中國(guó)的傳統(tǒng)民間小說(shuō)里頭，入云龍公孫勝算是道士的代表人物。能掐指一算，能拳打腳踢，這是大家對(duì)于道士的看法。而興揚(yáng)道長(zhǎng)與盜泉子兩人時(shí)代從小學(xué)開(kāi)始，做廣播操，做眼保健操的時(shí)候，接受的就是“韋澤陛下告訴我們，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的民朝社會(huì)接班人”。</br>
所以這兩位道士肩頭扛著步槍?zhuān)g插著手槍?zhuān)溲b帶上別著手雷，和戰(zhàn)士們一起出沒(méi)在戰(zhàn)斗第一線(xiàn)的時(shí)候，大家只是對(duì)他們的服裝稍感意外，對(duì)他們參與戰(zhàn)斗的行動(dòng)并不意外。雖然部隊(duì)里面沒(méi)人迷信，不過(guò)以中國(guó)的傳統(tǒng)，這兩位道士要是真的能燒符施法，創(chuàng)造出對(duì)戰(zhàn)斗有利的局面，大家也不會(huì)去反對(duì)。</br>
坐在奔馳的火車(chē)上，一個(gè)多小時(shí)前剛結(jié)束戰(zhàn)斗的兩位道士一面喝著蜂蜜水，一面聊著天。</br>
“我覺(jué)得還是俺們龍虎門(mén)的衣服適合當(dāng)?shù)篱T(mén)騎士團(tuán)的軍裝。”盜泉子很以龍虎門(mén)的衣服為自豪。龍虎門(mén)因?yàn)樵诿鞒瘯r(shí)期深受朱明王室的器重，所以道袍很有特色。明朝官服采用了仿古的玄端模式，龍虎門(mén)的也是。非得形容的話(huà)，和東廠(chǎng)番子的官服頗有類(lèi)型之處。簡(jiǎn)單明快，卻也很有種威嚴(yán)與華麗的感覺(jué)。</br>
“我覺(jué)得我們龍門(mén)派的帽子才是最好的！”興揚(yáng)道長(zhǎng)也有自己的驕傲。全真龍門(mén)派的帽子是個(gè)八角帽的基本模式，頂門(mén)額頭處繡上一個(gè)八卦符，或者別上一個(gè)景泰藍(lán)的八卦帽徽，與光復(fù)軍傳統(tǒng)的八角帽頗為類(lèi)似。而類(lèi)似明朝官帽的龍虎門(mén)的帽子就缺乏暗合“八卦”的意味。當(dāng)然，全真龍虎門(mén)的道袍就寒磣很多，那種“一口鐘”樣式的道袍稍微有些破損陳舊，立刻就是“破爛流丟一口鐘”的模樣。遠(yuǎn)沒(méi)有龍虎山正一宮的道袍相的氣派。</br>
雖然知道此時(shí)不是斗氣的時(shí)候，而且兩名道士在戰(zhàn)斗中也積累起了戰(zhàn)友的感情。不過(guò)能被派到東非來(lái)的家伙，也都是道門(mén)各個(gè)派系中的佼佼者，雖然這些佼佼者們被派來(lái)的背景往往有很多深深的惡意在里面。但是佼佼者們?nèi)羰且驗(yàn)檫@些就放棄對(duì)自己派系的堅(jiān)持，他們也就不可能成為佼佼者。</br>
“二位道長(zhǎng)，你們準(zhǔn)備對(duì)非洲人宣傳封建迷信么？”同車(chē)的連指導(dǎo)員本不想和道士說(shuō)話(huà)，雖然韋澤都督并沒(méi)有下令對(duì)道門(mén)如何動(dòng)手，不過(guò)這些軍人普遍認(rèn)為包括道門(mén)在內(nèi)的一眾宗教都是封建會(huì)道門(mén)。因?yàn)榕d揚(yáng)道長(zhǎng)與盜泉子在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)的不錯(cuò)，而且兩人一直沒(méi)有錯(cuò)誤言論，指導(dǎo)員這才愿意和兩人說(shuō)話(huà)。</br>
“我們道門(mén)并不是封建會(huì)道門(mén)。”盜泉子立刻反駁道。</br>
“如果我們道門(mén)真是搞封建迷信的，你覺(jué)得陛下會(huì)對(duì)我們網(wǎng)開(kāi)一面么？”興揚(yáng)道長(zhǎng)據(jù)理力爭(zhēng)。</br>
