愛徒的心思，楊逍當(dāng)然明白。實際上，神圣派圣女的名分并不易得――神圣派只會向每一代大明圣人奉獻(xiàn)一名圣女。所有的神圣派女弟子，無論出身如何，都可以參與競爭。不僅要試美貌，還要比試教義和才藝。
    而且，考慮到如今神圣派占據(jù)的地區(qū)在后世都盛產(chǎn)美少女，如今又都是窮鄉(xiāng)僻壤。圣女位置的競爭激烈程度就可想而知了。幾乎所有的名門望族，都會從族中挑選美貌少女參加圣女選秀。即使落選的圣女，也很容易嫁入神圣派諸國的王宮和豪門，總之都會有個不錯的“錢途”。
    而這位“小昭”可以在那么多絕色少女中脫穎而出，成為神圣派的三代圣女，前去侍奉剛剛登基的大明帝國第四代皇帝陳宗道，自然是極為出色的美人兒。不僅姿色絕艷，而且還極為聰慧，自是知道師尊楊逍的心思。當(dāng)下就笑道：“師尊，徒兒有好消息稟報。”
    “好消息？”楊逍轉(zhuǎn)過身子，面對著跪坐在自己跟前的徒弟，微微皺眉。“有什么好消息？”
    “是忽禿倫堡（涅瓦河畔）的飛鴿傳書。”小昭說道，“咱們派往大元國萊茵省的義滿師兄已經(jīng)回到了忽禿倫堡，還帶來了好消息。大元國內(nèi)有一個名為耶穌會的基督教異端這幾年發(fā)展迅速，已經(jīng)有了發(fā)動起義的實力。義滿師兄已經(jīng)和他們的頭目索倫全約定，兩個月內(nèi)他們就會在萊茵河流域的埃森發(fā)動起義。然后沿萊茵河北上奪取鹿特丹……”
    “他們有多少人？”楊逍淡淡地問。
    “義滿師兄估計有一萬名以上的埃森礦徒，另外還有相同數(shù)量的共濟(jì)會山賊參加。”
    “共濟(jì)會也插了一腳？”
    “沒錯，義滿師兄的信上是這么說的。不過這些共濟(jì)會沒有什么大用，想要鬧事還得看耶穌會的本事。”
    楊逍搖搖頭，“焉能說他們無大用？忽必烈昔日絕歐羅巴文字是為什么？還不是想讓歐羅巴人忘記自己的祖宗去認(rèn)賊作父？可是百年已過，該興的文字獄也興了，該殺的讀書人也殺了，可是歐人忘記法蘭西、德意志和波蘭了嗎？好像沒有吧？這就是共濟(jì)會的功勞啊！”
    共濟(jì)會成立的時候，當(dāng)然是以“反元復(fù)法”、“反元復(fù)德”和“反元復(fù)波”等等為斗爭目標(biāo)的。在天道十年到三十年間。曾經(jīng)密集地發(fā)動武裝起義，不過都被大元國無情鎮(zhèn)壓。而且他們所發(fā)動的起義，也沒有獲得多少歐人的支持。規(guī)模很小，參與者也很少。
    因此。從天道三十年代開始，共濟(jì)會就漸漸開始黑道化。“驅(qū)逐韃虜，反元復(fù)歐”的口號，也成了從事黑道活動的借口。而且，共濟(jì)會的黑道活動這幾十年來發(fā)展良好。現(xiàn)在已經(jīng)滲透到了大元國中下層社會的方方面面。
    雖然共濟(jì)會組織或參與的反元起義仍舊脫不出失敗的命運，但是大元國內(nèi)所有的歐人都知道“反元復(fù)歐”，都知道旗人是侵略者，歐人原來有自己的國，只是被旗人滅亡了。而且，還把恢復(fù)故國的念頭，埋在了那些連秀才都考不上的中下層歐人的心目中。
    這個時空的共濟(jì)會，就有些類似于另一個時空的洪門……在上面的老爺們看來，雖然是不入流的黑道。但是“反清復(fù)明”的思想，卻被他們長久的保持著。哪怕是最底層的老百姓。也知道有“反清復(fù)明”這回事兒。這就形成了反清的社會基礎(chǔ)！
    而共濟(jì)會百多年來的斗爭，雖然沒有推翻大元國，但是同樣在大元國的中下層形成了一股反元的社會基礎(chǔ)。
    相比之下，神圣天道國統(tǒng)治下的羅斯、欽察等地的情況就好了許多。因為神圣天道國是個真正宗教國家，政教合一，洗腦能力非常強(qiáng)大。而且神圣天道國自立國之日起就重宗教輕民族，幾十年如一日在淡化民族觀念，還刻意推動不同膚色的男女結(jié)合。對于投降的羅斯、欽察貴族，也采取拉攏其入教，保持其特權(quán)。將之轉(zhuǎn)化為天道教神圣派貴族，再用宗教進(jìn)行洗腦的辦法。逐漸將羅斯、欽察貴族完全天道化。
