圓治進了宋軍軍營，到了帥帳外，就看見兩人等在那里。見到自己來了，一個將軍上前拱手：“在下大宋定遠軍都指揮使趙滋，見過大師。這一位是河曲路經(jīng)略副使張昇，奉命來此。”
    張昇上前，一樣行過了禮，道：“大師請帳內(nèi)安坐。”
    進了帥帳，趙滋吩咐上了茶來，才道：“大師請茶。——此次來我?guī)泿ぃ恢问拢俊?br/>     圓治雙手合十：“不瞞將軍，在下奉北庭汗王之命，來到軍中。自宋軍入高昌，連番激戰(zhàn)，到今天為止，已經(jīng)有許多城池被貴軍攻占。昨日一戰(zhàn)，更是凄慘無比，貴軍一人未傷，高昌卻失了近千人馬。北庭汗王派鄙人來，就是要想問，宋軍到底是為了何事，要攻到高昌來？”
    趙滋拱手：“大師，我等當兵的人，自來都是奉命行事。到底為什么該去問節(jié)帥才對。”
    圓治沒有辦法，又問道：“不知節(jié)帥在哪里？可方便讓我一見？”
    趙滋道：“大師是高昌國都僧統(tǒng)，地位非比尋常，豈是別人可以比的？要見節(jié)帥，一會我派些人馬帶你去柳中就是，不是什么難事。”
    圓治聽了奇道：“原來杜節(jié)帥在柳中嗎？本來還以為在伊州的。”
    趙滋笑道：“大師說笑。圍高昌城這種大戰(zhàn)，節(jié)帥豈能不親自前來督陣。且飲茶，我這便就去安排人手，一會陪著大師去柳中。柳中路近，路上走得快一些，晚上就可到了。”
    圓治雙手合十：“阿彌陀佛，多謝將軍。”
    說完，派了一個隨自己來的兵士，立即入城，報告仆固懷恩。自宋軍圍城，已經(jīng)過了十余日，高昌派了幾次使節(jié)，為次終于可以見到杜中宵了。早知道派和尚管用，早應該把圓治派來。
    高昌是佛國，本地居民本來信波斯傳來的摩尼教，慢慢都改成了佛教。回鶻治下，每個大城都有都僧統(tǒng)，統(tǒng)管治下僧侶寺廟。高昌統(tǒng)治者雖然稱北庭汗王，隨著重心慢慢放到了高昌，高昌的都僧統(tǒng)開始成為全國地位最高的僧侶。便如圓治，不只管佛事，政事也多參與。
    仆固懷恩多次派使節(jié)都沒有結果，這次才別出心裁，派了圓治來，沒想到歪打正著。杜中宵是要在西域重建于闐國，廣傳佛法的，早派圓治來，早就見到自己了。對于杜中宵來說，圓治的地位，比仆固懷恩重要的多。占了高昌，打開商路，下一步就是面對黑汗，重建于闐佛國，那時候僧人的地位很重要。
    幾個人飲茶，趙滋和張昇刻意避開戰(zhàn)事，只是說些閑話。圓治沒有辦法，只好附和。
    太陽高升，趙滋和張昇才送別圓治，派人保護他，向幾十里外的柳中行去。
    圓治離開之前，趙滋先行派了快騎，送信給在柳中的杜中宵。這是杜中宵吩咐過的，從張岊攻其余幾城的戰(zhàn)斗來看，回鶻的戰(zhàn)力不強，高昌已是口中的肉。杜中宵吩咐趙滋，不管仆固懷恩派什么人來，就說他們是奉命行事，把人打發(fā)回城里。惟有僧人和商人這些，送到自己這里來。當然，到柳中談過之后還讓不讓回去，就是另一回事了。
    得了消息，杜中宵對富弼道：“高昌王想來是急了，派使節(jié)無果，這次派了個僧人來。圓治是高昌的都僧統(tǒng)，地位尊貴，我們不可失了禮節(jié)。”
    富弼點頭：“高昌是佛國，僧人地位尊貴。圓治大師此來，我們當出城迎接才是。”
    杜中宵搖頭：“那倒沒有必要，大宋又不是佛國。圓治大師來了，我們出門接他就是。不過，圓治此來，必然會問我們?yōu)楹芜M攻高昌。副使，那個時候如何說？”
    富弼道：“直說就是。現(xiàn)在高昌周圍的二十二城，我們已經(jīng)全部占領，只剩下一個高昌城。依昨日戰(zhàn)況來看，高昌城并不難攻取，又何必掩飾。”
    杜中宵道：“我也是這樣想的。前面不見高昌使節(jié)，倒不是話不好說，而是怕放高昌使節(jié)出來，他們乘亂逃走，到處勾連。現(xiàn)在只剩高昌孤城，西北的白水已經(jīng)攻占，而且張岊占住了南邊谷口，縱然有援軍，也救不了高昌。話還是說明白，讓北庭汗王是戰(zhàn)是降，早做決定的好。”
    富弼點頭：“確是如此。事已至此，早早了結了高昌戰(zhàn)事，讓朝廷修鐵路的兵馬來，早早把鐵路從伊州修到高昌。兩地相距七百里路，著實不近，鐵路不到，后勤太過艱難。”
    “是啊，西域的地方實在太過廣大，說起來是兩地相鄰，走起來往往數(shù)百里遠。又無河流，不能夠依靠舟楫，只能夠多修鐵路了。現(xiàn)在朝廷四大鐵監(jiān)，修鐵路的鋼材不缺，只是缺少人手罷了。”
    從伊州到柳中，讓杜中宵認識到了西域地方廣大的含義。兩地相鄰，距離卻有六七百里，如果是在中原內(nèi)地，這個距離足夠到另一路去了。
    由于干旱少雨，西域能夠居住的地方，多是沿山麓分布。特別是中間的天山，兩麓分而著最多的城市。高昌周圍因為是盆地，可以利用天山的水流，所以人口眾多。沿著天山南麓西行，便是歷史上赫赫有名的焉耆、龜茲、疏勒等地。而于闐，則在昆崗，也就是后成說的昆侖山下。
    于闐與其他地方不同，并不在商路上，而是以農(nóng)桑為主。地方多土著，也有漢人，農(nóng)桑發(fā)達，又產(chǎn)美玉。這里本來是西域佛教的中心之一，數(shù)十年前最終被黑汗國吞并。黑汗國吞并于闐之后，以于闐為基地，與高昌爭奪天山南麓。重建于闐國，對于安撫西域土著，對抗綠教有積極意義。
    一旦占領高昌，杜中宵就要出兵滅焉耆，與黑汗爭奪于闐地區(qū)。占領了天山南麓，就有了爭奪西域的堅定本錢。黑汗攻占于闐數(shù)十年，綠教尚沒有成為普遍信仰，大興佛教還有機會。
    天近傍晚，圓治一行到了柳中城外。看著城池殘破，城中卻熱鬧非常，圓治道：“看來宋軍攻取這里并不容易，想來經(jīng)過了激戰(zhàn)，城池至今殘破。不過看城中景象，倒是繁華熱鬧。”
    一邊護送的將領道：“大師說的是，聽說攻柳中，城主堅守，最后與城偕亡。節(jié)帥到了之后，對這位城主甚是贊賞，特意為其重修了墳墓，厚加葬殮。”
    圓治點了點頭，沒有說話。對死人加恩，能攏落民心，杜中宵顯然是有意為之。柳中城堅守的結果不是城破人亡，高昌城又能如何呢？圓治不知道，他只希望杜中宵不要為難自己。
    ，