卡斯蒂利亞王國首都，塞維利亞，大城堡。
    享用大塊肉，大碗酒，大坨面包的時候又到了。在一個裝潢布置和聚義廳差不多的大餐廳里面，卡斯蒂利亞的山大王阿方索十世，這個時候正在熱情款待大明特命全權大使梁崇儒。
    “大明和卡斯蒂利亞的友誼永存！”
    “祝大明皇帝陛下永遠健康！”
    “上帝保佑國王陛下！”
    “干杯，為了友誼！”
    “干杯，為了健康！”
    拉丁語的祝酒詞此起彼伏的響起，來自法蘭西香檳省的1260年份的葡萄酒好像白開水一樣的消耗著。
    雖然都是山大王的等級，但是卡斯蒂利亞的大王明顯比葡萄牙的大王有錢，住的房子也大一些，裝潢的也考究些，雖然還是聚義廳的風格。梁崇儒這時心里在想著。他現在也入鄉隨俗，和歐羅巴土著一樣，一手抓著一大塊汁水淋漓的牛肉，一手捏著個做工還算不錯的玻璃杯，杯中都是紅色的葡萄酒。
    他現在的心情其實是很不錯的，因為和卡斯蒂利亞的條約已經簽署了，正式的名稱是《大明帝國和萊昂――卡斯蒂利亞王國協定》，史稱《塞維利亞條約》。當然是不平等條約！根據后世歐羅巴革命領袖拿破侖.波拿巴的總結，《塞維利亞條約》的不平等性主要體現在這幾方面。
    第一、同意大明帝國在格蘭納達蘇丹國滅亡以后，占有直布羅陀灣周圍約2300阿蘭薩達（卡斯蒂利亞的土地面積單位，一阿蘭薩達約等于40到50公頃）土地。這片大約1500頃的地盤可比一個小小的直布羅陀島大多了，這片土地后來被稱為澳門總督區（一聽就知道是陳德興的惡趣），成為大明帝國在地中海入口的重要據點――不過對這一條是否屬于不平等條約，后世是存在爭議的。因為直布羅陀灣當時是格蘭納達王國的領土。大明只是和卡斯蒂利亞瓜分了格蘭納達，而且卡斯蒂利亞得到了絕大部分的格蘭納達領土。
    第二、協定關稅和片面最惠國待遇。根據《塞維利亞條約》的規定凡由大明帝國（包括海外屬地、藩屬國）輸往萊昂――卡斯蒂利亞王國的所有商品，只需要繳納不超過商品在萊昂――卡斯蒂利亞王國的價值的10%作為關稅，除關稅以外，不需要再繳納任何入境稅收和費用。并且萊昂――卡斯蒂利亞王國不經過大明帝國同意，不得增加關稅或其他入境稅收、費用。同時。大明帝國在萊昂――卡斯蒂利亞王國擁有最惠國待遇，也就是將享受最低的關稅和最自由的貿易規則。而且協定關稅和最惠國待遇都是片面的，只有大明單方面享用權利，而萊昂――卡斯蒂利亞王國的商品輸入大明帝國，是沒有上述優惠的。
    第三、片面治外法權。根據《塞維利亞條約》的規定凡由大明帝國臣民在萊昂――卡斯蒂利亞王國境內不受萊昂――卡斯蒂利亞王國的司法管轄，一切和大明臣民有關的法律糾紛及司法審判，都將在澳門半島，由雙方司法官員共同會審裁決。
    第四、允許大明商會在萊昂――卡斯蒂利亞王國境內購買或租賃土地，建立貿易市鎮并且享有有限的自治權（這就是租界嘛）。
    這四項條款。遭受到了后來的歐洲大同黨革命家們的廣泛批評，認為是束縛歐羅巴自由，讓歐羅巴諸國淪為大明帝國主義殖民地和半殖民地的罪惡枷鎖。而在《塞維利亞條約》上簽字的阿方索十世（后來的神圣羅馬帝國皇帝阿爾方斯一世）就一力促成次條約的紅衣主教龐塔萊翁（后來的教宗西利修斯二世），都被后世的歐洲大同黨人稱為賣國求榮的罪人。
    不過在天道四年八月，日后歐羅巴的頭號和第二號罪人，卻認為自己剛剛有力的維護了歐羅巴和基督教的利益而感到萬分欣喜――總算沒有賣得太多！
    政治正確這回事兒在13世紀的歐洲是沒有人在乎的。歐羅巴的君主們都是現實主義者，沒有什么東西是不能拿來交換的，信仰。爵位，國土。甚至是王冠本身都是可以交易的籌碼。
    而被阿方索十世賣掉的并不多，直布羅陀半島本來就不屬于卡斯蒂利亞，談不上出賣。協定關稅、治外法權、片面最惠國待遇什么的，在阿方索十世看來都不算什么，甚至建立自治貿易市鎮也不是什么問題……有人來做買賣，對王國總是好事情吧？僅僅是有限自治。又不是割讓土地，再說現在萊昂――卡斯蒂利亞王國境內大部分土地都不歸國王管轄，都是貴族和教會的領地。
