“呃……不敢瞞著老師，真是這樣的。”李秋沉吟一下，還是決定實(shí)話實(shí)說(shuō)。
最好老頭兒因此震怒，拂袖而去，那自己就可以擺脫他了，就算父皇問(wèn)，也可以說(shuō)他是自己走的，只因?yàn)樽约赫f(shuō)了一句實(shí)話……
卻不料馮軾不但沒(méi)有生氣，還哈哈大笑起來(lái)，“這般說(shuō)話為師我最是喜歡，看來(lái)孺子可教啊！”
李秋直接就特么的無(wú)語(yǔ)了。
“這也不怪你沒(méi)眼力。”馮軾道，“先入為主本就是人性平常，就好像為師我剛才瞧這盤(pán)黑乎乎的東西就也不以為然，一嘗之下，才知是天下至味！但我若堅(jiān)持不肯品嘗，那豈不是就錯(cuò)過(guò)了？”
“老師，學(xué)生感覺(jué)您每句話中都也飽含深意呢？”李秋道。
“這算什么深意？不過(guò)只是些淺顯的道理罷了。”馮軾道，“就說(shuō)先入為主這件事，若是平常人其實(shí)倒也沒(méi)什么的，只是作為君王若也如此，那將來(lái)可是會(huì)錯(cuò)過(guò)好多人才的……此話你需記在心上。”
“老師差異！”李秋終于抓住了馮軾話中的漏洞，“學(xué)生我是皇子，可也并非是君王啊，老師以君王之道教我，這似乎就也不合禮教的吧？”
“呵呵，你既然是皇子，那將來(lái)就有繼承大統(tǒng)的可能，更何況皇上子嗣艱難，太子薨后，也只剩下你們?nèi)值芰耍敲囱芍銓?lái)不會(huì)做君王呢？”馮軾卻只是淡淡一笑。
“老師，學(xué)生我可從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要繼承皇位的哦。”李秋道。
“你既然是皇子，此事就也由不得你的意愿。”馮軾道。
“但學(xué)生總感覺(jué)老師要教授學(xué)生君王之道，殊為不妥。”李秋道，“若學(xué)生學(xué)不成那也就算了，若是學(xué)成了，將來(lái)兩位哥哥之一做了皇帝，學(xué)生卻又該當(dāng)如何呢？”
“是啊，將來(lái)若是江東王或者鳳陽(yáng)王做了皇帝，你該當(dāng)如何呢？”馮軾反問(wèn)，“若是你不通君王之道，焉知君王所想？將來(lái)你們兄弟君臣又該如何相處？你又如何能夠做一個(gè)輔佐皇上的賢王？”
李秋再次無(wú)語(yǔ)，瞪大眼睛半天說(shuō)不出話來(lái)，因?yàn)槿思荫T軾所言，字字都在理上啊！
“若論君王之道，那還需從堯舜說(shuō)起……”馮軾道。
“老師，學(xué)生請(qǐng)問(wèn)，堯舜可為明君乎？”李秋問(wèn)道。
“堯舜不是明君，誰(shuí)是明君？”這次輪到馮軾瞪眼了。“既然如此的話，后世做帝王的是不是應(yīng)該效仿他們？”李秋又問(wèn)。
“那是當(dāng)然，又何必問(wèn)？”馮軾奇道。
“據(jù)學(xué)生所知，當(dāng)初唐堯年邁，知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜，此為禪讓……那這個(gè)是不是也該效仿他們啊？”李秋一臉的認(rèn)真也掩飾不住得意的壞笑，心說(shuō)看你個(gè)老頭怎么解釋！
“呵呵呵，原來(lái)你在這兒等著為師哪？”馮軾恍然大悟，卻也沒(méi)有生氣尷尬，卻摸著胡子笑了起來(lái)，“嗯，看來(lái)你是讀過(guò)書(shū)的，還能背出這一段來(lái)。”
“學(xué)生自小也是讀書(shū)的其實(shí)。”李秋謙虛的說(shuō)。
“那你就讀的太少了，誰(shuí)說(shuō)當(dāng)初唐堯是將帝位禪讓給虞舜了？”馮軾收斂了笑容。
