“大汗，屬下認(rèn)為不能輕易放棄天竺！”
    劉孝元將目光從忽必烈臉上收回，心里面已經(jīng)明白了這位歐羅巴大汗的所想。
    向大明稱臣沒有什么，奉上美女和珍寶也可以，哪怕是把大汗最珍愛的公主送去給陳德興當(dāng)側(cè)室也沒有問題（忽大汗的女兒都是大臉盤子，肥嘟嘟的，還很兇）。但是讓大明染指天竺這塊寶地就太危險了。
    因?yàn)樘祗孟蛭骶褪谴笫常笫诚蛭骶褪堑刂泻＃τ趽碛泻Ｉ蟽?yōu)勢的大明而言，有了天竺這塊跳板，他們就能夠向大食投放大軍了――大軍和后勤都可以從海路運(yùn)往大食，除了武器之外所有的軍需都可以由天竺供應(yīng)。如果大明不怕h藥和槍炮的技術(shù)外泄，他們甚至可以利用天竺的工匠生產(chǎn)那些東西。
    天竺的手工業(yè)可不弱于漢地啊！
    忽必烈微微點(diǎn)頭，“忙哥帖木耳最新送來的軍報說，明軍正在哈密力筑城墾田，還在那里強(qiáng)制傳播天道教，引發(fā)了很多反抗。有很多人西遷投靠到了忙哥帖木耳的麾下。而且，在蒙古本部，海都也背棄了傳統(tǒng)，正在大力推行天道教，在每個千戶都建立了游牧道觀。很多蒙古人也對他不滿，這些日子已經(jīng)有好幾千人投靠忙哥帖木耳了。”
    忙哥帖木耳是個溫和的天方教徒，他雖然是個中世紀(jì)的人，但是思想上卻比許多21世紀(jì)的人要寬容。并沒有采取什么破害異教徒的政策。他統(tǒng)治下的三河之地，現(xiàn)在出現(xiàn)了諸教和睦的大好局面。
    相比之下，海都汗在蒙古本部采取的宗教政策則嚴(yán)酷了許多――實(shí)際上這也不是海都的本意，而是天道教本身在蒙古和北荒取得了極大的成功。特別是《明王教化經(jīng)》在許多未開化的蒙古和北荒部落中極受歡迎。
    他們只要照著這本經(jīng)書的規(guī)定過日子，就能看上去像個文明人，就能得到天道教各個教方的幫助。可以用較高的價錢出售他們的毛皮、牛羊和馬匹。同時以較為低廉的價格買到鐵器、食鹽和布匹。不過最吸引這些野蠻人的，還是皈依天道之后，就有機(jī)會作為雇傭兵加入到明軍的騎兵部隊(duì)中去。
    而在這種并非寬容的天道化宗教政策的不利影響，則是將許多不愿意放棄原本信仰的蒙古人和色目人推到了忙哥帖木耳一邊。由于這些人的離開，大明在西域的力量受到了一些削弱。忙哥帖木耳則得到了加強(qiáng)。
    “忙哥帖木耳還在堅(jiān)壁清野，盡可能遷移伊犁河以東的人口。所有的城市、村落都被焚燒，連水井也被填上了泥土。”
    忽必烈繼續(xù)說著，“西域富庶之地，現(xiàn)在已經(jīng)變成了萬里無人之區(qū)。暴明的大軍很難西進(jìn)了，如果海都暫時不西進(jìn)……”
    他的眉頭深皺，看著劉孝元，顯然是在征求意見。
    “大汗放心，海都暫時不會西進(jìn)的。”
    “哦？為什么？”
    “因?yàn)殛惖屡d不許，”劉孝元頓了下。緩緩地道，“草原自古就是中原大患。而中原所患者，并不是無力進(jìn)兵草原，而是無力化胡為漢，將草原之民變得如漢人一樣。而天道教……”
    用宗教忽悠落后民族那效果是再好不過了，歐洲有日耳曼人、斯拉夫人被基督化。西亞、中亞有阿拉伯人、北非蠻子、突厥蠻子被天方化。歷史上東亞還有蒙古人、吐蕃人被喇嘛洗腦。效果當(dāng)然比教一幫蠻子孔孟大道好多了。
    現(xiàn)在蒙古本部正在迅速天道化，大明帝國當(dāng)然不會驅(qū)使他們西征了。等過個十年八年，天道教在蒙古的基礎(chǔ)不可動搖了。再讓他們西進(jìn)才是最好的選擇。而且那個時候，大明在天山南北的經(jīng)營也會初見成效。大明自己的陸軍也能步步為營。大舉西進(jìn)。西面兩河地區(qū)適合發(fā)展農(nóng)業(yè)的盤子，大明也可以吃下去。或者直轄，或者封國。總之，不會讓海都獨(dú)占勝利果實(shí)。
