無盡的黑暗中激蕩著亂流，一道身影自暗中走出，帶著玄黃色的光影，手中抓著一道天青色的光芒，行走在黑暗虛空之中。
這里便是世界與世界之間的空隙，是黑暗的虛空。陽神世界的體量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過天玄界，等級(jí)也和天玄界相近，只是有所遜色，這個(gè)世界的虛空，和那諸天萬界的虛空幾乎一致，此界本身就可算作是一方多元世界。
若非是世界特殊，內(nèi)中之人無法超脫，說不得早就有人出了這番天地，來到諸天萬界之內(nèi)了。
楚牧在拿下道德真嬰之后，便直接遁入了虛空之中，接著虛空亂流擺脫了楊盤的追尋。
此戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，楚牧并沒有繼續(xù)戰(zhàn)下去的打算，這不只是因?yàn)闉榱四孟逻@道德真嬰，他受到了創(chuàng)傷，也是因?yàn)榱糁@兩個(gè)家伙還有用。
“他人養(yǎng)虎，我好豢人，”楚牧一邊走在虛空走，一邊悠悠說道，“洪玄機(jī)和楊盤，他們是造化道人所選中的棋子，終有一日，他們會(huì)成長到你這地步，然后······”
他手掌微微握緊，指間溢出天青色的光華，“被我拿捏在手?！?br/>
在他右手之中，道德真嬰被九條空間枷鎖控制住，被控制在掌中的空間內(nèi)，從外表看起來，就像是被縮小了一般。
饒是如此，這道德真嬰依然還保持著傲然之色，他抬頭上望，似是要穿過手指的阻攔，看到此刻的楚牧，冰冷的話語從指間傳出，“他日天外天駕臨大千，便是你囚于指掌之時(shí)。”
他定要楚牧嘗嘗他今日的屈辱。
“前提是，會(huì)有那么一天到來?！背梁敛辉谝獾卣f著，身體在行走之時(shí)，漸漸變得穩(wěn)固，不再虛幻。
先前那一擊，差一點(diǎn)就全面摧毀了楚牧的身體，若非是楚牧以太宇之塔和玄黃母氣強(qiáng)行定住身形，說不定他現(xiàn)在已經(jīng)化作無數(shù)微粒了。
天外天雖然不及大千世界廣袤，但它并沒有經(jīng)歷過修行斷層，整體文明也是一直向前，相比較于依然還處于封建時(shí)代的大乾以及云蒙、元突、火羅等國，天外天所在的盤星無疑是領(lǐng)先了太多。
當(dāng)然，真要說好，也沒好到哪里去。
無論哪個(gè)時(shí)代，總是有著一些不可避免的缺陷，便是天外天也是如此。
這攜盤皇虛空劍前來刺殺楚牧的金仙元神，實(shí)際上便是天外天領(lǐng)袖所練分神，其本體層次比楚牧高出了兩個(gè)等級(jí)，乃是九劫鬼仙。
若是這位領(lǐng)袖親來，楚牧還真不一定能夠渡過這一劫。
不過，也就是現(xiàn)在了。
既然楚牧渡過了這一劫，就擁有了大量的時(shí)間進(jìn)行修煉。天外天想要全面入侵，少說還需要二十年。
二十年，足夠了。
圣魔元胎的另一體已是恢復(fù)了七八成，身體置換，這被強(qiáng)行鎮(zhèn)壓的身體前去療傷。
楚牧一步踏出虛影，黑暗景象替換成一座靜謐的石室，有一個(gè)散發(fā)著光芒的球體出現(xiàn)在眼中，它拜訪在圓柱形的石臺(tái)上，散發(fā)出強(qiáng)烈的亮光，將不大的石室照得雪白通透。樂文小說網(wǎng)
在那球體下方，壓著一本暗金色的物事，似書籍似布綢，有淡淡的文字在其表面若隱若現(xiàn)。
“如來袈裟，”楚牧露出一絲笑容，“你跑不了。”
那暗金色的物事，正是如來袈裟，原本像是水晶一般的袈裟變成了如今這般模樣，但楚牧依然還是能夠認(rèn)出它來。
他本就是追蹤著如來袈裟而來的。
先前因?yàn)樵獾絿?，使得如來袈裟進(jìn)入空間裂縫之中，但楚牧并未就此打算放走袈裟，在激戰(zhàn)結(jié)束之后，他第一時(shí)間便來到了空間裂縫的終點(diǎn)——這處石室。
似是察覺到楚牧的到來，那球體散發(fā)出強(qiáng)烈的豪光，其內(nèi)部隱隱浮現(xiàn)一條龍影，一股渾厚的威壓溢散開來。
與此同時(shí)，如來袈裟從球體下離開，緩緩展開，如同人一般立起，空蕩蕩的衣衫內(nèi)部像是有一個(gè)無形的人，將其撐起。
先前出現(xiàn)的意念再度響起，深深的驚詫傳入楚牧的意識(shí)之內(nèi)，“是你！你怎么可能找到此地！這里只有修煉《過去彌陀經(jīng)》之人才能感應(yīng)到才對(duì)?！?br/>
這處石室實(shí)則是一處異度空間，一直在大禪寺下方游走，若無打開異度空間的鑰匙，也就是《過去彌陀經(jīng)》，那么便是窮搜地下，也是不得其門。
理論上，是如此。
“《過去彌陀經(jīng)》說白了，不過是一門修煉因果的功法，若是同樣精通此道，未必不能找到此地?！?br/>
