四千石載重的大三角槳帆船“海峽”號在南海上犁開了一道白色的浪花，這艘按照后世排水量的標準計算已經超過1000噸的戰艦，是南洋艦隊中的主力艦之一。和漸漸淘汰槳帆艦，開始大量裝備五千石載重的飛剪式帆船的北洋艦隊不同，槳帆船是南洋艦隊的標配。這是因為赤道無風帶的存在，包括麻六甲海峽和爪哇島附近海域，一直到尚未被發現的大洋洲的北岸，基本上都處于赤道無風帶。而這一帶又恰好是南洋艦隊活動的主要區域，因此南洋艦隊就離不開長槳了。
    而在南洋艦隊的槳帆艦上充當槳手的，全部都是來自三佛齊的奴隸！大明帝國是有奴隸存在的，只是依據《陳禮》禁止漢人為奴，至于其他民族的人民，自然是可以為奴的。
    而三佛齊的土著奴隸，肯定是所有被大明這個反動帝國奴役的人們中最不幸的。因為他們是奴隸的奴隸，壓迫在他們頭上的，不僅僅是來自北方的漢人殖民者，還有來自天竺的雅利安人。而無論是漢人還是天竺雅利安人，都沒有把這些底層的土著賤民當人看――這大概就是天竺在歷史上一再被外敵征服的原因。外敵打敗的不是幾千萬或是上萬萬的天竺人，只是幾百萬天竺雅利安人。先打敗他們，再利用他們進行統治，一起壓迫底層的土著，那就皆大歡喜了。
    “海峽”號槳帆船只有一層長槳，擁有專門的槳手艙，就在甲板下方。槳手艙的出入口全都有兩層木門，按照規定不能同時打開。漢人軍官并不直接管理奴隸槳手，而是由信奉密教的天竺雅利安人管理。
    這些雅利安人都是剎帝利武士，過去是三佛齊國的海軍戰士。現在則以傭兵的身份為大明海軍效力――他們過去的一切特權，全都得到了保留，而且大明海軍還會給他們一份相當優厚的薪水。更重要的是，大明海峽總督府將他們這些高種姓的天竺雅利安人當成了人，而把三佛齊土著當猴子。這樣的觀念，讓三佛齊的天竺雅利安人都非常滿意。因此這些曾經在三佛齊海軍指揮奴隸槳手（當然也是土著奴隸）的剎帝利種姓的武士。現在都賣力的指揮奴隸們劃槳。
    在四十八根長槳和海風的共同作用下，陳淮清乘坐的“海峽”號槳帆戰艦，在海面上以極快的速度飛馳南下。
    陳淮清此時坐在“海峽”號上面專門為他設立的國王艙室里面，仔細地看著陳德興在定海軍港里面交給他的一份關于“計劃生育”的羊皮紙文件。
    “計劃生育？”
    陳淮清皺了下眉，又是一個他不大明白的新詞匯，大概和生孩子有關吧？該不會是嫌他這個親爹的孩子太多了？的確是多了些，可是那些女人要懷，他又有什么辦法？總不能為了不生孩子而只牽手不做活吧？這多沒意思啊？想到這里，他都忍不住搖頭微微嘲笑了一下自己。然后開始看文件。
    “……華夏教化四方。殖民世界之政策，其根本核心，乃是將華夏之血脈文化，廣布環球。”
    陳淮清松了口氣，還好，不是嫌自己孩子多……看來還可以多生幾個！回頭到了天竺，還要多尋幾個達瑪波羅這樣色技雙全的美女才好。
    “然，環球之大。終有窮盡。物產之博，終非無限。有窮之地。有限之物，不可養無限之人。若華夏血脈欲多占幾分土地、物產，則蠻夷之民將困于土地、物產之不足。人多而地窄，物資不足，民生凋敝，則易生禍亂。欲求長治久安。欲使華夏血脈最大最多分布環球，就必須控制蠻夷之人口，務使其過分膨脹……”
    原來是要控制蠻夷人口……這可不容易啊！陳淮清眉頭緊皺，繼續往下看著。他知道陳德興不會無緣無故給他這份文件，一定是有了解決的辦法。
    解決的辦法當然不是計劃生育委員會。陳淮清要去建立的是一個封建王朝。對基礎的控制力是相當有限的，根本不可能用行政的力量去不讓人生孩子。
    當然也不是死刑毒氣室，封建王朝同樣干不了這事兒。不過就是在武力征服的時候盡可能多殺一點。但是這招用在天竺恐怕不好使，天竺太大太富裕（按照13世紀的標準，天竺是僅次于中華的富庶之地），而且太容易征服。面對富的流油，又拜倒在自己腳下的城市和國家，沒有哪個征服者能揮動屠刀――人家辛辛苦苦來征服，不是為幫助印度人民控制人口，而是為了自己享福的。把奴隸都殺光了，還剝削誰去？
