“復(fù)周制”現(xiàn)在是陳德興的一面旗幟，既是拉地方山頭對抗中央統(tǒng)一的大旗。¤頂點說，..又是托古改制，用復(fù)周的名義，實行陳德興自己那一套的主張。
    這次的“周禮整軍”就是一場托古改制。其中的“軍”、“師”、“旅”，都是《周禮.夏官》中記載的軍隊編制名稱——被儒家奉做圣經(jīng)的《周禮》其實是個蠻實用的東西，里面的內(nèi)容就是建立一個國家需要涉及到的方方面面的問題。
    凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農(nóng)商醫(yī)卜，工藝制作，各種名物、典章、制度，無所不包。當(dāng)然，其內(nèi)容過于理想，未必可以照搬實行，但是作為立國建政的參考資料也無不妥。
    孔老夫子經(jīng)常掛在嘴邊的“克己復(fù)禮”中的“復(fù)禮”就是指“復(fù)周禮”。要用《周禮》中的各種制度、規(guī)定來治理天下。只是后世孔門信徒遍朝堂，卻沒有誰真的拿部《周禮》來治天下。最多就是用《周禮》之中關(guān)于禮儀和祭祀方面的規(guī)矩來裝裝樣子就算“復(fù)禮”了。
    至于治天下的各種制度，追根溯源卻是儒家士大夫們深惡痛絕的“秦法”、“秦制”。嘴上《周禮》，手中行《秦律》，儒皮法骨，便是中國兩千年封建**的真相！
    再了難聽些，便是對自己行“禮”，對別人“法”。
    而在陳德興看來。《周禮》未必皆無用，《秦法》也不是一無是處。完全可以取兩者之精華，融為一體。
    實際上。后世君王和士大夫不欲行《周禮》的主要原因，便在《周禮》所代表的封建——中國雖然號稱有兩千多年封建**。但實際上，這兩千多年中的大部分時間。是有**而無封建。這封建和**，實際上是對立的事務(wù)，而不是統(tǒng)一的事務(wù)。所謂封建，就是一種分封的政治制度。而**則是集大權(quán)于帝王一身。既然權(quán)力皆歸帝王，那又何來封建呢？
    當(dāng)然，君王反封建喜**也沒有什么奇怪。凡是當(dāng)了君王的，無論東西方，就少有不喜歡大權(quán)獨攬的。而東方多**，西方多封建的原因。其實就是西方的君王直到近代，才有機(jī)會建立起君主**體系。
    不過他們沒有**多久，就一個個遇上了資產(chǎn)階級革命，然后一部分立了憲成了吉祥物，還有一部分比較倒霉上了斷頭臺！
    而東方的**，主要是中國的**出現(xiàn)的比較早。生產(chǎn)力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到可以引發(fā)資產(chǎn)階級革命的水平——要不然劉邦、項羽他們就是資產(chǎn)階級革命家了——所以就出現(xiàn)了**王朝和亂世交替的局面。
    在治亂交替中前行的中國政治制度，則呈現(xiàn)出**不斷加強(qiáng)，封建不斷削弱的大趨勢。而自漢代興起的門閥在唐中后期的崩潰，則給了宋朝一個加強(qiáng)**集權(quán)的機(jī)會。而宋太祖則很好的利用了這個機(jī)會。設(shè)計出了一套文武殊途，以文御武的**方案。
    而這一套辦法又經(jīng)過了明代的強(qiáng)化，在清朝由融合了八旗部族政治，使部族和士大夫相互制約。讓君王**達(dá)到了一個登峰造極的地步。
    不過對眼下的陳德興來，**和分封這兩種政治體制的優(yōu)劣上下并沒多大意義。因為陳德興不是君王！趙禥才是！趙宋的以文御武和君王**都是陳德興邁向最高權(quán)力的阻礙，他當(dāng)然要想盡辦法打破。而不是去維護(hù)這個會把自己送去風(fēng)波亭的體制！
    而要在思想上對抗已經(jīng)深入人心的以文御武和君主**。陳德興就必須祭出“民族主義”和“復(fù)周制”這兩面大旗。
    前者可以用來給中下層洗腦，而后者可以用來吸引知識分子和南北軍閥結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線——準(zhǔn)確的。是一個反對統(tǒng)一的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
    因為南宋北蒙，實際上都代表了統(tǒng)一！南宋雖然無力北伐。但是其追求的是內(nèi)部的統(tǒng)一，對于割據(jù)力量的容忍程度極低。而忽必烈雖然容忍漢侯割據(jù)，但是他追求的是大一統(tǒng)，等到擊敗南宋之后，漢侯一樣會失去地盤和軍隊。
    所以在眼下的中國，南朝的藩鎮(zhèn)，北地的漢侯，都會擁護(hù)封建。“復(fù)周制”這面政治上很難駁倒的大旗，便是用來團(tuán)結(jié)南北諸侯的。
