次日，岳不群早早的將沈成平了起來(lái)，來(lái)到華山演武場(chǎng)上，沈成平知道這是要開始傳授武功了，當(dāng)下就有一些躍躍欲試，岳不群這個(gè)時(shí)候道：“本門功夫以練氣為先，氣功一成，劍法拳術(shù)信手拈來(lái)，飛花摘葉皆可傷人。習(xí)武之前須得先舒活筋骨，以免習(xí)練不得法，反而傷了自己。
待舒活筋骨完畢，再教你扎馬站樁，固本培元，養(yǎng)出氣感，這是本門功夫的第一步，各門各派均是如此，具體方法則大同小異。我華山派武功尤重根基，根基不成，一切成空，你們且看好了。”
說(shuō)著便擺了幾個(gè)姿勢(shì)，沈成平看了一會(huì)兒，知道這是熱身的功夫，與現(xiàn)代在劇烈活動(dòng)前的熱身運(yùn)動(dòng)理念相似，免得冒然活動(dòng)傷到關(guān)節(jié)，扭傷筋骨，他跟著岳不群的動(dòng)作做完了之后。接著岳不群就教他扎馬，傳授口訣和呼吸之法。
這一類卻是各門秘傳，和一些武功關(guān)竅一樣，從來(lái)都是口口相傳，并不錄入文字，以免被外人偷學(xué)去。但門派一旦遭變，也容易造成武功失傳，江湖上許多門派就是如此，有的時(shí)候雖然功法招式都流傳下來(lái)，后人照著練習(xí)卻總感覺進(jìn)境不大，便是缺少了許多習(xí)練中的許多關(guān)竅之處的緣故。
沈成平按照岳不群所說(shuō)的嘗試著進(jìn)行扎馬，有不合適的地方，岳不群也不厭其煩的一遍遍的為沈成平指正，這樣子過(guò)了一刻鐘，沈成平就感覺腰酸腿痛、頭暈眼花。
岳不群見狀也不著急，上前來(lái)給沈成平推穴活血，不過(guò)一會(huì)的功夫，沈成平就覺得渾身暖洋洋的，這卻是岳不群以內(nèi)力刺激氣血穴位即可，緩解疲勞。
如此又過(guò)了一次，等沈成平再恢復(fù)過(guò)來(lái)，只聽岳不群道：“待會(huì)兒吃了早飯先休息一下，上午我教你讀書習(xí)字，下午繼續(xù)扎馬練功。”
沈成平點(diǎn)了點(diǎn)頭，接下來(lái)的日子可以說(shuō)是每日都是如此，日子過(guò)得十分枯燥，若是尋常的孩童恐怕早就堅(jiān)持不住了，可沈成平深知這練武不是一朝一夕的功夫，打磨好筋骨十分重要，所以雖然心中也很想要早些學(xué)到內(nèi)家真功，卻也按捺住性子專心修煉，并沒(méi)有著急的早早就求岳不群傳授進(jìn)一步的功夫。
等過(guò)了半年的時(shí)間，沈成平的扎馬也算得上是有一些根基了，一次扎馬便可以堅(jiān)持半個(gè)時(shí)辰，這個(gè)時(shí)候，岳不群終于開始傳授他一些基本的拳腳功夫。
沈成平將心思功夫放在了習(xí)武之上，在閑暇之時(shí)卻也沒(méi)有忘記識(shí)文習(xí)字，原本沈員外為了讓他成才，從三歲開始，就在家中就請(qǐng)了西席先生教導(dǎo)他學(xué)習(xí)，有了這個(gè)基礎(chǔ)，他每日攻讀華山上的藏書，他更是將眾多經(jīng)書熟記于心，并且開始研讀華山上的道門書籍。
華山一派本就傳承自全真派，論起來(lái)也是道家遺脈，門中收藏的道門書籍也是不少，若是在現(xiàn)代，不是因?yàn)榕d趣的話也不會(huì)有人去讀這些道經(jīng)，而沈成平卻是知道，在這個(gè)武俠的世界，能夠提升自己的道學(xué)知識(shí)對(duì)于練武也有極大的益處，就好像射雕中的九陰真經(jīng)，不就是黃裳遍閱道藏才最終創(chuàng)立的嗎，當(dāng)然能夠做到這一點(diǎn)非得數(shù)十年研讀并且有足夠的天分，沈成平也只是將之作為輔助手段，在練功之余輔助學(xué)習(xí)，或許日后便可以幫助自己的武功有所突破。
