游山遍照寺、寶壽山觀龍寺、由加山蓮臺寺三家寺院武僧驅(qū)逐，方才惹得赤木高雄憤怒不已，也讓野山益朝和宮原丹波守憤恨不已，臉上更是陰沉了許多。其實要說到真正使得他們?nèi)藨嵟木売僧斎徊皇沁@個，赤木高雄或許真是手下被打了臉面丟了才憤怒不已，說道后者卻大為不同，他們對于在町人貧民中傳揚教義的日蓮宗多有同情，顯然對于和天臺宗穿一條褲子的真言宗御室派不會有任何好感，當然這些政衡還沒有弄明白。
    可是打狗還要主人，伊達家的檢地本就是政衡提出來的鞏固政權(quán)的重要舉措，伊達家的檢地和后來江戶幕府風(fēng)風(fēng)火火引起農(nóng)民暴亂不止的檢地大為不同，只是為了初步檢查地方土地關(guān)系，修修補補，讓伊達家做到對備中國的直接統(tǒng)治，也算是伊達家向著大名之路邁出的最為重要的一步，只要檢地完成就能夠確定新的一套租稅體系確立對農(nóng)村的支配體制，達到從國人眾到地侍的一體化。占了備中國近半肥沃土地的倉敷地區(qū)竟然會有人膽敢?guī)ь^冒犯伊達家的權(quán)威，如果一個處理不好，對于伊達家的統(tǒng)治將是一場巨大的危機，比起外敵入侵更是危險萬分，此事還不能夠妥協(xié)，一旦妥協(xié)很有可能重蹈富樫政親的悲劇。
    政衡手指敲打了一下膝蓋，深吸了一口氣情緒稍稍緩解下來，緩慢的問道：“除了倉敷外，其他地區(qū)的檢地是否已經(jīng)完成了，總共有多少田地，每年的田賦有多少？”政衡說話的時候，下首三人的眉頭微微皺了一下，他們都沒有想到一項爆裂的館主竟然沒有因此怒火中燒，生怕館主妥協(xié)了下來，讓倉敷的情況一日三變。
    赤木高雄沒有立刻作答，從隨身帶著的箱子中找出了一本厚厚的賬冊，顯然他是干了事情的，他清楚館主是不愿意聽那些枯燥的數(shù)字的，便翻到了最后一頁，方才說道：“殿下，由于國內(nèi)白銀銅錢布帛不足以實行足額的田賦收入，承殿下所言，便以糧食代替銅錢，貫高制向石高制轉(zhuǎn)換，不按照面積而是按照標準收獲量來表示封地或則封地面積的制度，由于連年戰(zhàn)亂除了倉敷外今年備中國總共大概年產(chǎn)七萬五千三百余石，六公四農(nóng)田賦約為四萬五千一百八十石，不過拋開家臣和國人眾的封地，還有一些不能夠征稅的，只怕剩下不足三萬石。”
    四萬五千一百八十石，政衡的心頭凜然，整整一個備中國的田賦竟然會只有四萬五千一百八十石，按照江戶幕府的標準竟然只能夠裝備一千多常備軍，如果按照現(xiàn)在伊達家近二千常備軍外加上數(shù)量近三四千的準常備軍的數(shù)量，怕是用不了多少時間就得財政垮臺。
    凜然之余，他的心中卻是深深的悲哀，沒有想到自個兒搞了半天，還自以為天下無敵了，弄到最后竟然還只是一個田賦不足五萬石的小大名，讓自認為和織田信長相提并論的政衡有點兒沮喪的感覺，他搞死搞活竟然只有人家織田信長的濃尾平原一百多萬石產(chǎn)出的零頭。
    搞了半天原來尼子家不是對伊達家敵對，而是根本瞧不上，尼子家雖然田賦也無法跟近畿的國相比，可是商貿(mào)收入也足以彌補田賦產(chǎn)出，要不是最后那份銅礦交易讓向來財政拮據(jù)的新宮黨上了心，怕是最后也沒有那份上去平等的協(xié)議出來，可是以一國之主和人家新宮黨的三檔頭相提并論的結(jié)果也足以說明了尼子家對伊達家的蔑視。
    政衡皺起眉頭，他當然知道赤木高雄沒有說謊的必要，要知道他是一步步從小豪族爬上來的，知曉備中國的疾苦，阿賀、哲多兩郡多山地少平原，也就只有幾條河流附近還有一點能夠種糧的田地，小小的新見莊為何能夠讓新見家在備中國能夠稱王稱霸，實在是因為其他地方的田賦產(chǎn)出也不比貧瘠的新見莊強大哪里去，精耕細作還沒有形成具體步驟，草木灰的作用也只限于少數(shù)地區(qū)沒有大范圍使用，由于戰(zhàn)亂不止水利工程的完善和灌溉工具的發(fā)明創(chuàng)造也大大滯后，使得江戶幕府時代能夠在原來產(chǎn)出上翻了二番，只是要做到江戶幕府的程度，以現(xiàn)在的伊達家短時間內(nèi)是沒有任何辦法的，就算是使用草木灰也無法使得田賦一下子提高倍數(shù)，只能夠一步一步的前進。
    政衡獨眼微微瞇了起來，臉色更是平淡，冷冷的說道：“真言宗御室派，總本山、大本山再加上別格本山總共二十家寺院竟然有三家別格本山坐落在倉敷地區(qū)，真是得起我，說說吧，他們的土地大約能夠產(chǎn)出多少？”(未完待續(xù)。。)
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