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    安豐陳家，也就是陳德興他們家，在臨安有三處豪宅。一處位于西湖北岸是呂文德所贈的宅子。
    一處位于臨安城內(nèi)靠近嘉會門，就是趙琳兒的漢國、周國公主府。
    最后一處則是陳淮清當(dāng)了右丞相兼樞密使后新購置的宅院，位于西湖的西岸，靠近靈隱寺的地方，名叫久安堂。東依西湖，還有自備的碼頭。西臨靈隱，出了后院便有一條人跡罕至的小徑可以直通靈隱寺。想要燒香禮佛倒是方便的很。
    而陳淮清如今，便時常住在久安堂中，只有上朝的日子才會在安樂坊的那個小宅子里面住上一晚。不過他住安樂坊的日子很少，一方面現(xiàn)在的大宋天子是個腦殘，根本不能理政，上了朝也跟沒上一樣，和他說什么都不管用，大事兒還得六個顧命大臣合計。
    另一方面，陳淮清還經(jīng)常請假不朝，他現(xiàn)在在朝中非常孤立，人人都視其為亂臣賊子，避之尤恐不及。平日里面和他往來的朝臣，也就是文天祥這個臭大街的狀元郎。文天祥早就給人貼上了陳氏一黨的招牌，已經(jīng)跳進西湖都洗不清了。所以也只好破罐破摔了。
    除了文天祥常來拜訪之外，久安堂的另外一名常客便是靈隱寺的大和尚九燈法師。在臨安之變前，陳淮清是不怎么信佛拜佛的，可是這一年多來卻成了靈隱寺的常客。花掉的香火錢總有好幾千貫。如今連和尚朋友都交上了。對于陳德興所創(chuàng)的天道教，陳淮清卻是壓根就不相信的。天道教在臨安分壇，他是去都沒去過一次。
    對于天道教。他的看法卻是絕大部分大宋士大夫一樣――邪教一個！妄圖依靠裝神弄鬼來蠱惑人心，這個……不是長久之計，最后也難成大事！
    所以在明王降世的消息在臨安傳開以后，久安堂比之往日，更是清冷了許多。連樞密院所管的武學(xué)生都很少上門了，仿佛這明王降世就是陳德興之說，便是陳德興異日敗亡的禍根！
    而在陳淮清本人看來，明王降世和天道教也絕對屬于影響極壞的敗筆――因為明王和天道教，都是不容于儒家之學(xué)的。同樣也會被釋道二教所敵視。這便是同時將釋儒道三教都推到了敵對面！
    同時得罪了釋儒道三教，便是失去了中原人心！因為這人心是跟著輿論走的，而輿論又是掌握在儒生、和尚、道士之手的……
    正在書齋中翻看一本朱熹的《周易本義》的陳淮清突然感到一陣煩躁，將書本一丟，突然就聽見腳步聲喀嚓喀嚓踩著落葉的聲音。他頓頓，分辨了一下，忽然展顏笑道：“文山，九燈，可是你們二位惡客？快進來吧！”
    門外就傳來兩個聲氣不同的呵呵大笑兒的聲音。門被推開。就見一僧一俗兩個人走了進來。其中一人正是陳淮清府上的常客文天祥。另一人是個和尚，三十許歲，一臉睿智，披著件打了補丁的棉布袈裟。正是靈隱寺的高僧九燈和尚――別看他年紀(jì)不大，但是卻精通佛儒道三家經(jīng)典，在臨安有儒僧九燈的名號。
    兩人異口同聲地開口道：“相公。我們可沒您這么好的雅興。安樂宰相，天下無事。就在久安堂高臥，整日讀書寫文章。也不知道您怎么沉得住氣！我們倆都替你著急啊，這又是天道教又是降世明王的，到底在搞什么？”
    原來兩人來訪，也是為了天道教和降世明王的事情――這兩件事情在遼東、高麗沒有什么，遼東就一幫野蠻人，陳德興搞出個比薩滿教靈驗的天道教就足夠忽悠人了。而高麗雖然盛行佛、儒，但是高麗國君臣現(xiàn)在都仰賴陳德興，哪里敢在宗教問題上忤逆他？
    可是在南宋，儒家根基深厚，佛教信徒眾多，道教更是趙家的國教，而且這三教已經(jīng)有了在思想上歸一的趨勢――這是理學(xué)的功勞，宋朝理學(xué)批判地吸收了佛教和道教的思想，形成了一個融合儒、釋、道三教三位一體的思想體系。而陳德興的天道教對于這個儒釋道三位一體的思想體系而言，就是異端邪說，就是邪教！
    九燈大和尚坐了下來，接過陳淮清遞上的點茶飲了一口，嘻嘻一笑：“好茶好茶，不知道令郎那邊有沒有這樣的茶？要是有的話，也不妄和尚我飄洋過海去一趟了。”
    “九燈大師要去遼東？”陳淮清皺眉，“是去弘揚佛法？”
    九燈只是笑著點頭。他是靈隱寺的高僧嘛，在大宋佛界也是有名有號的人物。現(xiàn)在遼東、高麗出了個天道教，還在臨安開了分壇，臨安的大和尚們一合計，認(rèn)為要派個高一點的僧去遼東弘法，而且這高僧還要年輕一點，太老了沒準(zhǔn)一路風(fēng)浪顛簸的沒有到地方就圓寂了。于是大和尚們就一致推舉九燈和尚去遼東了。
