宵夜是蓮子羹。我叫娥娥一起，娥娥沒有一起，自顧去拿了一個廣柑剝了吃。
我忽然想起了什么，恍然大悟地問道：“莫非這就是傳說中的害喜？”
娥娥羞澀地點了點頭。
我一把將娥娥摟在懷里，歉然道：“對不起，娥娥，直到今天，我才知道你在害喜，我這個老公做得太不成功了。”
娥娥輕輕笑道：“你已經(jīng)很緊張我了，又要玩游戲，想不起很正常的。”
我堅決地道：“不行，我明天早上先出去，給你收購二十斤廣柑，然后再進游戲。”
娥娥臉上綻開了春花，沒有說什么。很快我吃完了蓮子羹，娥娥也解決了可憐的廣柑，我就陪娥娥一起睡了。
第二天一早，我就開著車跑市里的各大市場。好在現(xiàn)代社會交通發(fā)達，現(xiàn)在又是廣柑成熟的旺季。花了一個小時，經(jīng)過精挑細選，二十斤廣柑的任務(wù)已經(jīng)超額完成。
將三十斤廣柑交給老爸老媽收起來，又去看了看娥娥，慰問了一下，我就重新上線了。
系統(tǒng)一解凍，我就立刻用“氣沖靈臺”發(fā)動了攻擊。現(xiàn)在雖然沒有“靈臺之網(wǎng)”，但精神大網(wǎng)依舊被我用“氣沖靈臺”支撐起來，所以我再也沒有體會到昨天那種被擠扁的感覺。同時也抽空繼續(xù)觀察著西王母的精神威壓，試圖從中找到細微的部分。不過30分鐘的時間，能夠得到的體會也就只有昨晚使用“靈臺之網(wǎng)”的時候10分鐘的體會。這一切都在我的預(yù)料之內(nèi)，我也沒有強求。
終于撐到30分鐘的冷卻時間過了，“靈臺之網(wǎng)”再次被我用了出來。有了“靈臺之網(wǎng)”自帶的攻擊，不用我自己努力維持，重新又有了更多觀察的機會。不過我首先有了一個發(fā)現(xiàn)。那就是“靈臺之網(wǎng)”自動將精神大網(wǎng)的空間撐開之后，整個精神大網(wǎng)已經(jīng)跟“靈臺之網(wǎng)”完全融合。上次跟五岳正作戰(zhàn)的時候這張精神大網(wǎng)是無限延伸的，而現(xiàn)在這張網(wǎng)卻只能有這個技能用出之后那么大的空間。盡管我自己使用的“氣沖靈臺”將大網(wǎng)周圍的空間又撐開了一些，但精神大網(wǎng)卻沒有隨之膨脹。
有了這個發(fā)現(xiàn)之后，我的注意力從西王母的精神威壓那邊轉(zhuǎn)移回來，一心開始思考這個問題。既然兩個網(wǎng)的性能不同，卻又能夠融合，這說明原本能夠擴張的精神大網(wǎng)在“靈臺之網(wǎng)”這個技能中得到了某種程度的固化。而固化的結(jié)果就是精神大網(wǎng)不再單純地追求空間的廣度，而更多追求的是單位空間的質(zhì)量。新的技能已經(jīng)有了一種自我調(diào)適性，可以依據(jù)我當(dāng)前的實力自動按照最優(yōu)的狀態(tài)固化精神之網(wǎng)。
那么就存在一個問題，這種經(jīng)過固化的精神之網(wǎng)，到底是能夠繼續(xù)變化的，還是一成不變的呢？我決定回到精神大網(wǎng)探視一個究竟。
這一觀察，頓時讓我豁然開朗。原來精神大網(wǎng)雖然在技能中被固化，但并不是一成不變的，每時每刻都呈現(xiàn)著不同的運動狀態(tài)。再一細觀察，這種運動狀態(tài)的規(guī)律也被我找了出來。精神大網(wǎng)在固化為“靈臺之網(wǎng)”之后，每一次細微的運動，剛好跟周圍精神威壓的變化聯(lián)系緊密。每當(dāng)西王母的精神威壓在某一個區(qū)域的運動發(fā)生變化之后，大網(wǎng)上面相應(yīng)的區(qū)域也會做出應(yīng)變，以預(yù)防隨時可以侵入的精神威壓。
不過“靈臺之網(wǎng)”自帶的2400兆次攻擊就相對穩(wěn)定得多了。這是因為這些攻擊才是“靈臺之網(wǎng)”能夠保持穩(wěn)定的真正基礎(chǔ)。只有這種無差別的攻擊，才能將西王母的精神威壓完全擋在外面。但這種無差別的攻擊實際上也浪費了攻擊力，跟我自己有的放矢的攻擊不同，這些技能自帶的攻擊并不能夠隨心所欲地攻擊對方最為薄弱的部分，往往錯過一些千載難逢的良機。
于是問題又出來了。我現(xiàn)在最關(guān)心一個問題，那就是“靈臺之網(wǎng)”有沒有改良的可能。因為不僅是攻擊方式，包括那種對于精神威壓的預(yù)防，都是一種精神能量的浪費。事實上“靈臺之網(wǎng)”一直在一件根本不可能發(fā)生的事情上面進行預(yù)防。一方面是該攻的沒有攻，一方面是不該防的卻要防，浪費就存在于這里，問題也就產(chǎn)生于這里。如果能夠改良的話，也應(yīng)該從這里著手。