指導(dǎo)員沒(méi)想到方才爭(zhēng)吵的很激烈的兩位道士居然瞬間就站在一條戰(zhàn)壕里面，他也來(lái)了點(diǎn)興趣。更重要的是，戰(zhàn)斗結(jié)束之后大家真的沒(méi)心情去討論戰(zhàn)爭(zhēng)，指揮光復(fù)軍作戰(zhàn)是一碼事，而指揮一眾黑叔叔打仗則是另外一碼事。“那兩位道長(zhǎng)，你們身為道士，是怎么看待道士和國(guó)家的關(guān)系？”</br>
這個(gè)問(wèn)題范圍比較大，政治度比較高。盜泉子不想立刻回答，他推了推興揚(yáng)道長(zhǎng)，“他是搞這個(gè)理論研究的，你問(wèn)他。”</br>
指導(dǎo)員以及戰(zhàn)士們立刻就把目光放到了興揚(yáng)道長(zhǎng)臉上，興揚(yáng)道長(zhǎng)并沒(méi)有因此而感到不安，正如盜泉子所說(shuō)，興揚(yáng)道長(zhǎng)研究的就是這方面的理論，遇到眾人的矚目，興揚(yáng)道長(zhǎng)也來(lái)勁了，“同志們，我們道門(mén)不是搞封建會(huì)道門(mén)，我們認(rèn)為世界的基礎(chǔ)就是‘道’。這個(gè)道，是我們?nèi)祟?lèi)看待世界的角度，看待世界的方式。然而我們道士的基本觀(guān)點(diǎn)就是，我們是中國(guó)公民，中國(guó)的利益在我們的利益之上。在國(guó)家不需要我們直接上陣的時(shí)候，我們道士遵紀(jì)守法，實(shí)踐中國(guó)公民的義務(wù)。在國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們道士當(dāng)然要為了國(guó)家的利益挺身而出。這就是我認(rèn)為的道士與國(guó)家的關(guān)系！”</br>
啪啪啪啪！興揚(yáng)道長(zhǎng)情緒飽滿(mǎn)的講完了這些話(huà)之后，指導(dǎo)員很應(yīng)景的給興揚(yáng)道長(zhǎng)鼓掌。不過(guò)普通戰(zhàn)士們倒是沒(méi)有這樣的共鳴，有個(gè)戰(zhàn)士皺著眉頭問(wèn)道：“要是這么說(shuō)的話(huà)，你和普通人也沒(méi)什么區(qū)別啊。那老老實(shí)上班多好，當(dāng)?shù)朗靠傋屓烁杏X(jué)怪怪的。”</br>
盜泉子也不吭聲了，這也是道門(mén)當(dāng)下遇到的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)?shù)篱T(mén)采取了與世俗政權(quán)完全結(jié)合的時(shí)候，當(dāng)?shù)朗烤妥兂闪艘粋€(gè)奇怪的選擇。在這個(gè)即將徹底擺脫饑餓的時(shí)代選擇出家，總讓人感覺(jué)怪怪的。所以盜泉子就轉(zhuǎn)頭看向興揚(yáng)道長(zhǎng)，在這種理論研究上，興揚(yáng)道長(zhǎng)就是比張應(yīng)宸要深刻的多。</br>
面對(duì)這個(gè)看著很棘手的問(wèn)題，興揚(yáng)道長(zhǎng)并沒(méi)有被難住的跡象，他正色答道：“我當(dāng)?shù)朗康脑颍俏易约合氘?dāng)?shù)朗浚@是我個(gè)人的選擇。光說(shuō)我自己的情緒，大家未必能接受。不過(guò)我想給大家說(shuō)的理由并非是我個(gè)人想當(dāng)?shù)朗浚菓椃ūＷo(hù)公民的宗教信仰自由。我當(dāng)?shù)朗浚且驗(yàn)閲?guó)家允許我當(dāng)?shù)朗俊！?lt;/br>
雖然1869年之前，韋澤都督領(lǐng)導(dǎo)的光復(fù)都督府早已經(jīng)占據(jù)了足以開(kāi)國(guó)的地盤(pán)，不過(guò)正式建國(guó)畢竟還是1869年。而且比韋澤都督稱(chēng)帝更早建立的民朝政治體制是中華民朝的人大，在人大建立之后，韋澤都督才從人大得到了行政、立法、司法的最高權(quán)力。在人大建立之前，韋澤都督就頒布了憲法。而人大這個(gè)機(jī)構(gòu)的法源就來(lái)自韋澤都督頒布的憲法。</br>
