終于補(bǔ)上給南海陣云大大的加更了，羅羅繼續(xù)努力去了！
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    天色漸漸的暗了下來(lái)，陳德興的王帳內(nèi)一片寂靜，楊婆兒在一旁靜靜地煮著茶，小愛(ài)則跪坐在他的身后。
    陳德興盤腿坐在筵席之上，看著來(lái)訪的任道興和墨影娘，淡淡地問(wèn)：“還記得我們是為何而來(lái)的嗎？”
    任道興拈著胡子道：“自是為辯法而來(lái)的。”
    墨影娘道：“是為弘法而來(lái)！”
    陳德興口氣隨意地道：“是為開(kāi)啟一個(gè)時(shí)代而來(lái)！”
    任道興和墨影娘都是第一次聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法，不禁有些糊涂，互相看了一眼，墨影娘才問(wèn)道：“什么樣的時(shí)代？是天道教一統(tǒng)天下教門的時(shí)代嗎？”
    目前天道教恐怕還做不到這一點(diǎn)，儒釋道三教的根基太深。而天道教的道又和三教嚴(yán)重對(duì)立。現(xiàn)在的天道教分成了上下兩層，上面就是科學(xué)神教，下面就是單純的迷信。
    科學(xué)神教講究的是探索真相，研究未知事物，以便掌握更多的學(xué)問(wèn)，讓人更近于神——從這個(gè)角度出發(fā)，墨影娘又琢磨出來(lái)了學(xué)問(wèn)越大越容易上天庭享極樂(lè)的歪理邪說(shuō)。算是將天道教的科學(xué)思想和宗教勉強(qiáng)聯(lián)系在了一起，但是要讓這一套深入人心卻有個(gè)極其漫長(zhǎng)的過(guò)程，甚至還需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的和儒學(xué)的激烈斗爭(zhēng)！
    實(shí)際上，天道教對(duì)下層的迷信宣傳，和儒學(xué)的沖突并不大。但是卻會(huì)和佛道二教產(chǎn)生嚴(yán)重沖突。
    因?yàn)槿鍖W(xué)雖然有宗教的性質(zhì)。但并不是真正的宗教。在孔孟之道里面可沒(méi)有天庭地獄什么的，因此不能滿足人們對(duì)迷信的需求。所以。佛教才會(huì)在儒家占統(tǒng)治地位的時(shí)代傳入中國(guó)，并且發(fā)揚(yáng)光大。
    相反。在佛教首先占到統(tǒng)治地位的地區(qū)，譬如西域、高棉、暹羅、緬甸等國(guó)，儒學(xué)便很難進(jìn)入了。因?yàn)榉鸾瘫旧頁(yè)碛袕母呱畹恼芾淼綔\顯的迷信的一整套思想，可以滿足各個(gè)階層對(duì)于精神思想領(lǐng)域的全部需求。
    而儒學(xué)，只有哲學(xué)、倫理和禮儀，還有一個(gè)理想中的社會(huì)。但是卻沒(méi)有多少迷信的東西。因而才會(huì)有佛教的大舉侵入，也才有了道教的發(fā)展和漢地的儒釋道三家在某種程度上的合流。
    因此，儒家對(duì)天道教中的迷信成分最多的厭惡，而不會(huì)將之視為死敵。因?yàn)槿寮冶旧聿](méi)有多少上天庭下地獄的迷信成分。這套東西。不是來(lái)?yè)尨笕逍∪宓娘埻氲摹６莵?lái)同和尚道士搶飯碗的——現(xiàn)在的遼東就沒(méi)有和尚、道士們的立足之地了。
    而真正會(huì)和儒學(xué)發(fā)生激烈沖突的，就是天道教上層的科學(xué)神教思想。因?yàn)榭茖W(xué)神教的思想和道理，同樣不是真正的宗教，也是一種和儒學(xué)類似的學(xué)問(wèn)。只是一個(gè)偏重哲學(xué)，一個(gè)偏重實(shí)學(xué)；一個(gè)敬天法祖崇古，一個(gè)則認(rèn)為科學(xué)可以讓未來(lái)成為天堂；一個(gè)主張孝治天下，以宗族法度為社會(huì)基礎(chǔ)；一個(gè)主張封建民主（周氏的封建民族其實(shí)也是部分儒者所向往的，但是在13世紀(jì)的儒家中并不是主流），以士爵和天道教作為社會(huì)基礎(chǔ)。