但想想是一回事，真要實現(xiàn)起來，也不是那么容易。照理來說，精神世界是自己的，自己應(yīng)該最為了解才對。但現(xiàn)在是雙方用精神力進行戰(zhàn)斗，技能又是系統(tǒng)固化的，也許我自己對于精神大網(wǎng)的了解，在目前來說，反而不如西王母來得精深。于是在好一陣之后，我遺憾地發(fā)現(xiàn)，我對于改變“靈臺之網(wǎng)”目前的浪費狀態(tài)，竟然無能為力。
但放棄不是我的習(xí)慣，目前我已經(jīng)隱隱感覺到，首先加強自己的實力才是最重要的，一味勇猛突進，只能是一勇之夫，在西王母這樣的高手面前，任何莽撞的做法都會拖延自己的時間。所以在現(xiàn)在來說，觀察自己的精神大網(wǎng)，也許比觀察西王母的精神大網(wǎng)來得更加重要。因為這部分精神是自己的，雖然經(jīng)過了系統(tǒng)的固化之后一時之間不能找到跟精神本身的必然聯(lián)系，但只要持之以恒，有兩個方向的印證，其效果肯定要比觀察西王母的精神威壓那般只有一個方向的印證要來得現(xiàn)實得多。
當(dāng)然這只是我心中的轉(zhuǎn)念，與此同時，我并沒有歇著，“氣沖靈臺”一如既往地向精神威壓發(fā)動沖擊，一邊心中轉(zhuǎn)著念頭，一邊偶爾還看上一眼。
這樣想著自己當(dāng)前的戰(zhàn)斗方式，我的心中又是一動。其實分心二用原本就是人類的本能，正如在電腦上可以同時聽歌又寫文章一樣，我也可以在研究精神大網(wǎng)的同時關(guān)注一下西王母的精神威壓。兩手一起抓，齊頭并進。
于是最終我的行動就出來了，將主要的注意力放在研究精神大網(wǎng)上面，同時以精神的余光關(guān)注著西王母的精神威壓。
而下一刻我又開始頓悟。因為要建立精神本身跟精神大網(wǎng)的關(guān)聯(lián)，而這種關(guān)聯(lián)又仿佛無跡可尋，我不得不追尋最本源的精神運動方式。而我悟出的內(nèi)容，就是自己的習(xí)慣。其實每個人所謂“習(xí)慣性動作”，其本質(zhì)還是一種“習(xí)慣性精神”的外化。也就是一個人無論思維方式還是行動方式，那些養(yǎng)成的習(xí)慣根本上都是一種精神的習(xí)慣，外在的行動只是經(jīng)過精神指揮而已。而這些習(xí)慣本身，也就是精神本身對于自身思維和行為的一種固化，按照固定的程式養(yǎng)成的一種自動化的應(yīng)對。跟電腦設(shè)計的程序差不多。
我們玩家常常認為自己對于npc有一種優(yōu)越感，就是因為對方只是數(shù)據(jù)，而我們擁有自主的精神。但經(jīng)過習(xí)慣的固化之后，我們對npc的優(yōu)勢其實已經(jīng)喪失了。習(xí)慣讓我們的思考和行為都npc化。無論在游戲里還是現(xiàn)實里，我們在很大程度上都是我們自己制造出來的npc，使用固定的程式給自己發(fā)布任務(wù)然后又去完成任務(wù)，直到現(xiàn)實生活這款獨特的游戲通關(guān)為止。
所以說，精神本身跟“靈臺之網(wǎng)”這種技能的內(nèi)在聯(lián)系，從很大的程度上來說，都跟自己的精神習(xí)慣有關(guān)，系統(tǒng)不過是按照玩家的精神來將技能進行固化。
不過我又想到一個新的問題，既然是系統(tǒng)叫得出來名字的技能，那就絕不僅僅是玩家的精神習(xí)慣在里面，而是系統(tǒng)本身已經(jīng)設(shè)定的一種程式。這種程式擁有針對性的作用。雖然在目前對付西王母的精神威壓上面，看起來是一種浪費，但有可能在對付其他精神系高手上面，卻又有著異乎尋常的威力。游戲就是這樣，此刻的無路可走，下一刻卻會因此而打敗天下。撐過眼前這一關(guān)，就是一片光明的坦途。而這也正是游戲通常吸引人的地方，只不過作為玩家，每當(dāng)我們投入太多的時候，會忽略這一點而已。
這樣想著，我的心里又是一動。系統(tǒng)的這種設(shè)定，完全是立足于防御，也就是說，先讓自己處于不敗之地，無論敵人怎么進攻，首先有2400兆次的攻擊作為外部的防護罩，就算這個防護罩被攻破，內(nèi)部那種預(yù)防性的應(yīng)對也能即刻發(fā)生作用，不至于一敗涂地。從防御的角度來說，這種設(shè)計幾乎已經(jīng)是無懈可擊。
但戰(zhàn)斗就是戰(zhàn)斗，有守必然有攻，如果一味防守，恐怕會一直被動挨打。所以在此時此刻，缺點也是非常明顯的。
而想通了這一層，我的努力也就有了方向。也就是說，在體會精神大網(wǎng)的問題上，一方面要從自己的習(xí)慣中去尋找答案，一方面也要從系統(tǒng)的習(xí)慣中去尋找答案。將這兩個習(xí)慣破解了，這個技能也就被自己掌握了。不僅僅是學(xué)會而已，而是真正能夠自由地運用。
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