這個(gè)歷史事實(shí)在初中政治考試以及高中政治考試中被稱(chēng)為“送分題”，也就是說(shuō)每年都要考，初中畢業(yè)要考，初中升高中要考，高中畢業(yè)要考，高中升大學(xué)還要考。所以說(shuō)只要是初中畢業(yè)生，就必然知道，或者模模糊糊的知道有這么一回事，并且知道有“憲法”這么一個(gè)玩意。</br>
學(xué)習(xí)比較認(rèn)真的學(xué)生，也自然知道憲法保證民朝公民的宗教自由。這些憲法的知識(shí)在部隊(duì)里面也是要培訓(xùn)的，所以指導(dǎo)員忍不住問(wèn)道：“那為什么道教就有宗教自由，佛教的自由就少了很多，而洋教和綠教根本就沒(méi)有享受到自由？”</br>
不同的宗教有不同的自由，這是軍隊(duì)里面講述分明的部分。不過(guò)教官們的專(zhuān)業(yè)其實(shí)是培養(yǎng)大家學(xué)會(huì)殺敵的技術(shù)，這種復(fù)雜的知識(shí)對(duì)這些教官毫無(wú)吸引力。現(xiàn)在遇到了道士，還能把問(wèn)題講述到這樣的深度，連指導(dǎo)員就真的來(lái)了興趣。</br>
興揚(yáng)道長(zhǎng)坐直了身體，這個(gè)問(wèn)題他仔細(xì)研究過(guò)，也就是研究過(guò)之后，興揚(yáng)道長(zhǎng)就成了皇帝韋澤陛下的擁躉。“同志們，之所以國(guó)家對(duì)不同宗教的自由度不同，是因?yàn)檫@些宗教本身對(duì)教眾的自由度不同。佛教雖然不在乎大家信不信，但是強(qiáng)行灌輸了他們的一堆地獄，輪回的理念在里面，這些做法就是一種強(qiáng)迫。而洋教和綠教更是如此，他們的典籍、教義與教規(guī)里面都充斥著大量的強(qiáng)迫成份。甚至存在追殺脫離教派的教眾的行動(dòng)。同志們?nèi)魏问虑槎际菍?duì)等的。國(guó)家在承認(rèn)公民有宗教自由的時(shí)候，也是要求宗教自由對(duì)待信眾。如果宗教不提供給信眾自由，那國(guó)家憑什么要提供給宗教自由？”</br>
指導(dǎo)員連連點(diǎn)頭，戰(zhàn)士們也露出了或者疑惑，或者明白的表情。盜泉子雖然強(qiáng)忍住自己出聲的沖動(dòng)，但是他臉上已經(jīng)忍不住露出了佩服的表情。能把國(guó)家政策講述的如此明晰，說(shuō)明興揚(yáng)道長(zhǎng)是真的理解了這些內(nèi)容。</br>
“對(duì)我們道門(mén)來(lái)說(shuō)，你今天入門(mén)，明天離開(kāi)，我們并不在乎，更不會(huì)詛咒離開(kāi)者。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，大家入道門(mén)是道，離開(kāi)道門(mén)還是道。高興不高興那是我個(gè)人的問(wèn)題，但是這些發(fā)生的事情都是道的運(yùn)作結(jié)果。但是佛教就不同，他們可一點(diǎn)都不希望能夠捐款的信徒離開(kāi)。至于洋教和綠教，你們看看他們的典籍。里頭都是對(duì)離開(kāi)人的惡毒詛咒，什么下地獄，什么永世不得超生。”興揚(yáng)道長(zhǎng)有機(jī)會(huì)全面打擊其他宗教，自然是毫不遲疑的就干了。既符合了國(guó)家的憲法，又能給道門(mén)樹(shù)立良好形象，身為道門(mén)子弟的興揚(yáng)道長(zhǎng)自然全力表現(xiàn)。</br>
說(shuō)道興頭上，興揚(yáng)道長(zhǎng)手臂揮動(dòng)，情緒飽滿(mǎn)，“同志們，我們現(xiàn)在所處的東非，綠教若是有人選擇離開(kāi)宗教，那些綠教長(zhǎng)老和信徒是一定要?dú)⒅罂斓巍６液⒆由聛?lái)就要信綠教，不信就要弄死。只是個(gè)信不信教的事情，這么干是違法的。國(guó)家憑什么要對(duì)這種不給人自由的宗教以自由的權(quán)力呢？”</br>
興揚(yáng)道長(zhǎng)的腰坐的筆直，如果不是大家此時(shí)都坐著，他就忍不住要挺身而起啦，“同志們，我們?nèi)f里迢迢來(lái)到非洲，就是要消滅這種邪惡的組織，建立起更文明，更先進(jìn)的非洲！”</br>