楚牧的左眼瞳孔之中，浮現(xiàn)出點(diǎn)與線的組合，他識(shí)海中有整整十二萬九千六百個(gè)神魂念頭在飛舞，如同水晶一般的念頭組合起來，共同擬化洛書河圖進(jìn)行推演。
“更何況，大禪寺方丈便是我驅(qū)使九火炎龍煉死的，你認(rèn)為我在他死前沒有提煉記憶，尋找過去和未來兩部經(jīng)書嗎？”
楚牧漠然看著那如人一般的如來袈裟，言語之中，不罰戲謔。
打完就想跑？哪有這么好的事情。
還是乖乖地為楚某人所用吧。
神魂出體，在楚牧身后凝化出飄然的身影，身披太極袍，頭戴元始冠，赫然乃是他本我的樣貌。
這神魂念頭是顯現(xiàn)一個(gè)人最根本的樣貌，哪怕楚牧此時(shí)所用非是本人的神魂，也會(huì)被其心所影響，改變相貌。
相由心生，便是如此。
實(shí)際上，隨著楚牧在此世停留的時(shí)間增長，這夢(mèng)神機(jī)的身體也漸漸變化，和過往不同，隱約之間已是露出了楚牧本我的完美。
他經(jīng)歷多世，融合多個(gè)他我，相貌也漸漸趨向完美，取眾我之長。
并且這種變化像是楚牧本該如此一般，便是與夢(mèng)神機(jī)相熟的人，也不會(huì)認(rèn)出和記憶中的不同。
神魂出體，一道金光鍍上了神魂，使得楚牧這道人打扮的神魂都染上了淡淡的禪意。得益于本身的七劫鬼仙境界，在短短時(shí)間之內(nèi)，楚牧便是將這《過去彌陀經(jīng)》入了門，并且快速精進(jìn)。
這神魂鬼仙之道，境界到了，便可水到渠成，只因神魂本身就是最具可塑性，最通變化的。當(dāng)然，前提是莫要被功法的立意給影響了心神，當(dāng)真成了佛。
神魂周遭漸漸浮現(xiàn)出無數(shù)赤金色的光圈，一個(gè)又一個(gè)金色的人影在光圈中發(fā)出梵音禪唱，一條金色的河流隨著光圈流轉(zhuǎn)浮現(xiàn)在神魂周邊，繞體流動(dòng)。
在這長河之中，夢(mèng)神機(jī)的千年時(shí)光閃爍而過，他的過去通通浮現(xiàn)在河流之中，經(jīng)過光圈不斷的梳理。
“這······這是······”
如來袈裟的意念出現(xiàn)明顯的驚怒，他“看”向重重光圈和金色河流，意念波瀾起伏，“這是元因道果！”
那無數(shù)的光圈和人影重疊，金色河流再度融入體內(nèi)，一種無形的圓滿充盈在心。
盡管還未完全成形，但這無疑便是元因道果，屬于陽神強(qiáng)者元的道果。而這一道果的出現(xiàn)，無疑是代表著如來袈裟有了新的主人。
而這，無疑是沒法被如來袈裟的性靈所接受的。
就看它這驚怒的意念波動(dòng)，就知道它有多不想擁有主人了。
大禪寺立派以來，不說能人輩出，但終歸是不缺少天才的，可是歷代以來無人能得到如來袈裟的承認(rèn)，便是天才如印月，也只是身披袈裟，而無法掌控袈裟。
之所以如此，除了如來袈裟的性靈化作了那球體坐鎮(zhèn)于此以外，還因?yàn)樗麄兌紱]能得到性靈的承認(rèn)。
這件袈裟，拒絕擁有主人。
銘刻于袈裟之上的“摩訶金剛般若波羅蜜多”之道是欲要通達(dá)彼岸的道念，因此影響，這袈裟產(chǎn)生的性靈也是渴求超脫，不欲被人掌握的。
也就是說，這如來袈裟的性靈是天生的反骨仔，沒的主人。它想要修行成人，變成獨(dú)立的個(gè)體，并且也是這么做的。
漫長的時(shí)光以來，性靈不斷竊取穿戴如來袈裟之人的修行體悟，以此來壯大自身。像是印月，便是其中一個(gè)被偷師的對(duì)象，而不是袈裟的主人。
但凡如來袈裟能配合點(diǎn)，像永恒國度之于楚牧那般配合印月，大禪寺也不至于敗得這么快。
“你的意見，并不重要?！?br/>
楚牧全然無視對(duì)方的驚怒，身后的神魂漸漸歸體，“我可不會(huì)征求你的同意?！?br/>
這種反骨仔器靈留著不抹殺，等著被背刺嗎？
金光一閃，神魂自體內(nèi)飛出，無數(shù)道光圈重疊在一起，被手掌按在如來袈裟上。
“不！”
它如人一般伸手，一把抓住那水晶球體，袈裟和水晶球融合歸一，甚至連其內(nèi)部的龍影都被融入了袈裟當(dāng)中。
如來袈裟恢復(fù)了水晶色澤，無數(shù)道脈絡(luò)在袈裟上羅織，重重疊疊的空間在內(nèi)部生成。
這件袈裟雖不及永恒國度那般精善攻伐，但從理論上來講，也是同等級(jí)的法寶，看似常人大小的一件衣衫，實(shí)則內(nèi)有乾坤，可裝天地。
但是，那重疊的光圈卻是長驅(qū)直入，徑直突破一重重空間，破除障礙，直攻袈裟性靈核心。
如來袈裟確實(shí)是一件無上法衣，但它作為法寶的本質(zhì)，決定了它無法阻擋自己真正的主人。修成元因道果者，便是其主，哪怕現(xiàn)在只是個(gè)半成品。