“呃……史書(shū)上都這么說(shuō)的啊。”李秋不料馮軾會(huì)這樣問(wèn)。“誰(shuí)說(shuō)史書(shū)上記載的都是真的了？”馮軾又問(wèn)，“不是真的，難道還是假的？”李秋表示震驚。
“也不能說(shuō)全都是真的，但至少也有大半是假的。”馮軾道，“就比如唐堯傳位虞舜這件事，史上也是有爭(zhēng)論的，荀子說(shuō)‘“夫曰堯舜禪讓，是虛言也，’韓非子也說(shuō)，‘舜逼堯，堯逼舜，湯放桀，武王伐紂此四王者，人臣弒之君者也，而天下譽(yù)之。’那么我且問(wèn)你，誰(shuí)說(shuō)的是真的，誰(shuí)說(shuō)的是假的？”
“呃……”李秋目瞪口呆，無(wú)言以對(duì)。
“還有老夫曾見(jiàn)過(guò)一冊(cè)上古孤本，上面記載的這段史實(shí)卻又跟一般史書(shū)所記載的大相徑庭，是為，‘昔堯德衰，為舜所囚也，舜囚堯于平陽(yáng)，取之帝位。舜放堯于平陽(yáng)。’馮軾道，”那么說(shuō)記載的是真的，誰(shuí)記載的是假的？”
“老師這么一說(shuō)，我也迷糊了呢。”李秋驚訝之極。
“讀書(shū)的目的是‘學(xué)’，‘學(xué)‘的目的是‘知’，‘知’后還要更深一步的‘識(shí)’，學(xué)是學(xué)無(wú)止境的學(xué)，知是格物致知的知，識(shí)是見(jiàn)多識(shí)廣的識(shí)，想要明白道理，這些缺一不可。”馮軾道。
“荀子和韓非子等人為何質(zhì)疑禪讓一事？就因?yàn)榇耸虏⒉缓虾跤凇怼@個(gè)理是常理的理，可并非是孔夫子所謂禮制的禮，而所謂的‘制’，遵循它是制，不遵它就是個(gè)擺設(shè)。”
“再說(shuō)上古之人，還沒(méi)有所謂的禮法制度，所以唐堯做事，遵循的肯定是理，若說(shuō)虞舜有德行，那就讓他輔佐兒子丹朱不行嗎？就也斷斷沒(méi)有將自己皇位禪讓給虞舜的道理！”
“這么說(shuō)所謂的禪讓制根本就不存在，其實(shí)是虞舜從唐堯手中奪取了皇位？”李秋問(wèn)道。
“只怕就是這么回事兒，因?yàn)檫@才符合常理啊，但也未必就是奪取，多半就是逼迫，這也算是個(gè)較為平和，還不必流血的手段。”馮軾道，“你知道曹丕吧？”
“知道啊，魏文帝嗎他不是？”李秋道。“那曹丕的皇位從何而來(lái)呢？”馮軾問(wèn)道。
“當(dāng)然是從漢獻(xiàn)帝手里奪取的啊。”李秋道。xしēωēй.coΜ
“呵呵，還真不是，這只是晉書(shū)一己之言而已，當(dāng)初曹丕登基為帝，可是漢獻(xiàn)帝禪讓給他的，他還讓了好幾次才勉強(qiáng)接受，但當(dāng)時(shí)他曾說(shuō)過(guò)一句很有意思的話，他說(shuō)，‘舜禹受禪，我今方知！’”馮軾笑道，“你現(xiàn)在可也知道了？”
“學(xué)生知道了。”李秋道，“但既然如此的話，那為什么后世之人還要將堯舜當(dāng)成明君？老師也對(duì)他們極為推崇呢？”
“因?yàn)樗麄兊拇_是明君啊，至少史書(shū)記載中的是這樣，無(wú)論禪讓制是真是假，其實(shí)也并不影響他們作為圣明帝王的聲譽(yù)，就因?yàn)樗麄儗⑻煜轮卫淼暮芎茫傩瞻簿訕?lè)業(yè)豐衣足食是看帝王明否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”馮軾道。
“可是韓非子說(shuō)的‘人臣弒之君者也，而天下譽(yù)之’這不是一句嘲諷的話嗎？如他所言，虞舜就是一個(gè)國(guó)賊，怎么又是明君了？”李秋問(wèn)道。
“那么請(qǐng)問(wèn)咱們皇上的皇位從何而來(lái)啊？”馮軾問(wèn)道。
“呃……”李秋又被懟到無(wú)語(yǔ)。