此人真乃道門(mén)楷模啊！盜泉子心里面大贊，同時(shí)率先鼓起掌來(lái)。他的道號(hào)相當(dāng)獨(dú)行特立，因?yàn)檫@是經(jīng)過(guò)他的堅(jiān)定請(qǐng)求，老師才不得不答應(yīng)下來(lái)。能讓這么一個(gè)家伙佩服，真的是因?yàn)榕d揚(yáng)說(shuō)出了相當(dāng)有見(jiàn)地的話(huà)來(lái)。</br>
而同車(chē)的官兵們都是中國(guó)人，大家雖然覺(jué)得興揚(yáng)道長(zhǎng)的言辭讓大家稍微有些“莫名的害羞感覺(jué)”……。把一個(gè)問(wèn)題提到如此的高度，大家模模糊糊的能理解，卻覺(jué)得又不能真心接受。但是根據(jù)大家在部隊(duì)學(xué)到的東西，這些東西也真的是大家要努力去做的部分。所以不知所措之下有些害羞也在所難免。但是這話(huà)真的從道理上一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，中國(guó)人相信，對(duì)等是人和人之間交往的基礎(chǔ)。不對(duì)等的東西當(dāng)然不會(huì)得到對(duì)等的支持。</br>
指導(dǎo)員此時(shí)很是意外，他真的沒(méi)想到遇到這樣的一位道士，即便到現(xiàn)在為止，指導(dǎo)員還是對(duì)有人選擇當(dāng)?shù)朗扛杏X(jué)不對(duì)路，但是他接受了當(dāng)?shù)朗渴菓椃ūＷC的公民權(quán)力的說(shuō)法。同樣，指導(dǎo)員也終于明白了為啥中央對(duì)于其他宗教的容忍度如此不同。</br>
“道長(zhǎng)，你們準(zhǔn)備在東非傳教么？”指導(dǎo)員問(wèn)。</br>
興揚(yáng)道長(zhǎng)依舊是情緒飽滿(mǎn)的樣子，他爽快的答道：“是的，我們希望通過(guò)我們的努力，整個(gè)東非要么就是唯物主義者，要么就是道教信徒。其他的所有宗教統(tǒng)統(tǒng)從東非滾出去。”</br>
“那就祝你們?cè)缛粘晒Γ 敝笇?dǎo)員發(fā)自?xún)?nèi)心的說(shuō)道，可以說(shuō)，自打指導(dǎo)員知道有宗教存在以來(lái)，他還是第一次對(duì)一名宗教人士做出這樣誠(chéng)懇的祝福。</br>
當(dāng)然，這樣的友愛(ài)的局限性極大，兩個(gè)多小時(shí)之后，部隊(duì)趕到距離喀土穆五十多公里外的006號(hào)堡壘外，所有的和風(fēng)細(xì)雨的春天般的溫暖立刻被冬天般的冷酷無(wú)情代替。</br>
部隊(duì)跳下火車(chē)，分成數(shù)路開(kāi)始包圍堡壘。這是為數(shù)極少的被當(dāng)?shù)厝藠Z取的堡壘，奪回這座堡壘自然是最重要的事情，而且全軍上下有相當(dāng)一致的看法，在奪回過(guò)程中遇到的當(dāng)?shù)厝耍蟾胖挥懈駳⑽鹫撨@么一個(gè)選擇。</br>
指導(dǎo)員連連點(diǎn)頭，戰(zhàn)士們也露出了或者疑惑，或者明白的表情。盜泉子雖然強(qiáng)忍住自己出聲的沖動(dòng)，但是他臉上已經(jīng)忍不住露出了佩服的表情。能把國(guó)家政策講述的如此明晰，說(shuō)明興揚(yáng)道長(zhǎng)是真的理解了這些內(nèi)容。</br>
“對(duì)我們道門(mén)來(lái)說(shuō)，你今天入門(mén)，明天離開(kāi)，我們并不在乎，更不會(huì)詛咒離開(kāi)者。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，大家入道門(mén)是道，離開(kāi)道門(mén)還是道。高興不高興那是我個(gè)人的問(wèn)題，但是這些發(fā)生的事情都是道的運(yùn)作結(jié)果。但是佛教就不同，他們可一點(diǎn)都不希望能夠捐款的信徒離開(kāi)。至于洋教和綠教，你們看看他們的典籍。里頭都是對(duì)離開(kāi)人的惡毒詛咒，什么下地獄，什么永世不得超生。”興揚(yáng)道長(zhǎng)有機(jī)會(huì)全面打擊其他宗教，自然是毫不遲疑的就干了。既符合了國(guó)家的憲法，又能給道門(mén)樹(shù)立良好形象，身為道門(mén)子弟的興揚(yáng)道長(zhǎng)自然全力表現(xiàn)。</br>