    不過(guò)兩者在思想理念上的沖突。還不是儒學(xué)仇視天道教的主要原因——主要的原因，還在于利益！因?yàn)閷?duì)13世紀(jì)的絕大部分儒生而言，孔孟之道，不過(guò)是他們?nèi)〉酶毁F的階梯。而陳德興推崇科學(xué)。自然要把科學(xué)變成一架通向榮華富貴的階梯。
    這就剝奪了儒生們考試做官，和皇帝老子共天下的利益。
    如果讓天道教和陳德興做大下去，那天下百萬(wàn)為了做官發(fā)財(cái)而學(xué)儒的儒生。他們一輩子的所學(xué)，可就派不到什么用處了！
    所以一個(gè)天道教算是把儒釋道三家都得罪了。將要面臨的抵制也是可想而知的。
    “三教不會(huì)那么快垮臺(tái)的，”陳德興輕輕嘆了口氣。“一千多年形成的三教合一，不會(huì)在短短幾年內(nèi)就破碎的。”
    事實(shí)上，天道教從一開(kāi)始就吸收了道教的迷信形式，吸收了儒家早期的政治思想，同時(shí)也是孔子的理想——復(fù)周禮。考試做官?gòu)膩?lái)不是孔子的理想，雖然他游說(shuō)列國(guó)看著好像在求官。但是他提出的道理擺明了很難被急功近利的諸侯所接受。若是孔子有后世大部分儒生求官第一的精神，早就丟了自己的學(xué)說(shuō)改用法術(shù)勢(shì)了。
    而周禮的精髓，其實(shí)就是一套約束君王權(quán)力的封建民主秩序。而后世所謂大儒的政治家們所推行的，卻是以中央集權(quán)為基礎(chǔ)的秦制。甚至，任何試圖向周制靠攏的努力，都會(huì)遭到大部分士大夫的反對(duì)……
    從某種意義上說(shuō)，陳德興才是真正合乎孔孟之道的儒——除了他制造出了一尊高高在上的科學(xué)大神。
    “天道教……不會(huì)很快成為天下正道的，”陳德興沉默了一下，接著又說(shuō)，“而三教的根基太深，需要更大的沖擊才能動(dòng)搖它們的地位。”
    “更大的沖擊？”
    陳德興沉聲道：“大航海時(shí)代的沖擊！將要來(lái)臨的是大航海時(shí)代！天下，將會(huì)變得面目全非！”
    “大航海時(shí)代？”
    任道興和墨影娘互相看看，都不明白這是一個(gè)什么樣的時(shí)代。
    陳德興起身道：“都回去休息吧。明日一早啟程，我們?nèi)ラ_(kāi)啟大航海時(shí)代！”
    “是。”
    ……
    去開(kāi)啟大航海時(shí)代，當(dāng)然是要坐船去的，而且還要浩浩蕩蕩的帶著一整支艦隊(duì)前去。
    第二天一早，陳德興便登上了北洋艦隊(duì)的旗艦霹靂號(hào)，率領(lǐng)著桃花港內(nèi)所有的戰(zhàn)船，浩浩蕩蕩的向六十里外的普陀山而去。
    而他此次普陀山之行最主要的對(duì)手賈似道，今兒大半個(gè)白天卻在自己暫住的不肯去觀音院內(nèi)和劉秉忠會(huì)面。
    會(huì)面的地點(diǎn)是一間靜室，三杯清茶飄散著濃郁芬芳的香氣。賈似道、劉秉忠、廖瑩中三人分賓主落座。旁人未經(jīng)召喚，不得入內(nèi)，顯然是一場(chǎng)絕密的會(huì)談。
    “今年秋天大概就是唐元決戰(zhàn)的日子，形勢(shì)對(duì)大元很不利啊……”
    劉秉忠輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)著手中的茶盞，語(yǔ)氣凝重地說(shuō)。