    只做出了這么一點兒讓步，就獲得了毀滅格蘭納達和當上神圣羅馬帝國皇帝的機會，實在是太值得了。而且他們還堅守住了最關鍵的底線。天道教不能在萊昂――卡斯蒂利亞王國的土地上自由傳播，天道教的道觀只能建立在大明商會建立的自治貿易市鎮，而且道人不能在自治貿易市鎮外傳教。
    有了這一條限制，再加上毀滅格蘭納達，將天方教勢力逐出伊比利亞半島的功勞，紅衣主教龐塔萊翁就有資格在克雷芒四世死后去選羅馬教宗了。
    當了，要選教宗光有功勞是不行的，這不足以說服數量超過70名的紅衣主教（選舉教宗需要100名以上的紅衣主教參加，要有三分之二加一票的支持，才能當選教宗）投票給龐塔萊翁這個老惡棍――他的名聲狼藉，而且和卡斯蒂利亞國王還有葡萄牙國王走得太近。
    如果他當選教宗，一定會支持阿方索十世成為神圣羅馬帝國皇帝。這樣就會產生一個擁有強大的伊比利亞諸國為后盾的皇帝，而且阿方索十世還是霍亨斯陶芬家族的合法繼承人。他的母親是霍亨斯陶芬家族成員，在霍亨斯陶芬父系傳承斷絕的情況下，他有資格以母系繼承人的身份入主這個德意志王室，這也是他可以得到四張選帝侯票的原因。而他一旦成為神圣羅馬帝國皇帝，就有資格繼承霍亨斯陶芬家族的領地，得到霍亨斯陶芬家族封臣的擁護。這將是一個前所未有的強勢皇帝，將是腓特烈大帝的復活！這是不符合大公教會利益的。
    因此，龐塔萊翁需要有充足的……金錢去說服有資格選舉教宗的紅衣大主教！
    沒錯，的確是金錢！
    需要很多很多錢去買選票的！事實上，不僅選教宗需要買票，選神圣羅馬帝國皇帝一樣需要花錢買票。阿方索十世的四張選帝侯票都是花了錢的。
    曹錕賄選大總統的丑聞，在20世紀以前的歐洲根本不算什么，問題是這種事情不能公開操作，只能到密室里面悄悄進行。
    “大使先生，格蘭納達城必須有卡斯蒂利亞的軍隊負責占領……明軍只負責用大炮轟開格蘭納達的城墻?！?br/>     在大城堡的書房之中，梁崇儒、阿方索四世、龐塔萊翁大主教和擔任翻譯的索菲亞又湊到了一起。就他們四個人，關上大門說悄悄話。
    阿方索十世又提出了新的要求，他非常坦率地道：“格蘭納達是一座非常富有的城市，蘇丹的金庫中溢滿了金銀，而我和紅衣主教急需用錢去賄選。所以，我的軍隊要去洗劫格蘭納達！”
    搶劫一座富庶的城市，用搶劫所得去收買選票當皇帝和教宗！這歐羅巴土著的政治也太黑暗了吧？饒是梁崇儒這樣沒有什么良心的奸人，聽到索菲亞翻譯的話語，都大吃了一驚。
    而讓他震驚的話還在繼續，阿方索十世沒有一絲羞愧地說著，“光是洗劫城市可能還不夠湊足那么多錢……我需要收買至少5名選帝侯，雖然我曾經得到了4票，但那是十年前的事情。如果要召開新的選帝會議，還需要重新拉票。這需要一大筆錢！而紅衣大主教需要買到至少70張紅衣主教票，才能確保當上教宗。為此，我們打算將格蘭納達城內所有的天方教徒都當成奴隸販賣給大明！”
    什么！把一城的百姓賣做奴隸，換錢去選皇上和教主！這歐羅巴土著怎么能黑成這樣？真是太黑暗了！
    紅衣大主教更沒有一絲不安，理所當然地補充道：“大使閣下，格蘭納達城內有許多能工巧匠，格蘭納達大學里面還有許多在整個天方教世界都赫赫有名的學者。我想，你們的澳門城會需要這些人的……可以讓他們充當勞工，在工地上活活累死！”
    活活累死……
    還有一點仁愛之心嗎？
    梁崇儒在心里面好一陣的鄙夷，然后捋著胡子思索著道：“我們倒是需要不少勞力，呃，為了幫助國王和主教，大明可以買下一些奴隸的。只是這些奴隸管起來有點麻煩吧？”
    “不麻煩，一點都不麻煩的。”大主教聽了索菲亞的翻譯，哈哈大笑，“格蘭納達城里面還有許多猶太人，大明可以雇傭猶太人去管理天方教奴隸，那些猶太人都是天生的工頭和管家，保管能幫你們榨出奴隸們的最后一滴油水！”(未完待續。。)</dd>
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