    而且，天道教神圣派在和羅斯、欽察貴族結(jié)合之后，對羅斯、欽察民眾思想的控制能力也非常強(qiáng)大。如共濟(jì)會這樣的組織。在神圣天道國根本就沒有生存的空間。
    因此，天道教神圣派和共濟(jì)會也一直保持著合作關(guān)系，對方他們共同的敵人大元國。
    不過天道教神圣派只打算和共濟(jì)會一起對付敵人，可不想和他們一塊兒摘桃子。
    想到這里楊逍吩咐道：“小昭，你趕緊去把殷護(hù)法和謝護(hù)法還有你母親請來，咱們有要事商議！”
    天道教神圣派的頭頭腦腦們就是光明左右使和護(hù)法天使。其中以光明左使為全派之尊。以光明右使為日本天道國之尊，依據(jù)慣例都由大谷家族的圣女擔(dān)任。光明左右使之下就是諸護(hù)法天使，相當(dāng)于天道教的天道使或基督教（羅馬）的樞機(jī)主教。理論上，光明左右使都必須有護(hù)法天使選舉產(chǎn)生。同時，天道神圣國和日本天道國政府的總理（日本稱管領(lǐng)）和各部尚書（日本稱執(zhí)權(quán)），都必須由護(hù)法天使擔(dān)任。
    被楊逍招到光明頂來的兩位護(hù)法天使，分別是神圣天道國的外交部商書殷天正和陸軍部尚書謝洛夫。其中殷天正和楊逍一樣，都是神圣派祖師忽禿倫的弟子，也是從中原來的。而謝洛夫則是羅斯貴族，身材高大，有一頭金發(fā)，臉型兇狠，一看就知道是個能打能沖的家伙。
    而小昭的母親黛莉莎也是羅斯人，她雖然只是紫衣道姑，但是卻是首席紫衣，升任護(hù)法天使也是早晚的事情。而且她還神圣派的特務(wù)機(jī)構(gòu)黑衣衛(wèi)的指揮使，那位足利義滿就是她的屬下。
    兩位護(hù)法天使匆匆從薩萊城內(nèi)趕來的時候，就看見楊逍和美艷不可方物的羅斯美人黛莉莎站在地圖前面，目光焦灼地看著立陶宛、波蘭和匈牙利西北那一大片。
    謝洛夫一進(jìn)來就明白了，問道：“是不是大元國出事了？”楊逍轉(zhuǎn)過臉來，臉上并無什么表情，“可能會有一場起義，是個名叫耶穌會的基督教異端組織的。或許有上萬人參與。起義的地點是在埃森附近。謝護(hù)法，你說咱們該怎么辦？”
    “上萬人參加？真的假的？這個耶穌會的，是什么門道？是不是和共濟(jì)會一樣？”
    謝洛夫一連問了幾個問題，顯然很懷疑耶穌會的力量。大元國畢竟是個擁有6000萬人口的大國。而神圣天道國加上大清國攏共還不到1000萬人口。打起來恐怕不占多少優(yōu)勢……幾十年前那場戰(zhàn)爭，忽禿倫祖師就打敗了，最后還是靠一場超級瘟疫避免亡國的。
    而在之后的那么多年中，神圣天道國的軍隊和大元國還發(fā)生過幾次規(guī)模不大的沖突。雖然沒有吃什么大虧，但是也沒占到什么便宜――每次沖突都是天道騎士團(tuán)在一開始時占優(yōu)。然后就會招來數(shù)量龐大的大元兵……
    已經(jīng)上了年紀(jì)，須發(fā)皆白的殷天正目光幽幽一閃，插話道：“老夫聽說過這個耶穌會，羅馬教廷在六個月前將他們列為異端了。”
    “異端？為什么？”謝洛夫撓撓腦袋，“這個羅馬教宗格利高里十一世吃錯什么藥，大元國內(nèi)有人肯反，還是信耶穌的，這不就結(jié)了嗎？計較那么多做甚？”
    殷天正搖搖頭，“不是信耶穌，而是耶穌下凡了。”
    “耶穌。耶穌下凡！？”謝洛夫張了張嘴，“這事兒也有人信？”
    黛莉莎接過問題，語調(diào)冰冷：“怎么沒有人相信？忽必烈可以是耶穌的弟弟下凡，就不許別人裝耶穌本人？現(xiàn)在已經(jīng)不是百年前了，大元國內(nèi)豪門蜂起，田土集于巨室，貧民百姓卻難保立錐之地。真不知道有多少人翹首以盼，就等英雄登高一呼了。”
    一百年前，大元國頂天就是兩千萬人，占了諾大的地盤。又鎮(zhèn)壓了原來的貴族教會，雖然有百萬旗人壓在上面。但是忽必烈聽從了劉孝元的建議，將各地的旗人都聚集到巴黎還有幾個大城里面，由大元朝廷供養(yǎng)。省得他們?nèi)ニ压伪P剝歐人。
