從桃花島到普陀山，有好幾十里的水路，因為是晚上，行船較緩，走了幾個時辰才把楊婆兒送上普陀山。待婆兒趕到大唐太后楊妙真下榻的觀音庵的時候，太后已經起床了。正在院子里面一邊吃早飯，一邊看和尚尼姑練武。
    滅門尼姑坐在一張胡床上面，面前一張案幾上擺著幾樣小吃，一碗大米粥，四個夾肉的饃饃——滅門老尼當然吃肉了，要不然哪兒力氣耍長槍啊！而且老尼姑從小就愛吃肉，到了現在誰還敢不讓她吃？小心被滅門哦！
    老尼姑手里抓著個饃饃，一邊啃著，一邊聚精會神看著幾個得意弟子耍起梨花槍，還不時開口指點幾句。在他身邊還立著個滿臉橫肉的胖大和尚，正是昨日辯經時駁得九燈和尚啞口無言的永心大師。
    大和尚抱著胳膊，也在看著他的三十六棍僧舞著鐵棒，胖臉上也都是得意洋洋。大和尚自己就是羅漢堂出身的，也曾經是三十六棍僧之一。過去就常隨著師傅（前任方丈）出少林去和人辯法，現在輪到他風光了，而且還巴結上了一個太后！
    這少林寺看來要在他的手中興旺發達起來了。
    這時一個上了點年紀的尼姑（是觀音庵原來的尼姑）哭喪著臉走了進來，看了看正在舞槍弄棒的尼僧，又聞到了一陣陣肉香，臉上幾乎要哭出來了——滅門老尼的徒弟們都吃肉，至于永心大和尚和他的棍僧，雖然聲稱是吃素的。但是看看他們的體型，看看他們的肌肉就不大像是吃素吃出來的。
    “太后娘娘……”觀音庵的尼姑在滅門師太跟前跪拜下去。恭謹地稟報道，“外面有個自稱是楊明霞的女施主。說是您的弟子。”
    “明霞來了……請她進來吧。”滅門老尼揮揮手，讓這個原來觀音庵的主持去帶楊婆兒進來，又吩咐自己的一名親傳弟子去取些肉餅來，準備讓楊婆兒當早飯。
    不一會兒，楊婆兒就一個人飛步走了進來，到了滅門老尼面前納頭便拜。
    “起來，起來，”老尼姑揮揮手，“沒吃早飯吧？一塊兒吃點兒。是你愛吃的肉饃饃。”
    “謝師傅。”楊婆兒乖巧地道。
    “是姓陳的讓你來的？我還以為他會親自過來呢。”
    老尼姑似乎有些不滿。陳德興是她的晚輩，可是在蓬萊港就沒有怎么搭理她，也沒讓她和她帶來的人上霹靂號。現在又不肯親自來拜，顯然是不拿她當回事兒啊。
    楊婆兒笑了笑：“師傅，明王在遼東就聽過您的威名，所以害怕，不敢輕車簡從而來。”
    “怕我害他性命？”老尼姑哼了一聲，“這小子不是神仙嗎？不是刀槍不入嗎？怎么還怕我一個七十多歲的老太太？”
    “明王是肉骨凡胎的神仙，”楊婆兒言之鑿鑿地道。“他的魂魄是神仙轉世的。可是身子卻是和凡人一樣，禁不住您老的梨花槍。”
    老尼姑愣了愣，眉頭皺皺，看著楊婆兒：“你還真相信啊！”
    楊婆兒點點頭。道：“我真信！明王真不是凡人！”
    “你信，仙兒也信……”老尼姑眉頭越擰越緊了。楊婆兒和李翠仙是什么人她如何不清楚？那都是成了精的狐貍，不是好騙的！如今卻都相信陳德興是神仙轉世……
    “那他準備怎么贏辯法？”老尼姑一指身邊的胖和尚。“不會和永心大和尚一樣帶著棍僧上場吧？”
    大和尚好像沒有聽見一樣，臉色絲毫未變——帶棍僧有什么不對的？辯法這事兒胡攪蠻纏的多！哪兒是在真講道理啊？那個八思巴要沒蒙古人撐腰能說得過尹志平？你丫讓他再現在來試試？
    “明王準備了兩樣道具。一樣叫地球儀，一樣叫天文望遠鏡。”楊婆兒沒有隱瞞。這事兒老太后很快會知道。而且也沒有必要瞞，因為老尼姑根本不會關心這事兒。
    “還有好多炮船吧？”滅門老尼一笑。
    “有二十艘！”楊婆兒答道。
    大和尚聽到這話，心里面由衷的佩服。怪不得人家是活神仙呢！自己辯法就帶三十六個棍僧，人家卻帶著二十艘什么炮船！那還不是他說什么是什么啊！
    “說不過就要炮轟普陀山？”滅絕老尼問。
    “不會說不過的。”楊婆兒笑道，“明王說了，若南宋膽敢北上壞了大唐的好事兒，他就揮軍入臨安。”
    老尼姑笑道：“這還差不多……只是，我大唐要是敗了蒙古，他的大明怎么辦？”
