眼見得周辰在在收取了那幅皮質(zhì)卷軸以后，竟然當(dāng)真是毫不留念地離開了此地，鬼王萬人往的眼眸深處也不禁閃過了一抹錯(cuò)愕的神色。
    不過他卻是并沒有去阻攔什么，只是靜靜地看著那盞金缽逐漸遠(yuǎn)去。
    這個(gè)時(shí)候，一道淡然地聲音突然間從萬人往的身后響了起來：“據(jù)某所知，圣教的陣營當(dāng)中絕然沒有這等人物，他要么就是散修，要么就是正道陣營當(dāng)中的高手。
    你就這么放他離去，不怕將來養(yǎng)虎為患嗎？”
    這道聲音的主人乃是萬人往身后剩下那三大圣使之首，修為實(shí)力最為高深的青龍圣使。
    在他看來，周辰既然不是他們圣教一脈中人，那么為了圣教一脈的利益考慮，就絕然不能夠放任周辰這等強(qiáng)大的修士輕易離開。
    畢竟周辰只是對萬人往的家眷有恩，又不是對于整個(gè)鬼王宗和圣教一脈有恩。
    只要并非是鬼王宗的自己人，那就都有可能成為鬼王宗的敵人。
    為了保險(xiǎn)起見，剛才就應(yīng)該強(qiáng)行留住周辰才對。
    耳中聽得青龍的話音，萬人往沉默了幾許的時(shí)間，隨后只聽他長嘆了一聲說道：“那人與小癡和碧瑤有恩，我萬某人又豈是那等恩將仇報(bào)之人。”
    青龍顯然也是知道萬人往的性情，所以他方才并沒有多說什么。
    微微地聳了聳肩，面色平淡的青龍最終轉(zhuǎn)身朝著鬼王宗的大殿飛了回去。
    然而青龍所不清楚的是，萬人往之所以會對周辰的態(tài)度如此和善，那是因?yàn)樗梢噪[隱察覺到周辰的修為境界之強(qiáng)橫，使得他都時(shí)不時(shí)能夠感知到一絲悸動。
    如若不然的話，萬人往又哪里用得到拿出他自己的煉器心得去交好周辰。
    對于萬人往和青龍兩人的交談，周辰自然是不得而知。
    不過就算是周辰知道了以后，他最多也就是嗤笑一聲罷了。
    留住他？當(dāng)真以為他糅合一方世界的武道至理，匯同那四十九幅神秘浮雕圖所創(chuàng)出的那一門印法是擺著看的呢？
    鬼王宗倘若是起了什么歪心思的話，周辰最起碼也會讓他鬼王宗徹底淪為廢墟，連一處完整的建筑都不會留下。
    離開了鬼王宗以后，周辰徑直朝著南方的中原大地飛掠而去。
    相較于眼下這人跡罕至的荒山野嶺，周辰自然是更為喜歡那中原境內(nèi)那熱鬧繁華的城池。
    然而這蠻荒之地實(shí)在是太過遼闊了，短時(shí)間之內(nèi)，周辰也根本無法從這里走出去。
    天色慢慢地黯淡了下來，待到月上中梢之際，不再繼續(xù)趕路的周辰隨便尋找了一處山洞，準(zhǔn)備在其中留宿一夜。
    生起一堆篝火，周辰取出了萬人往所增的那幅皮質(zhì)卷軸，借著火光開始翻閱起了有關(guān)于煉器的知識來。
    漸漸地，周辰的眉頭不由得緊蹙了起來，他發(fā)現(xiàn)這幅皮質(zhì)卷軸所記載的煉器之法，根本就不像是他所想象當(dāng)中的那么玄奧。
    因?yàn)檫@卷軸之上所謂的煉器之法，其實(shí)大部分篇幅講述的都是如何去以精神力量雕刻某種天才地寶，從而使得這種天才地寶最終形成某些特定的形狀。
    例如飛劍，長槍等等不同的樣式。
    即便是那所謂的血煉秘術(shù)，也只是在精神力量進(jìn)行雕刻的同時(shí)，以某種特殊的手段將自身精血融入其中罷了。
    依照這些煉器方法所煉制出來的法寶，最終的威能究竟強(qiáng)橫與否，其實(shí)全部都在于煉制這些法寶的材質(zhì)品階如何。
    材質(zhì)本身的品階越發(fā)高級，煉制出來的法寶威力自然也就會更加地強(qiáng)大。
    換句話說，這所謂的煉器之法，僅僅只是一個(gè)改變天才地寶形態(tài)，使得其能夠被精神力量所催動的手段罷了。
    其中尤以此界當(dāng)中那所謂的九天神兵為最。
    例如昔日散仙枯心上人持之縱橫世間的天琊神劍，之所以能夠擁有如此巨大的威能，其原因便在于這柄神劍本身的材質(zhì)乃是一塊名為九天異鐵的神材。
    如果當(dāng)初是別人尋找到了這快九天異鐵，并且將它塑形成為了其他兵刃的形狀，那么也同樣不會使得這件神兵的品質(zhì)發(fā)生什么變化。
    然而在周辰的印象當(dāng)中，煉器之道應(yīng)該是通過種種玄妙手段，化腐朽為神奇的一個(gè)過程。
    比方說在一塊普通的石頭上面銘刻下種種玄妙的陣紋符箓，使得這塊石頭最終能夠擁有超凡脫俗的威能。
    但是在眼前這幅皮質(zhì)卷軸上面，周辰卻是根本沒有看到這等玄妙的手段。
    為此，周辰甚至還仔仔細(xì)細(xì)地監(jiān)察了一番從普方和尚身上奪過來的那盞浮屠金缽。
    結(jié)果他最終發(fā)現(xiàn)，那浮屠金缽上面也同樣沒有任何陣紋符箓的痕跡存在。
    甚至就連那浮屠金缽大小如意的威能，都是煉制這浮屠金缽的材質(zhì)本身所具有的。
    為了試驗(yàn)這一點(diǎn)，周辰還特意用丹火加神念重新將那盞浮屠金缽蘇醒鍛造了一遍，將其熔煉成為了一塊金磚。
    最后正如同周辰所想象的那般，即便是形態(tài)已經(jīng)改變化作了金磚，但是原本金缽所具有的威能，這塊金磚也同樣并不缺少。
    只不過這塊金磚加持真元以后所釋放的光芒，由當(dāng)初的燦金色轉(zhuǎn)變成為了紫金色。
    想來是因?yàn)楸恢艹街噩F(xiàn)煉制過一次的緣故，使得其上沾染了周辰丹火本身的絳紫色。
    經(jīng)過了這一番的試驗(yàn)以后，周辰心中對于這煉器之法的興趣也是當(dāng)即大大衰減。
    沒想到此界當(dāng)中所流傳的煉器之法竟然是如此簡陋，最終竟然只能夠煉制出這種半成品的法寶，這立刻便讓周辰大失所望。
    其實(shí)在此方世界當(dāng)中，也并非沒有符合周辰心目當(dāng)中真正法寶形象的物品。
    例如鬼王宗所傳承的伏龍鼎，青云山的那柄誅仙劍，以及焚香谷所遺失的那件玄火鑒。
    這三樣物品當(dāng)中皆盡蘊(yùn)含著威能強(qiáng)大的陣法，伏龍鼎四面雕刻著四靈血陣，誅仙劍攜帶著誅仙劍陣，玄火鑒蘊(yùn)含著八兇玄火法陣。
    然而這三樣物品卻是盡數(shù)都源自于天地的傳承，乃是當(dāng)世的神器，沒有任何一件是由修士所煉制出來的。
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