    文天祥也給自己倒了杯點茶，品了一口，笑道：“九燈和尚是去遼東開靈隱寺下院的。相公，您說這個靈隱下院可能開得？”
    “這個……”陳淮清一臉苦笑，也不知道臨安的大和尚們吃錯什么藥，居然要去遼東開個靈隱下院！這不擺明要去挖天道教的墻角嗎？
    “相公，您還是勸勸慶之吧，這天道教……最好別鬧了，這一套在漢地沒有什么用的。”文天祥輕輕轉(zhuǎn)動茶盞，好言規(guī)勸道。“邪教這東西，起來的時候信者如云，一旦穿幫立時就是星散。哪里比得上圣人的道理？聽說蒙古人現(xiàn)在也要崇儒了，忽必烈要當(dāng)什么大元皇帝，準(zhǔn)備在北地行漢法，開科舉。連韃子都要走正途了，慶之怎么還在邪教上面折騰呢？”
    陳淮清苦苦一笑：“吾這兒子什么時候會聽吾的話？或許……他壓根就沒想過中原，在遼東、高麗當(dāng)個土皇帝也不錯嘛。”
    九燈和尚微微搖頭：“就是當(dāng)土皇帝也離不開儒釋道三教……至少要擇其一為輔弼，如此才能安穩(wěn)。這天道教，總不是正路，或許初興時可用，然而長久下去，必然會出問題的。最好還是趁現(xiàn)在天道教還沒有做大就改弦易轍，否則邪教一旦成尾大不掉之勢，就怕天地皆不容了……”
    陳淮清臉色一變，將目光投向了文天祥：“文山，不如你也走一趟遼東……慶之或許會聽你的勸，和他說說，現(xiàn)在他已經(jīng)開出了局面，就不要再搞歪的邪的了。”
    文天祥笑著點頭：“我也正有此意，只是苦于沒有名義。”
    “名義好辦，”陳淮清道，“他不是露布報捷了嗎？朝廷這邊不能沒有一點表示，總要派個人去意思一下的，不如就讓你去吧。反正滿朝的直臣沒有幾人愿意和遼東往來的。”
    由于天道教和明王降世的緣故，中原的大儒小儒們的確不大愿意和陳德興往來，但是想去遼東、高麗走一遭的儒還是很有幾個的――知己知彼，百戰(zhàn)不殆嘛！這個13世紀(jì)的儒還是有一些人愿意走出去的。
    此時的海東府江華島，已經(jīng)有來自中原的大儒微服拜訪了。
    “這個，這個通天球還真大啊！好像比莊水戰(zhàn)場上那個要大些……”
    “差不多大吧，莊水戰(zhàn)場上見到的通天球離得遠，所以看上去比較小。”
    “若思兄，你既然知道通天球的道理，是不是能做出一樣的飛天之球呢？”
    “道理？我不知道啊……我只知道它和孔明燈是一個理兒，可我不知道孔明燈為什么會飛。”
    “孔明燈為什么會飛……這個它不是點上蠟燭就會飛嗎？”
    “不不不，這是有道理的。”
    “道……道理？這還有道理？誰的道理？”
    “當(dāng)然是天道教的道理！”
    “天道教還有道理？”
    “當(dāng)然啦！這本書上說了，天道就是學(xué)問，是宇宙萬物的學(xué)問，是天地間所有的學(xué)問，多探究掌握到一點學(xué)問，人便離神仙近了一點，只要人能探究掌握了天地間所有的學(xué)問，便達到了神仙的境界……”
    正在低聲交談的兩人，顯然是被通天球給震懾了，兩人正是劉孝元和郭守敬。他們二位也真是夠滑頭的，在莊水之戰(zhàn)開打前就安排了一艘蒙古水軍的戰(zhàn)船（運送器械和天雷箭而來的）停在某個漁港里面待命。后來看到苗頭不對，他們二位就帶著親兵往那個漁港而去，因為逃跑的方向和塔察兒主力撤退的方向不同，因而被追兵忽略，竟然安然走脫。不過跑到遼西沒有多久，他們倆就得到了劉秉忠的指示：摸清天道教的歪理邪說！
    兩個人自然不敢去戒備森嚴(yán)的明都府，只能打扮成客商來到高麗國兩大對外口岸之一的江華島（還有一大口岸是釜山）。還在靠近天道教高麗總壇的一間客棧里租了房間，以便就近觀察天道教的封建迷信活動。
    今天一早，兩人聽說有通天球的飛天表演可以看，便一塊兒來了天道教高麗總壇，搶了個不錯的位置就近觀看飛天表演。而郭守敬還從一個天道教道人手里拿了一本宣傳封建迷信的小冊子，名叫《天道、科學(xué)和實證》的在那里翻看……(未完待續(xù)。。)</dd>
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