“都督，如果我們現(xiàn)在不對(duì)同志說那么多，大家怎么會(huì)知道我們?cè)阪?zhèn)壓日本革命？”韋昌榮問道。韋澤擔(dān)心鎮(zhèn)壓日本革命會(huì)讓光復(fù)黨內(nèi)部出現(xiàn)其他聲音，韋昌榮覺得韋澤多慮了，對(duì)于不好講的問題干脆就不講。</br>
    韋澤搖搖頭，“我們要派兵去鎮(zhèn)壓日本革命……”</br>
    韋昌榮一愣，他沒想到竟然有派兵的可能。而且派兵只是前半段，韋澤的后半段話讓韋昌榮變了臉色，“除去海軍之外，派兵的規(guī)模最少需要一個(gè)加強(qiáng)了炮兵的軍，甚至需要兩個(gè)軍的部隊(duì)。”</br>
    “喂！真的需要兩個(gè)軍么？?jī)蓚€(gè)軍就能打下河南了啊！”韋昌榮大惑不解的問韋澤。</br>
    沈心的臉色也變了，光復(fù)軍的確堅(jiān)持集中優(yōu)勢(shì)兵力作戰(zhàn)的原則，但是那只是一種基本戰(zhàn)役與戰(zhàn)斗的原則。單純以戰(zhàn)斗力而言，光復(fù)軍面對(duì)的國(guó)內(nèi)敵人本身都是可以用更少兵力輕松擊破。</br>
    左宗棠現(xiàn)在也清楚光復(fù)軍的裝備與戰(zhàn)斗力，去日本鎮(zhèn)壓革命竟然要用到兩個(gè)軍的兵力，這的確是非常恐怖的事情。</br>
    韋澤相當(dāng)不爽的說道：“兩個(gè)軍的兵力不是問題，為了中國(guó)作戰(zhàn)，出動(dòng)20個(gè)軍都不是問題。不要說在國(guó)內(nèi)打仗，以后對(duì)荷蘭的南方諸島與西班牙的呂宋作戰(zhàn)還是出國(guó)打仗，我可一點(diǎn)都不擔(dān)心。因?yàn)榇蠹抑罏檎l而戰(zhàn)，為何而戰(zhàn)。去鎮(zhèn)壓日本革命，我們用什么理由？為了日本封建主效力？這個(gè)理由實(shí)在是說不過去。”</br>
    “難免有從權(quán)的事情，陛下認(rèn)為需要這么做，我們就這么做。”左宗棠倒是拿出了非常傳統(tǒng)的看法。如果是以前，他定然覺得韋澤如此優(yōu)柔是“望之不似人君”，現(xiàn)在出發(fā)點(diǎn)不同了，他倒是覺得韋澤較真的程度令人同情。</br>
    幾乎在韋澤與同志們討論著革命與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的同時(shí)，在倫敦大英圖書館對(duì)面，馬叔與恩叔兩人正在馬叔購(gòu)買的大平層房子里頭聊天。得到了韋澤的資助之后，馬叔的日子就好過起來了。一千兩金子對(duì)光復(fù)黨來說不算啥，對(duì)馬叔來說就是很有幫助。以馬叔慷慨的個(gè)性，他大量援助了歐洲的革命者。洪仁玕發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，請(qǐng)示了韋澤之后，除了給馬叔買了套便于寫作的房子，一個(gè)月給他40英鎊。以后改成半個(gè)月給20英鎊，再后來改成一周給10英鎊，省的他錢到手就用光。房契還有法律手續(xù)，如果洪仁玕不簽字，這房子不能抵押或者出售。經(jīng)過調(diào)整，好歹讓馬叔的日子體面的過下去了。</br>
    馬叔第一次得到過韋澤的饋贈(zèng)正是生活最窘困的時(shí)候，那筆錢讓他還清了所有債務(wù)。身為學(xué)者的馬叔覺得自己能夠提供的還禮就是他的文稿。從共產(chǎn)黨宣言到資本論，得到了經(jīng)濟(jì)保障的馬叔把他所有的文稿毫無保留的給韋澤寄去了一份。</br>
    哪怕僅僅是得到韋澤的資助，馬叔對(duì)東方中國(guó)也有了極大興趣。光復(fù)軍在廣東與英國(guó)大打出手，到現(xiàn)在已經(jīng)十年了。中國(guó)與歐洲貿(mào)易的暴增讓有關(guān)中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的消息也在歐洲也多了起來。更不用說中國(guó)新政府在歐洲各國(guó)建立大使館，這本身也是能夠充分影響歐洲對(duì)中國(guó)的觀感。</br>