說(shuō)道興頭上，興揚(yáng)道長(zhǎng)手臂揮動(dòng)，情緒飽滿(mǎn)，“同志們，我們現(xiàn)在所處的東非，綠教若是有人選擇離開(kāi)宗教，那些綠教長(zhǎng)老和信徒是一定要?dú)⒅罂斓巍６液⒆由聛?lái)就要信綠教，不信就要弄死。只是個(gè)信不信教的事情，這么干是違法的。國(guó)家憑什么要對(duì)這種不給人自由的宗教以自由的權(quán)力呢？”</br>
興揚(yáng)道長(zhǎng)的腰坐的筆直，如果不是大家此時(shí)都坐著，他就忍不住要挺身而起啦，“同志們，我們?nèi)f里迢迢來(lái)到非洲，就是要消滅這種邪惡的組織，建立起更文明，更先進(jìn)的非洲！”</br>
此人真乃道門(mén)楷模啊！盜泉子心里面大贊，同時(shí)率先鼓起掌來(lái)。他的道號(hào)相當(dāng)獨(dú)行特立，因?yàn)檫@是經(jīng)過(guò)他的堅(jiān)定請(qǐng)求，老師才不得不答應(yīng)下來(lái)。能讓這么一個(gè)家伙佩服，真的是因?yàn)榕d揚(yáng)說(shuō)出了相當(dāng)有見(jiàn)地的話(huà)來(lái)。</br>
而同車(chē)的官兵們都是中國(guó)人，大家雖然覺(jué)得興揚(yáng)道長(zhǎng)的言辭讓大家稍微有些“莫名的害羞感覺(jué)”……。把一個(gè)問(wèn)題提到如此的高度，大家模模糊糊的能理解，卻覺(jué)得又不能真心接受。但是根據(jù)大家在部隊(duì)學(xué)到的東西，這些東西也真的是大家要努力去做的部分。所以不知所措之下有些害羞也在所難免。但是這話(huà)真的從道理上一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，中國(guó)人相信，對(duì)等是人和人之間交往的基礎(chǔ)。不對(duì)等的東西當(dāng)然不會(huì)得到對(duì)等的支持。</br>
指導(dǎo)員此時(shí)很是意外，他真的沒(méi)想到遇到這樣的一位道士，即便到現(xiàn)在為止，指導(dǎo)員還是對(duì)有人選擇當(dāng)?shù)朗扛杏X(jué)不對(duì)路，但是他接受了當(dāng)?shù)朗渴菓椃ūＷC的公民權(quán)力的說(shuō)法。同樣，指導(dǎo)員也終于明白了為啥中央對(duì)于其他宗教的容忍度如此不同。</br>
“道長(zhǎng)，你們準(zhǔn)備在東非傳教么？”指導(dǎo)員問(wèn)。</br>
興揚(yáng)道長(zhǎng)依舊是情緒飽滿(mǎn)的樣子，他爽快的答道：“是的，我們希望通過(guò)我們的努力，整個(gè)東非要么就是唯物主義者，要么就是道教信徒。其他的所有宗教統(tǒng)統(tǒng)從東非滾出去。”</br>
“那就祝你們?cè)缛粘晒Γ 敝笇?dǎo)員發(fā)自?xún)?nèi)心的說(shuō)道，可以說(shuō)，自打指導(dǎo)員知道有宗教存在以來(lái)，他還是第一次對(duì)一名宗教人士做出這樣誠(chéng)懇的祝福。</br>
當(dāng)然，這樣的友愛(ài)的局限性極大，兩個(gè)多小時(shí)之后，部隊(duì)趕到距離喀土穆五十多公里外的006號(hào)堡壘外，所有的和風(fēng)細(xì)雨的春天般的溫暖立刻被冬天般的冷酷無(wú)情代替。</br>
部隊(duì)跳下火車(chē)，分成數(shù)路開(kāi)始包圍堡壘。這是為數(shù)極少的被當(dāng)?shù)厝藠Z取的堡壘，奪回這座堡壘自然是最重要的事情，而且全軍上下有相當(dāng)一致的看法，在奪回過(guò)程中遇到的當(dāng)?shù)厝耍蟾胖挥懈駳⑽鹫撨@么一個(gè)選擇。</br></br>