    如此一來，一千多萬歐人都分到了土地，頭上又沒有壓迫的權(quán)貴階級，自然過上了舒適的田園生活。那時，誰想要造反推翻大元朝，其實都是不得人心的。
    但是現(xiàn)在。經(jīng)過了幾代人的繁衍發(fā)展，又有科舉制度催化。如今的大元國內(nèi)已經(jīng)如昔日的大宋一樣，出現(xiàn)了無數(shù)耕讀世家。不僅土地大量集中到了他們手中，連地方的基層權(quán)力，也都集中到了他們手中。那些沒有功名傍身的普通農(nóng)戶，自然就成了他們壓迫的對象。
    再加人這百年來人口繁衍滋生，原本富裕的土地現(xiàn)在也不大寬松了……當(dāng)然，現(xiàn)在大元國內(nèi)的主要矛盾還不是土地矛盾，而是擁有大片土地的世家不交稅，稅賦被轉(zhuǎn)嫁給了普通農(nóng)民。原本的兩成稅收就變成了五成六成，由此又造成了普通農(nóng)民大量破產(chǎn)，而失地農(nóng)民再要想獲得廉價土地，也因為人口的增長變得非常困難，所以大部分人只能淪為世家的佃戶。而土地的日益集中于世家，又讓剩下的沒有破產(chǎn)的農(nóng)民的日子更加難過。
    與此同時，大元國的那些耕讀世家的武力又不能和原來的騎士老爺相比――騎士老爺們固然打不過蒙古人，但是鎮(zhèn)壓農(nóng)奴還是很拿手的。而大元國的歐羅巴書生也都是解除武裝的，一旦爆發(fā)起義，歐羅巴書生們也沒有鎮(zhèn)壓的力量。
    楊逍這時正容道：“咱們不用管歐人怎么會信，反正這耶穌會已經(jīng)做大了，眼看就會有一場變亂！至于亂到什么程度，現(xiàn)在還不好說。老夫找你們過來，就是想商量出幾個預(yù)備方案。不管這個‘耶穌’會把事情鬧多大，咱們都應(yīng)該有相應(yīng)的對策！”
    ……
    “耶穌好漢爺來啦！耶穌好漢爺來啦！大家快快跪迎……”
    大元國萊茵省科隆府埃森縣礦區(qū)的寧靜清晨，就被這一聲發(fā)喊給驚擾了。
    埃森礦區(qū)是大元國境內(nèi)的五大礦之一，和波希米亞的庫特納霍拉銀礦，波蘭的維利奇卡鹽礦、洛林鐵礦還有特蘭西瓦尼亞的紅山金礦并列。因為擔(dān)心壯丁匯集難以管束，大元朝是有礦禁的。所謂的礦禁當(dāng)然不是禁止開礦，而是禁止私人采礦，同時對官營礦山也進(jìn)行限制。
    而這個埃森礦區(qū)，則是少數(shù)允許開采的官兵礦山之一。出產(chǎn)的則是煤炭，巴黎、科隆、魯昂、蘭斯、圖魯茲、漢堡等大元國西部大成市日常消耗的燃料，還有洛林鐵廠，巴黎兵器廠所消耗的煤炭，都是由埃森礦區(qū)供應(yīng)的。因此埃森礦區(qū)的煤炭產(chǎn)量不低，礦徒人數(shù)更是不少，號稱有十萬之眾。由三十六家礦主（都是官商）分管，三十六家礦主還雇傭有數(shù)千武裝礦丁。理論上隨時可以彈壓礦徒暴動。
    這僅僅是理論上可以！至少眼下是這樣的。因為三十六家礦主雇傭的礦丁，毫無例外都是共濟(jì)會的兄弟！為了配合耶穌會起義，科隆府內(nèi)共濟(jì)會的幾個大佬都親自到了埃森，召集了充當(dāng)?shù)V丁的徒子徒孫，先發(fā)賞錢（當(dāng)然是朱重八掏腰包），再擺家法。誰要是敢給官府和東主通風(fēng)報信，壞了耶穌會的好事兒。三刀六洞是逃不掉的！
    當(dāng)然，大元朝的科隆府衙和埃森縣衙也不是聾子瞎子，耶穌會聚眾的風(fēng)聲早就傳到了科隆知府和埃森知縣的耳中。而且他們也責(zé)令差役和三十六家礦主去查辦了。只是那些差役也多是共濟(jì)會兄弟，礦主們又被下面的礦丁蒙蔽，誤以為耶穌會只是個聚斂錢財?shù)男敖掏獾溃刹涣藲夂颉Ｓ谑前Ｉh就渾沒當(dāng)回事，只是派了捕快下來捉拿耶穌……(未完待續(xù)。)
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