    此時(shí)他們討論的是韋澤寄來的文稿，《法國(guó)大革命的覆滅》。這文章讓馬叔覺得很有意思，恩叔同樣很有興趣。韋澤的核心論點(diǎn)是，“法國(guó)大革命覆滅的標(biāo)志事件不是雅各賓派或者吉倫特黨的大殺戮，那只是革命理念在現(xiàn)實(shí)中采取不同路線的表象化而已。法國(guó)大革命的覆滅是督政府宣布，以前的所有壞事都是別人干的，我們督政府是好人，那些壞事和我們無關(guān)。革命傳承到此中斷的事件標(biāo)志著法國(guó)大革命的終結(jié)。”</br>
    一個(gè)東方人能夠用這樣的視角看待歐洲的革命可是相當(dāng)不得了的事情。即便是1866年的歐洲，對(duì)于法國(guó)大革命的看法也可以說是含糊不清的。不管是自認(rèn)為繼承了法國(guó)大革命理想的人，或者是反對(duì)法國(guó)大革命的人，用韋澤文章的話來說，“看到的已經(jīng)逝去的舊時(shí)代的影像，然后妄想用繩索套住過去的影像，把它強(qiáng)行拖到現(xiàn)在。至于那個(gè)影像到底意味著什么，他們不去關(guān)心，也根本不想關(guān)心。在這個(gè)方面，只能說一切歷史都是現(xiàn)代史。”</br>
    恩書知道韋澤邀請(qǐng)他去中國(guó)，當(dāng)時(shí)恩叔很忙。得知韋澤稱帝之后，恩叔就不想去了。法國(guó)的拿一與拿三都是以革命起，然后以稱帝終。對(duì)于韋澤的清醒與理智，恩叔給了評(píng)價(jià)，“或者中國(guó)也會(huì)從不斷的革命變成不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)。”</br>
    統(tǒng)治者們，特別是聰明理性的統(tǒng)治者們，他們對(duì)革命的認(rèn)知往往不會(huì)推進(jìn)革命，反倒會(huì)讓他們的反革命行為變得更加有效。歐洲的統(tǒng)治者們已經(jīng)表現(xiàn)出了這樣的特質(zhì)，例如現(xiàn)在出任德國(guó)首相的俾斯麥。看到這位首相在1861年說出韋澤在1856年說過的鐵與血的話，恩叔就實(shí)在是不能接受韋澤這位東方君主的邀請(qǐng)。哪怕是這位君主的正式頭銜中第四位才是皇帝。</br>
    即便如此，恩叔也沒有嘲笑韋澤的意思。因?yàn)轫f澤是罕見的能站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上看問題的君主。他承認(rèn)馬叔與恩叔主張的生產(chǎn)力推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本任職觀點(diǎn)。而且韋澤對(duì)社會(huì)形態(tài)劃分的理念也非常有趣。</br>
    在提出原始社會(huì)，奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)，這個(gè)幾個(gè)階段性發(fā)展之后，韋澤提出了這些不同階段的區(qū)分。加入了商品化理念之后，奴隸社會(huì)就分為了以羅馬時(shí)代為代表的理念。蓄養(yǎng)奴隸的目的到底是將其勞動(dòng)力作為商品，還僅僅是把奴隸本身作為一個(gè)集團(tuán)中的一部分。</br>
    封建時(shí)代的土地分封，與權(quán)力分封兩個(gè)不同的階段，同樣是韋澤提出的理念。歐洲一直是土地分封，以土地為權(quán)力的基礎(chǔ)。韋澤甚至預(yù)言，歐洲與美國(guó)即便是進(jìn)入了資本主義制度，可政治上還將有長(zhǎng)期的權(quán)力分封的特點(diǎn)。這種基于“后世”的經(jīng)驗(yàn)之談，的確讓恩叔很是佩服。</br>
    所以恩叔也能看得出，韋澤的確是個(gè)能夠用上軍國(guó)主義手段的人。手段僅僅是手段與工具，所以韋澤非常害怕他建立的國(guó)家最終會(huì)變成一個(gè)以軍國(guó)主義國(guó)家。理想若是被現(xiàn)實(shí)的工具所吞噬，想來這位年輕的東方君主是不會(huì)心甘情愿看到這樣的結(jié)果。</br>