    劉孝元和忽必烈這些日子在歐洲已經(jīng)見識到宗教的力量，自然能想到這一點(diǎn)――羅馬的教宗根本沒有什么武力，卻能靠宗教指揮擁有軍隊(duì)的基督教君主。而陳德興是既有武力又有神權(quán)。天道教一旦完成在蒙古本部的傳播。至少在陳德興死去前，蒙古本部的人馬是不會反叛他的。
    “沒有那么快！”忽必烈很肯定的道，“天道教傳入蒙古不過幾年，根子剛剛扎下去，還沒有到根深蒂固的時候。陳德興一定不敢讓海都大舉西進(jìn)。否則海都就有可能變成一個真正的蒙古大汗！”
    目前，世界上的蒙古人大約有200萬，忽必烈和海都各控制著三分之一。剩下的三分之一由金帳諸汗和伊利汗阿八哈控制。如果陳德興放開手腳武裝海都，給海都麾下號稱十萬的蒙古大軍裝備上鋼甲和h藥武器，金帳諸汗和阿八哈全都得跪。可是海都發(fā)達(dá)以后會不會反叛呢？這可誰都不敢保，所以陳德興不會輕易把海都這頭老虎放出來。
    在他的天道教徹底扎根到蒙古人心中之前，維持海都和金帳諸汗相持的局面，肯定比讓海都獨(dú)大要好。這點(diǎn)平衡術(shù)，陳德興豈會不知？
    所以在想明白之后，忽必烈已經(jīng)不大擔(dān)心陳德興支持海都西進(jìn)了。
    而海都不西進(jìn)，大明想要插手蒙古就只有走海路了。而走海路就必須控制天竺，否則陳德興的大軍在大食、波斯的后勤就要出問題了。
    “朕不能讓陳淮清控制天竺！”忽必烈的三角眼瞇了起來，“那個什么德里蘇丹國能擋住大明的八個藩國嗎？”
    “吉亞斯丁.巴勒班倒是善于用兵的。”劉孝元道，“只是德里蘇丹國的兵馬太少。”
    “讓他們繼續(xù)招募傭兵行不行？”忽必烈問。
    “哪里來得及。”劉孝元搖搖頭，“天方教的人都喜歡招募童軍……就是花錢購買苦寒之地的男童，從小教授武藝，再讓他們信奉天方教，長大后就是精兵了。馬木魯克人就是這么來的。拜伯爾斯就是打小從欽察草原賣過去的。德里蘇丹國的蘇丹吉亞斯丁.巴勒班也是從欽察草原賣去天竺的。”
    “販賣人口還賣出倆蘇丹！”忽必烈鄙夷地?fù)u搖頭。他是黃金家族的王子出身，真正的高富肥，當(dāng)然看不起拜伯爾斯和吉亞斯丁.巴勒班兩個**絲上位的家伙了。
    “大汗，或許可以讓馬木魯克人去援助德里蘇丹國。”劉孝元思索了一下，開始給忽必烈出謀劃策。
    “拜伯爾斯肯？”
    “肯的！”劉孝元道，“臣在克拉科夫城內(nèi)看見不少流浪的孩童。”
    現(xiàn)在克拉科夫城是忽必烈的臨時首都。周圍波蘭貴族的城堡和莊園不是被攻破就是被放棄。不少農(nóng)奴也跟著貴族一塊兒跑路，中途還頻頻遭受蒙古人的攻擊，有不少人被捉到了克拉科夫。不過到了克拉科夫也沒有牢房關(guān)押他們，就這樣放養(yǎng)著。不少農(nóng)奴的孩子就在城外瞎轉(zhuǎn)悠，被劉孝元當(dāng)成流浪兒了。
    “孩童？”忽必烈一愣，隨即就明白了他的意思，“給拜伯爾斯送去些男童？”
    “再送去些大炮，”劉孝元道，“臣可以親自去一趟埃及。說服拜伯爾斯出兵。”
    “去埃及？多少時間可以回到君士坦丁堡？”忽必烈還需要劉孝元繼續(xù)驅(qū)使東羅馬軍隊(duì)打仗呢，可不能讓他慢悠悠去埃及旅游。
    “最多兩個月。”劉孝元道。
    “那么快？騎快馬過去？”
    “坐船。”
    “坐船？”忽必烈愣了愣，“劉卿，你可別為了趕時間叫威尼斯人捉了去！”
    “不會的，”劉孝元笑道，“君士坦丁堡有埃及商人的船，威尼斯人不會攻打它們。”
    “什么！？”忽必烈濃眉一皺，已經(jīng)明白了什么。“這個拜伯爾斯在和威尼斯人勾結(jié)！”
    劉孝元笑了笑，“還有比薩人和熱那亞人。拜伯爾斯的艦隊(duì)也不會攻擊這三國的商船，而且還允許它們進(jìn)入亞歷山大港購買東方的商品，來自大明的瓷器和絲綢，來自印度的香料和棉布，照樣源源不斷從亞歷山大港輸往意大利。”
    “這些該死天方教徒！”忽必烈罵了一句。
