一股股蒼涼，浩大，久遠(yuǎn)，古老，渾厚的氣息，從骨板背面所雕刻的無上魔尊之相上浩蕩而出。
    恍惚之間，周辰感覺他似乎是來到了數(shù)萬年之前的遠(yuǎn)古時(shí)代。
    只不過周辰的修為實(shí)力畢竟十分地高深，他的精神意志亦是極其地堅(jiān)韌。
    僅僅只是一個(gè)恍惚過去，周辰精神便重新恢復(fù)了清明。
    這面骨板，乃是巫鬼道的無上典籍《戰(zhàn)神魔經(jīng)》。
    也唯有這種意境的圖畫，方才能夠使得周辰的心神都為之受到影響。
    傳聞，巫鬼道的無上魔尊，就是上古時(shí)期的戰(zhàn)神。
    和天斗，和地斗，有一股永不屈服的意志。
    直到這尊戰(zhàn)神最后被一位圣皇所鎮(zhèn)壓，巫鬼道也因此從上古之時(shí)就開始落寞衰敗了。
    其實(shí)這《戰(zhàn)神魔經(jīng)》本該是無上圣典，只不過被越來越不爭(zhēng)氣的巫鬼道傳承者給弄臭了，最終成為了他們養(yǎng)尸煉尸的觀想?yún)⒄瘴铩?br/>     稍稍地體悟了一番這《戰(zhàn)神魔經(jīng)》當(dāng)中所蘊(yùn)含的無上戰(zhàn)意，周辰隨后便將那面骨板給收了起來。
    這骨板之上所記載的《戰(zhàn)神魔經(jīng)》，對(duì)于周辰來說，其實(shí)并沒有多么巨大的作用。
    不過這部無上戰(zhàn)經(jīng)卻是極為契合猴子。
    猴子的心性當(dāng)中本就被周辰賦予了戰(zhàn)天斗地的不屈意念，這部《戰(zhàn)神魔經(jīng)》到了猴子的手中，對(duì)于猴子推演他自身的道路無疑會(huì)起到十分巨大的幫助。
    將《戰(zhàn)神魔經(jīng)》妥善收好以后，周辰轉(zhuǎn)而以自身神念開始仔仔細(xì)細(xì)地摸索起了這處書庫來。
    與此同時(shí)，他更是將自身的元神破竅而出，釋放出了獨(dú)屬于過去經(jīng)和未來經(jīng)的奇特韻律，吸引尋找起了與那兩部經(jīng)文同根同源的存在。
    伴隨著周辰的元神之力運(yùn)轉(zhuǎn)到極致，突然之間，只見一頁暗金光華閃耀，好像貝葉經(jīng)文一般的東西，憑空出現(xiàn)在了周辰的元神之前。
    隱隱約約之間，那一頁貝葉禪經(jīng)之上，畫著一個(gè)昂首站立，步步生蓮，一手指天，一手指地，好像天下地下，唯我獨(dú)尊的威猛大佛。
    這尊大佛的氣息，有著稱霸現(xiàn)在，無敵乾坤的力量！
    《現(xiàn)在如來經(jīng)總綱》！
    這代表著最強(qiáng)力量！
    周辰心心念念謀劃尋找的無上武道秘典，大禪寺的《現(xiàn)在如來經(jīng)》，終于是徹底地現(xiàn)世而出了。
    “如來”的意思就是，以“如實(shí)之道來到彼岸”。
    《現(xiàn)在如來經(jīng)》這本書就是講究武道修行，以最強(qiáng)之力量橫渡苦海到達(dá)彼岸。
    如實(shí)之道，其理念在于一切都為虛幻，唯獨(dú)力量才是真實(shí)的存在。
    這部總綱可是非同一般，如同過去經(jīng)和未來經(jīng)那般，其中亦是刻畫著一尊栩栩如生的佛陀圖像。
    這尊佛陀圖像，乃是觀想之根源，一切修行之根本。
    倘若沒有這尊大佛神韻精髓的話，無法領(lǐng)悟其霸道無邊，現(xiàn)在最強(qiáng)力量的韻味。
    那么一切技法，修行之法，也不過僅僅只是旁枝末節(jié)罷了。
    如果沒有這部《現(xiàn)在如來經(jīng)總綱》，恐怕就算是周辰知曉現(xiàn)在經(jīng)當(dāng)中所記載的竅穴凝煉之法，他修煉起來也絕對(duì)是晦澀難通，難以尋找摸索。
    恰恰相反的是，假使手中掌握著這部《現(xiàn)在如來經(jīng)總綱》的話，那么就算是周辰?jīng)]有得到大禪寺的竅穴凝煉之法。