一日清晨，沈成平扎馬完畢，岳不群對(duì)他道：“平兒，你們?cè)R已有半年，進(jìn)步不小，我心甚慰。只是距離入門卻還有一段距離，我發(fā)覺你在扎馬的時(shí)候一味憑蠻力，這終究不是正道，這扎馬雖是基礎(chǔ)功夫，其中卻自有其道理，今日我就教你扎馬的要訣。”
說(shuō)著岳不群站了個(gè)馬步，只見他上身微微起伏，兩腿卻紋絲不動(dòng)，全身好似松松垮垮卻隨時(shí)皆可發(fā)動(dòng)，整個(gè)身體好像蘊(yùn)含著一種特殊的韻律。
原本沈成平當(dāng)時(shí)聽岳不群說(shuō)他扎馬還沒(méi)有入門，心中頗有些不服，畢竟這半年來(lái)他已經(jīng)很努力了，從不敢有絲毫放松，自覺進(jìn)步也頗為明顯，誰(shuí)知卻被岳不群批評(píng)的一無(wú)是處，不過(guò)他也知道練武自己完全是門外漢，很快就調(diào)整好心情細(xì)細(xì)觀看。
這時(shí)岳不群道：“平兒，這扎馬要點(diǎn)卻是在‘空’、‘松’、‘穩(wěn)’三字，上身要空，全身要松，腳下要穩(wěn)，自然而然，毫不費(fèi)力，似為師這般，扎幾個(gè)時(shí)辰都不妨事，絕無(wú)疲累之感，而不是像你那樣子強(qiáng)求，你能夠達(dá)到這個(gè)地步，這扎馬才算是登堂入室，到時(shí)候我再教你下一步的功夫。”
沈成平聽到這番話，就感覺到自己的理念受到了一些沖擊，或許是自己受前世在健身房訓(xùn)練方法影響太深，以為扎馬只是單單的提升肌肉骨骼的力量，卻不知武學(xué)一道博大精深，扎馬并不是單純的訓(xùn)練力量，看來(lái)自己日后要多加領(lǐng)悟才是。
華山派武學(xué)傳承自全真教，也是道家一脈，全鎮(zhèn)祖師王重陽(yáng)提出三教合一，后來(lái)更是吸收了儒家和佛家的一些理念，講究天人相合，順其自然，若不通曉其中道理，絕不可能練至大成，同強(qiáng)行突破自身極限的現(xiàn)代鍛煉方法截然不同。
沈成平受前世影響太深，慣有的思維方式?jīng)]有改過(guò)來(lái)，扎馬過(guò)于注重姿勢(shì)準(zhǔn)確，然后苦苦堅(jiān)持，卻并沒(méi)有理解扎馬的本質(zhì)，也難怪岳不群說(shuō)他還沒(méi)有入門。現(xiàn)代的鍛煉方法受到西方的影響極大，而中華武學(xué)與之并相同，自然不能夠混為一談。
自這天以后，沈成平就不斷地試著多思多想，在岳不群的幾次指點(diǎn)之下，已是慢慢摸到門道，對(duì)口訣中的一些含義也有了更深的理解，四個(gè)多月來(lái)進(jìn)步斐然，到了最后，這扎馬的功夫終于算是登堂入室了。
而且除了扎馬，沈成平其他的收獲也是不小，華山遭逢大變，因?yàn)閯庵疇?zhēng)，但并非外敵入侵，武學(xué)典籍保存的頗為完整，沈成平閑暇的時(shí)候經(jīng)常到岳不群的書房中閱讀，雖然重要的功法典籍看不到，但一些華山先輩的經(jīng)驗(yàn)手札卻能夠看到。
后來(lái)在開始學(xué)習(xí)基礎(chǔ)內(nèi)功打坐吐納之后，他便根據(jù)前世看的中的想法和今世的一些武學(xué)經(jīng)驗(yàn)，嘗試把吐納呼吸之法融入到日常生活之中。
這其實(shí)就是改變一直以來(lái)的習(xí)慣，是一個(gè)十分痛苦的過(guò)程，好在沈成平這個(gè)人自上一世便有一個(gè)特點(diǎn)，但凡認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)就會(huì)不斷努力，不用人督促也不曾有絲毫懈怠，到現(xiàn)在已經(jīng)初步有了成果。
，