    “怎么會(huì)呢？”賈似道搖搖頭，“忽必烈的蒙古本部兵就不下20萬(wàn)，漢軍、色目軍不下15萬(wàn)。合計(jì)35萬(wàn)眾！李璮的本部兵最多10萬(wàn)，依附他的漢侯擁兵也不會(huì)超過(guò)10萬(wàn)。合計(jì)只有20萬(wàn)。”
    “陳德興，他還有10萬(wàn)人呢！”
    “他？”賈似道搖搖頭，“他不會(huì)幫著李璮打忽必烈吧？沒(méi)有好處啊……”
    “但是他會(huì)打東道四王！”劉秉忠道，“打垮了他們，陳德興就全據(jù)遼西、遼東了……而東道四王肯定要防著他來(lái)打，這樣他們的10萬(wàn)大軍就動(dòng)不了了。”
    “20萬(wàn)對(duì)20萬(wàn)……忽必烈的贏面還是不小的。”廖瑩中插話道。“李璮素?zé)o勇名，20萬(wàn)兵在他手里，怕是發(fā)揮不出10萬(wàn)兵的戰(zhàn)力。倒是忽必烈久歷戰(zhàn)陣，很能打的。”
    劉秉忠搖搖頭，掰著手指頭道：“呂文德、劉整、高達(dá)、張玨、夏貴、俞興、楊文……這些人手中總有20萬(wàn)大軍吧？要是加入大唐，我大元恐怕就只能推出中原了。”
    和歷史上的情況不同，現(xiàn)在的李璮看起來(lái)蠻像真命天子的。忽必烈倒反而像個(gè)喪家之犬。因?yàn)楹ε玛惖屡d打過(guò)來(lái)，連老巢燕京都不敢呆了。雖然行了漢法、尊了儒學(xué)，開(kāi)始裝中國(guó)人，但是和李璮還是沒(méi)有辦法相比的。
    所以不僅北方漢侯有不少人傾向于大唐，連大宋地盤上的藩鎮(zhèn)也在動(dòng)心，想要投到李唐那邊兒去當(dāng)開(kāi)國(guó)功臣的人是很有一些的！
    賈似道沉默不語(yǔ)，半晌才道：“此事容后再議，眼下還是說(shuō)說(shuō)怎么爭(zhēng)道統(tǒng)吧！”
    劉秉忠一聲哼笑，道：“道統(tǒng)是什么？道統(tǒng)就是這普天下的根基。且不談佛道，單說(shuō)儒學(xué)。平章公，你說(shuō)儒學(xué)是什么？”
    “自是孔孟之道！”賈似道回答。
    劉秉忠哈的一笑：“平章公說(shuō)的是真儒……真儒乃是孔孟之道，講究的是克己復(fù)禮，天下歸仁。平章公，您說(shuō)孔圣人要復(fù)的是什么禮啊？”
    “當(dāng)然是周禮了……”賈似道不是真儒，但是孔子的理想他還是知道的。“圣人認(rèn)為國(guó)家之事不能皆出君上，亞圣認(rèn)為當(dāng)重民輕君。不過(guò)我大宋和士大夫共天下，也不算離圣人之道太遠(yuǎn)。”
    “但是沒(méi)有禮！”劉秉忠笑道，“能和天家共天下的是進(jìn)士，但是如何取士卻在天家……”
    這就好比后世那些議會(huì)民主的西方資本主義國(guó)家，議會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，但是議員的產(chǎn)生卻是資本家說(shuō)了算。這議會(huì)，自然就只能替資本家張目了。
    而在宋朝，士大夫官兒的權(quán)力不小，地位不低，有時(shí)候還能和天子唱唱反調(diào)。但這并不是儒家的民重君輕思想……因?yàn)檫@些唱反調(diào)的科舉官兒，都是皇帝老子自己選出來(lái)的。皇帝讓他們中進(jìn)士，他們才是進(jìn)士，若是皇帝不喜歡，他們什么都不是！
    所以，掌握了科舉的皇帝，實(shí)際上就掌握了整個(gè)士大夫階級(jí)。所謂共天下，只不過(guò)是遇到了好脾氣的皇上，或者皇權(quán)因?yàn)榉N種原因衰弱，而權(quán)臣崛起，不得不共天下而已。(未完待續(xù)。。)</dd>
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