    他也完全能夠通過參悟這現(xiàn)在如來大佛，從而推測(cè)出大禪寺具體的竅穴凝煉之法。
    最為重要的還是，這部《現(xiàn)在如來經(jīng)總綱》里面記載著一尊名為如來法體的凝煉方法。
    大禪寺的《現(xiàn)在如來經(jīng)》并非是純粹的武道修行之法，修行到了最高的境界，甚至可以和神魂相互配合，修煉出威力無窮的仙體。
    周辰之前雖然也在太上道圣女蘇沐的手里面，得到過太上道的竅穴凝煉之法，不過其中卻是只言片語都沒有提及這法體的凝煉方法。
    作為比之大禪寺都要更加強(qiáng)橫的修行圣地，太上道里面自然不可能缺少這種凝煉法體的秘術(shù)。
    但是這等秘法當(dāng)中的秘法，蘇沐自然不可能會(huì)真正地泄露給周辰。
    眼下這卷《現(xiàn)在如來經(jīng)總綱》徹底落入了手中，即便是以周辰的心性之沉穩(wěn)，他亦是忍不住將欣喜至極的神色流露在了表面之上。
    沒有任何的猶豫和遲疑，周辰立刻就將神念籠罩在了那頁暗金閃爍的經(jīng)文總綱之上，同時(shí)在瞬息間就看清楚了其中大佛的模樣。
    除去這那尊一手指天，一手指地，步步生蓮的現(xiàn)在大佛以外，周圍卻還有九尊大佛。
    也是一模一樣的現(xiàn)在佛，只是各捏出玄妙的印訣。
    根本印，智慧印，大千印，無量印，涅槃?dòng)。瑹o相印，菩提印，摩訶印，揭諦印，波羅印。
    這十尊現(xiàn)在大佛個(gè)個(gè)都力量霸道，扭轉(zhuǎn)乾坤，破滅大千，捕捉元?dú)猓猛嫒赵拢汾s星辰。
    一尊大佛，霸主存在于天地之間，九大形態(tài)各個(gè)展現(xiàn)出各種形態(tài)的力量。
    前段時(shí)間周辰所得到的那卷過去經(jīng)當(dāng)中所記載的真空大手印，都僅僅只有九種法印。
    而這《現(xiàn)在如來經(jīng)》卻有十種，已然是超越了九之極數(shù)，可謂是隱藏著一種玄之又玄，超脫的奧秘。
    尤其是這十大現(xiàn)在佛，都是一模一樣的大小。
    并不存在誰大誰小，誰為主，誰為次的問題。
    神念參悟這十尊各自捏有不同印訣的現(xiàn)在大佛，周辰的心頭上立時(shí)間便涌現(xiàn)出了無數(shù)奧秘感悟。
    無論是神魂，又或者是肉身，陡然有了一種突破成長(zhǎng)的趨勢(shì)。
    在大禪寺的三大經(jīng)書當(dāng)中，過去彌陀經(jīng)修煉神魂的本質(zhì)乃是以心性體悟過去，而未來無生經(jīng)的本質(zhì)則是以智慧引領(lǐng)未來。
    再加上眼下這本修煉武道的現(xiàn)在如來經(jīng)，以力量把握現(xiàn)在。
    過去現(xiàn)在未來三經(jīng)融匯于一身以后，周辰感覺到好似有質(zhì)的變化發(fā)生了那般。
    這三世經(jīng)文當(dāng)中所蘊(yùn)含的理念，推動(dòng)著他的修為實(shí)力開始突飛猛進(jìn)。
    僅僅只是幾個(gè)呼吸間的工夫過去，周辰的元神之力便壯大了數(shù)倍不止。
    與此同時(shí)，他的肉身體魄亦是愈加地強(qiáng)勁恐怖了。
    參悟?qū)φ罩F(xiàn)在大佛身上的竅穴位置，周辰原本凝煉出來的那一百二十三處，猶如神殿宮闕一樣的竅穴，已然是突破到了整整兩百處。
    一尊尊神靈坐鎮(zhèn)于竅穴神殿宮闕之內(nèi)，使得周辰渾身上下的氣機(jī)越來越發(fā)地恐怖沉重了。
    融匯太上道和大禪寺當(dāng)世兩方頂尖修行圣地的竅穴凝煉之法，去除掉其中所重合的竅穴，周辰已然是足足凝煉出了人身軀殼所蘊(yùn)含竅穴當(dāng)中的兩成。
    雖然相較于洪玄機(jī)創(chuàng)造出來的諸天生死輪而言，還有著一百多處竅穴的差距，不過這也絕對(duì)稱得上是當(dāng)世頂尖了。
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