    “大明自然是取燕云之地了。”楊婆兒淡淡地道。這的確是陳德興的計劃，同樣沒有必要瞞著老尼姑。因為陳德興在塘沽筑城，已經擺明了要吞下海河以北了——只有得到燕云十六州，他才能得到足夠多的漢人人口，以支持他對遼東、遼西、漠南和漠北的征服。
    當然，這個計劃只是陳德興的參謀司所制定的眾多軍事擴張計劃中的一個。前提是東唐速敗西元，控制了北方漢地大部。這樣的話，北明就只能取昔日契丹之勢。據燕云十六州再做打算了。
    “一個大遼的局面還是可以給他的，”老尼姑思索著道，“不過他也不能坐山觀虎斗！他得出兵掃蕩遼西和漠南草原，拿下開平城。”
    雖然現在忽必烈對蒙古西道諸國已經失去了控制——在他殺害阿里不哥后，西道諸王都視他為黃金家族的叛逆，甚至連旭烈兀都責怪他下手太狠。但是蒙古中央兀魯斯和被陳德興威脅的東道四王還是跟隨忽必烈的。中央兀魯斯的兵力不下10萬，東道四王中的塔察兒雖然傷了元氣，但是另外三王還保持著力量。四王的可用之兵合計也不下10萬。再加上忽必烈一方的漢軍和色目軍，總兵力仍然有三十多萬！遠遠超過李璮的十余萬大軍。
    所以李璮要和忽必烈決戰，就必須先取得更多的漢侯和南宋藩鎮的擁護。同時還需要陳德興牽制蒙古東道四王和一部分蒙古中央兀魯斯的力量。
    “徒兒可以轉告明王。”楊婆兒可做不了那么大的主，她不過就是個傳聲筒。
    滅門老尼站了起來，笑道：“就這樣吧，只要他答應，我保證大唐的儒釋道高人不會為難他。你去告訴他……最晚明年，唐元就要決戰于中原！若天命在唐，就讓陳明王安安分分在遼東呆著。若天命不在唐……那就要看明王的本事了！這漢家天下，總是要復興的！”
    說著話，她就沖著楊婆兒招招手，“明霞，陪為師耍一回吧，讓為師看看你的梨花槍有沒有退步？”
    ……
    楊婆兒和滅門老尼耍大槍的時候，陳德興則一直守在桃花島上，緊盯著軍營和水寨的擴建工程。他預備將這里建設成一個重要的軍事基地。
    桃花島的港灣要比普陀山大的多，不僅可以容得下南北洋艦隊的20艘炮艦和隨同而來的幾十艘運兵的福船。現在更是成了高麗、日本、安南、高棉等國使團所乘坐船只預定的停泊之地。
    這一場辯法大會，對陳德興而言，還不僅僅是一場展示天道教真理的論壇。還是一個展開大東亞國際外交的舞臺。和歐洲、西亞長期存在國際關系不同。此時的大東亞就是幾半孤立的文明圈子。國與國之間很少展開正式的交往，更不要說互設使節了。
    而這些孤立、半孤立的文明圈子中，最大的無疑是由唐宋元明四國構成的大陸文明圈了。安南、日本和不久之前剛剛復國的大理國，也算是這個文明圈的邊緣部分，但是又自成體系。此外高棉、三佛齊和爪哇等南番國家又是另外一個圈子，和大陸幾乎沒有官方的往來。便是建立了南洋艦隊的北明，現在也沒有正式進入南番。只是在安南、占城（已經被高棉滅亡）沿海活動。
    和在日本面臨的問題差不多，陳德興現在同樣沒有余力征服南番諸國。這不僅是因為他的兵力不足，還因為南番的瘧疾流行，幾乎沒有辦法醫治。而且南番的炎熱氣候，也不是陳德興的北方軍隊可以適應的。
    因此對南番的征服，也只能從宗教和貿易開始，而后是靠近海邊，較為涼爽的殖民地，然后才是步步蠶食直到全部吞并……
    而對于南番各國的土著使者的思想工作，陳德興的辦法也很簡單，直接裝神弄鬼，用神跡震懾，然后忽悠進天道教。然后再在他們的幫助下，把天道教傳播到南番去——實際上天道教一直是分成迷信和科學兩方面的。
    迷信的一面，便是用神跡震懾，然后崇拜太一神和降世明王，相信極樂天庭和戰死升天，都是非常簡單且便于傳播的東西。而科學的一面，則是科學神教的理論加上天道書院的知識傳授和研究發現。或許在將來的什么時候，天道教會一分為二也沒有一定。
    不過此時的陳德興并不在乎這些。因為他很清楚，他現在提出的所有主張，制定的所有政治、軍事制度，都初級的，都是存在升級版的，而不是一個“祖宗之法不可變”的終極版本。(未完待續。。)</dd>
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