    馬叔曾經(jīng)認(rèn)為中國(guó)有可能爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，現(xiàn)在他堅(jiān)信中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)爆發(fā)，而是正在以聳人聽聞的速度在狂飆猛進(jìn)。韋澤提出的工業(yè)社會(huì)理念中將資本營(yíng)運(yùn)歸為一種營(yíng)運(yùn)手段。很明顯，中國(guó)的光復(fù)黨本身就成了資產(chǎn)階級(jí)，在他們的領(lǐng)袖韋澤帶領(lǐng)下，整個(gè)中國(guó)有思想有理念的主動(dòng)進(jìn)入工業(yè)時(shí)代。</br>
    看到《資本論》竟然成了東方君主韋澤手中的利器，馬叔也不知道自己該是歡喜還是悲傷。必須說明的是，馬叔最初寫這部巨著的時(shí)候只是想總結(jié)一下資本主義本身的規(guī)律，他完全沒想到《資本論》指出的規(guī)律竟然能被如此系統(tǒng)性的進(jìn)行實(shí)踐。</br>
    韋澤把共產(chǎn)黨宣言歸納為，工業(yè)化、城市化、全球化、反封建。把資本營(yíng)運(yùn)剝離出來，提出了國(guó)有企業(yè)為主、私營(yíng)企業(yè)可以存在，社會(huì)基礎(chǔ)用品以保障為目的，社會(huì)消費(fèi)品則靠競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)家強(qiáng)行淘汰的理論，讓馬叔看到的是一個(gè)冷酷、自信的集權(quán)君主的形象。</br>
    這樣的實(shí)踐將誕生一個(gè)什么樣的國(guó)家呢？而且這個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者好像完全對(duì)共產(chǎn)主義沒有排斥的意思。一個(gè)相信共產(chǎn)主義的皇帝，一個(gè)國(guó)家資本主義領(lǐng)袖，一個(gè)對(duì)軍國(guó)主義毫不在乎的君主……，有比這種組合更扯蛋，更荒謬，更滑稽的存在么？</br>
    中國(guó)人的實(shí)用主義令馬叔覺得很是不爽，不管是君主或者屬下都一樣。例如，不管他給中國(guó)駐倫敦的大使洪仁玕寫多少信，希望洪仁玕能夠支援歐洲革命。可這些信都如同石沉大海，沒有回應(yīng)。那個(gè)送錢的工作人員總是帶著微笑聽著馬叔的請(qǐng)求，也就僅僅聽聽而已。</br>
    “韋澤意識(shí)到了很多問題，但是他會(huì)不會(huì)變成一個(gè)空前的反革命呢？”馬叔提出了這個(gè)他一直非常在意的問題。反革命有很多種，其中最可怕的莫過于那種有信仰、有節(jié)操、有能力，還能夠吸收所有文化里面先進(jìn)部分的，真正理解革命的反革命。</br>
    恩叔沒有立刻回答，他思考了一陣之后，提出了自己的看法，“就現(xiàn)在看，他還是在革命么。我感興趣的是，即便韋澤看到了革命手段最終反噬了革命本身的可能，但是韋澤推動(dòng)的革命能堅(jiān)持多久？在社會(huì)矛盾到達(dá)什么程度的時(shí)候，韋澤才會(huì)露出他的本來面目？”</br>
    十年前，馬叔與恩叔看到韋澤描述1848年歐洲革命不能成功的理由時(shí)，還覺韋澤過于強(qiáng)調(diào)淘金潮對(duì)資本主義制度的續(xù)命作用。但事實(shí)更符合韋澤的判斷。隨著大量的黃金開采，隨著東方中國(guó)與歐洲貿(mào)易的興起，資本主義制度挺住了。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞性固然強(qiáng)大，可資本主義制度表現(xiàn)出來的生命力更為強(qiáng)大。</br>
    那么，看到這些激烈矛盾以及解決辦法的韋澤有能力避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)？馬叔與恩叔都不相信。在不可避免的經(jīng)濟(jì)危機(jī)襲擊中國(guó)的時(shí)候，韋澤有辦法解決么？這種辦法會(huì)與現(xiàn)在歐洲各國(guó)的應(yīng)對(duì)措施有什么區(qū)別？?jī)扇硕己芟肟纯础?lt;/br></br>