    “基督徒也一樣！”劉孝元補(bǔ)充道，“打仗和生意兩不誤。地中海這里的規(guī)矩就是如此。就算是現(xiàn)在這樣的局面，君士坦丁堡和威尼斯、熱那亞之間的貿(mào)易也沒有完全中斷。只是雙方都打著特拉布松的旗幟，裝成中立國的商人……”
    特拉布松帝國是伊利汗國的附庸，但是并沒有卷入眼下的戰(zhàn)爭――估計(jì)是用大筆賄賂買通了伊利汗阿八哈。該國的首都特拉布宗現(xiàn)在是絲綢之路西端的終點(diǎn)。貿(mào)易蓬勃發(fā)展，城市非常富裕。
    “好吧！”忽必烈大手一揮。“罷了，罷了，一群見錢眼開的家伙，朕不和他們計(jì)較。”他思索了一下，“那么陳淮清那里要如何答復(fù)？”
    劉孝元一笑，“不妨先應(yīng)允下來，總要先讓臣的伯父去中原見陳德興。”
    “也對。”忽必烈點(diǎn)點(diǎn)頭，“等到陳淮清發(fā)現(xiàn)不對，劉秉忠早到中原了。”
    “大汗英明。”
    忽必烈又道：“朕不日就要率領(lǐng)大軍西進(jìn)了，現(xiàn)在波德平原已經(jīng)是大蒙古的天下。這回西進(jìn)，一定要打到巴黎才罷休。朕要在巴黎登基當(dāng)歐羅巴大汗和基督教宗主。”
    他拍了拍身邊的圣經(jīng)，沉聲道：“你去和邁克爾八世還有那個什么君士坦丁大主教說，叫他們上表擁戴朕做基督教宗主！”
    劉孝元起身行了一禮，“臣一定將大汗的旨意傳達(dá)給他們。”
    忽必烈點(diǎn)點(diǎn)頭，語氣陰沉地道：“再帶三十門青銅大炮和一萬男童去埃及，告訴拜伯爾斯，朕不需要馬木魯克哦守住天竺，但是他們必須把天竺變成一片焦土！如果馬木魯克人做不到，朕就會讓阿八哈和忙哥帖木耳去做！相信，他們一定會讓朕滿意的！”
    劉孝元躬身一禮：“臣遵旨！”
    忽必烈揮了揮手，打發(fā)劉孝元離開大殿。自己則拿起那本劉秉忠讓劉孝元捎來“劉批”《圣經(jīng)》翻看了起來。看了一會兒，那張本來沒有一絲表情的大臉盤子上已經(jīng)露出了驚喜，忍不住就叫起好來了。
    上帝次子下凡來！這劉秉忠居然能想出這么個高招，真是太高明了。如果自己上帝次子，那么自己的兒子不就是上帝的孫子，自己的孫子不就是上帝的曾孫……
    那些歐羅巴人還敢違抗有上帝血統(tǒng)的歐羅巴大汗？
    ……
    “圣人，英王殿下奏章到了。”
    陳德興此時還在北上的途中，習(xí)慣了飛剪式海船的陳大皇帝對于運(yùn)河航行的速度實(shí)在有些不適應(yīng)了。為了打發(fā)時間，這些日子他都在翻看古希臘逍遙派的秘籍――這些都是文天祥帶回來的，在來中國的路上，他和兩個意大利外交家一起，將大部分逍遙派的秘籍都翻譯成了中文，還是文言的，之乎者也一大堆！最可氣的是那些數(shù)學(xué)、天文學(xué)方面的著作，翻譯的不知所云，陳德興完全看不懂。
    不過其中的一些東西，陳德興還是能看懂是什么的。譬如埃及托勒密王朝的數(shù)學(xué)家希羅的講稿――希羅和古希臘逍遙派沒有多大關(guān)系，可是文天祥還是將其歸入了逍遙派弟子的名單當(dāng)中。將一些從格蘭納達(dá)大學(xué)中得到的阿拉伯文的希羅講稿抄件翻譯成了漢語。文天祥當(dāng)然不會阿拉伯語，但是喬凡尼.多利亞的阿拉伯語很好，于是就由他將希羅的講稿翻譯成拉丁文，再由文天祥翻譯成漢語。
    而在這些希羅的文言文講稿中吸引注陳德興注意力的，則是一個小發(fā)明――汽轉(zhuǎn)球。因?yàn)檫@是一種非常原始的蒸汽機(jī)！蒸汽機(jī)這個東西，現(xiàn)在能造出來嗎？至少可以讓人研究了吧？
    “圣人，英王殿下奏章到了。”楊婆兒的聲音再次響起，打斷了陳德興的思緒，“英王殿下的奏章上說，忽必烈派了劉秉忠出使想和大明講和。”(未完待續(xù)。。)</dd>
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