    印度阿三被殖民了幾千年，人口還能越殖越多，成為世界第一，這不是沒有道理的！
    所以陳德興想來想去，也只有借鑒吐蕃人控制人口的辦法，利用佛教的出家制度，讓一部分人去當和尚和尼姑。雖然陳德興自己是天道教的教主，但是在天竺卻必須大興佛教。不過不能完全復興天竺式的佛教，而是要對其進行改良……
    正在陳淮清聚精會神的時候，艙門突然被人輕輕地敲響了。陳淮清喊了一聲：“進來！”就看見鳩摩智波羅和達瑪波羅父女推門進來。
    這對僧尼父女就是天竺雅利安人，而“波羅”的意思乃是“護法”，是佛教的護法。天竺的那爛陀寺、超戒寺、飛行寺和大菩提寺，或是由波羅王朝出資修建，或是由波羅王朝資助。波羅王朝的王子、公主出家為僧為尼的也非常之多。而波羅王朝的衰弱，多半也和他們過度迷信佛教有關。太多的波羅王朝一系的天竺雅利安人出家當了和尚，造成波羅王朝的兵源長期不足，自然無力在天竺諸國之戰中勝出了。
    而且，天竺佛教發展到了波羅王朝時代，已經完全和種姓制度融合在了一起。僧尼大多都來源于高種姓的天竺雅利安人，低種姓的賤民甚至不允許出家。所謂眾生平等，在波羅王朝時代的天竺佛教中是根本不存在的（其實唐僧到天竺取經的時候已經這樣了，唐和尚還因為提倡平等被天竺的高僧罵了一頓）。
    所以，波羅王朝信奉的佛教不但不能控制賤民的數量，反而減少了高種姓人的數量。而賤民不能當兵，所以波羅王朝就只有滅亡一途了。
    鳩摩智波羅和達瑪波羅雙手合十，行了佛禮，然后盤腿坐在了陳淮清對面――陳淮清的船艙里面沒有椅子，而是鋪滿了筵席，就是類似于榻榻米的席子。榻榻米當然也是中國傳入日本的，在宋朝的時候還流行于中國，跪坐和坐椅子是同時存在的。
    陳淮清合上了手中的羊皮卷，目光流轉，在鳩摩智和達瑪身上掃過。這對父女和他們背后的波羅王家還有天竺佛教，都是需要拉攏和利用的。
    但是，波羅王朝卻不能復辟！
    “鳩摩智，”陳淮清斟酌地說，“孤王冊封你當個世襲莽替的天竺大僧王，如何？”
    大僧王當然是個管和尚的王，地位和管天道教的首席天道使仿佛，不過首席天道使不是世襲的，而天竺大僧王卻是世襲莽替。將會由波羅家族世代承襲。
    “達瑪，”陳淮清又道，“孤王封你當天竺大佛母，大佛母之位也由波羅家族世代承襲，居住在宮廷之中，專門侍奉天竺福王。”
    鳩摩智波羅和達瑪波羅互相交換了一個眼色，陳淮清開出的條件還算不錯。波羅王家早就忘記了怎么使用刀劍，就算給他們一個王國也統治不了。當僧王，統治天竺佛教才是最合適的。
    “殿下，”達瑪波羅問，“佛教在天竺的地位如何？”
    “與國教相同。”陳淮清只說相同，并沒有說佛教是天竺國教。
    “那天竺的國教是天道教嗎？”達瑪波羅又問。
    鳩摩智波羅的臉色也凝重起來，目光灼灼地看著陳淮清。
    “不是，未來的天竺不會有國教，”陳淮清道，“天道教也非天竺國教，而且未來的天竺福國也不是諸夏之一。”
    天竺人口太多，根本同化不了，而且所有征服印度的外來者都不愿意和天竺土著融合，陳淮清當然也不例外……
    陳淮清接著道：“將來，佛教肯定會在天竺大興，信徒當有萬萬！肯定是第一大教，也是國家的柱石。未來天竺高貴之人想要出仕，都必須要通過科舉，而天竺科舉所考的就是佛理和儒學。”
    陳淮清的路子居然和劉孝元一樣，都是佛治心，儒治國！
    陳淮清頓了一下，又道：“不過，天竺佛教也需要大改，不能再排斥低種姓之賤民剃度為僧尼……今世不修，來世如何能提升種姓？低賤之民，也應該有上升之途。出家為僧尼，修來世就是他們的上升之途！以后凡是天竺佛寺，都要有專門供低種姓賤民出家修行之下院！”(未完待續。。)</dd>
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