    而作為“復(fù)周制”的重要一環(huán)，建立陳德興的“大國三軍”（周禮規(guī)定天子有六軍，大國有三軍，次國有二軍，國有一軍），便是托古改制。就是借著復(fù)古的名義進(jìn)行改革，以便減少改革的阻力。
    宋朝的軍制非常混亂，到了南宋更是亂的不像話。誰也不知道一個軍、一個將、一個部到底應(yīng)該有多少人。各部隊的編組非常隨意，沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn)。所以管理起來也非常困難，各個大部隊編制內(nèi)的部隊也很難互換。軍官也很難在各個部隊中頻繁調(diào)動。
    在后世的近現(xiàn)代國家，為了防止軍隊被軍官控制，都會比較頻繁的調(diào)動軍官任職的崗位。而標(biāo)準(zhǔn)化、模塊化的部隊，便為這種崗位調(diào)動提供了方便。
    同時，標(biāo)準(zhǔn)化、模塊化的軍隊，還有用軍事學(xué)校成批培養(yǎng)出來的“模塊化”軍官，也方便了文官政府管理軍隊！不過這些訣竅，陳德興是不會告訴賈似道的……
    “將主，這是北伐軍陸軍上軍的編制辦法。”
    軍務(wù)司判官任宜江和參謀司軍事張世杰還有大義司的副總教官孔玉三人，現(xiàn)在就在陳德興的書房里面，拿著一大疊“編制計劃書”在匯報整軍的進(jìn)展工作。
    北伐軍陸軍上軍就是陳德興計劃中的“三軍”之一，另外兩軍則稱“中軍”和“下軍”。上軍的軍事首長也不叫都統(tǒng)制，而是按照《周禮》稱“軍將”。
    上軍的第一任軍將由陸虎擔(dān)任，上軍大義教官則由二十二兄弟之一的謝有房擔(dān)當(dāng)，上軍參謀長由隨營軍校一期畢業(yè)的蕭達(dá)出任。
    上軍之下則是三個師和軍部直屬部隊，后者由炮、騎、輜、工各一旅組成——實際上這不是什么《周禮》中的軍隊編程，而是近現(xiàn)代軍陸軍中最普通的三三制編組辦法。所謂的“軍”相當(dāng)于近現(xiàn)代軍隊中的師，而“師”則相當(dāng)于團(tuán)，“旅”則相當(dāng)于營，“營”則相當(dāng)于連。
    也就是，一旦條件成熟。陳德興就可以通過補(bǔ)充新兵的辦法，將這個上軍擴(kuò)充到后世常見的軍級作戰(zhàn)單位的規(guī)模。也就是四萬人上下，三個軍便是十二萬人！放在這個時代，就是平天下也夠了。
    “軍官還夠用嗎？”陳德興翻著上軍的編制表，淡淡的動問。
    任宜江答道：“不是很夠，旅級以下軍官都沒有上過軍校，是從士兵中提拔的。”
    “士兵呢？新兵的比例很高吧？”
    “占了一半以上！”張世杰接過問題，“幾乎全是明教的人！”
    陳德興看了看孔玉。秀才回答道：“大義教官都配齊了，大義宣講立即可以開始。”
    洗腦是陳家軍最大的特！現(xiàn)在就指望陳德興的那一套方法對明教徒眾仍然有效吧。
    “武器裝備可夠？”陳德興合上了手中的文書，皺眉道，“總要多一些準(zhǔn)備，大炮有多少門了？”
    “這些日子一共有4門，有門報損。”任宜江道，“軍校起碼留下門，海軍至少需要1門。”
    鑄造大炮的工作，現(xiàn)在是由軍務(wù)司管轄，就在濟(jì)州府城墻邊上的工坊區(qū)里開設(shè)立炮作，同冶鐵作一起由鐵匠出生的齊塔負(fù)責(zé)。不過鑄造大炮的成品率依舊不高，即使從臨安、明州裹挾到了大批鐵匠、銅匠，大炮的產(chǎn)量仍舊很低。
    “只有8門……從現(xiàn)在開始，每個月無論如何都要鑄成10門大炮！”陳德興吩咐道。
    “一個月就要10門？”任宜江一皺眉，“慶之兄，莫非馬上要打仗了？”
    陳德興沉默著頭。
    “和誰？”張世杰連忙動問。
    “高麗！”陳德興語氣凝重的吐出兩個字。
    張世杰一怔：“不是要和高麗聯(lián)手嗎？”
    “是聯(lián)手是交手現(xiàn)在還不好！”陳德興沒有立即透露自己的打算，“我們二十萬眾遠(yuǎn)渡海島，只能進(jìn)不能退，因而事事都要多做壞的準(zhǔn)備！這一次，要立足于打！所以上軍要加緊訓(xùn)練，一個月之內(nèi)必須要成軍，下軍也要加快整編，一個月內(nèi)也要編成。
    海軍也是一樣，一個月內(nèi)要整出兩支可戰(zhàn)的艦隊，海軍官兵也要達(dá)到兩萬以上。組成一支縱橫北地沿海，稱北洋艦隊。一支以澎湖為老營，掌控南方沿海，稱南洋艦隊。兩洋艦隊都是軍級，艦隊軍事長官稱提督。北洋艦隊提督預(yù)備由高大出任。南洋艦隊提督預(yù)備由顧大力出任……具體的海軍人事安排，明日復(fù)興社會議上再討論吧。”
    幾個人正討論的時候，門外突然響起了郭芙兒興奮的叫嚷聲音：“二哥兒，二哥兒……翠仙要生了，要生娃娃了！”(未完待續(xù)。。)
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