關于大明是否遷都的事項上，朱允炆與內閣之間的分歧是存在的，并且很大，這個議項，也是朱允炆這個皇帝主動提出來的。
    南京的高度富庶和江南舒適的生存環境，都在悄無聲息的腐蝕著這片土地上數百萬人的心氣。
    無論是宗親、武勛，還是達官顯貴，夜間都燭火通明，四處歡聲笑語的南京城，委實太過于喧囂吵鬧了。
    這是一種看不見的墮落，每個人對看待這種問題的角度也是不一樣的。
    就好比與后世‘網絡游戲對未成年孩子的毒害’，在不同家長的眼中來看待也有不一樣的答案，有的說責任出在孩子和家長的監管力度上，有的就把責任全部推給游戲制造商，認為孩子不具備大人般成熟的自制力和分辨學習能力。
    這種分歧，你無法達到全國統一。
    以楊士奇為首的內閣不希望遷都，因為他們本身都是江南籍，更習慣南京的風土氣候，距離老家也近，而且置業多在京畿周遭，遷都，對他們本身的利益破壞巨大。
    另一個原因，便是楊士奇曾向朱允炆提出的。
    “如北平改北京，遷權貴、官員、富戶實北地，則不消三十載，北京亦富庶超江南，如此百年之后，陛下所憂，豈不舊日重現？”
    誰敢說后世的北京不繁華，燈紅酒綠哪里遜色上海了？
    朱棣遷都，三次遷江南富賈實北京，等到明中期，一樣是歌舞升平。
    那時候得虧草原坐大，瓦剌韃靼年年侵擾，迫于外部的軍事威脅，北京上下還算的上是嚴陣以待，不綴警戒之心。
    但現在的大明，北方也沒有外部威脅啊。
    那一百年之后，北京的權貴該腐敗的還是要腐敗。
    遷都就失去了其積極的意義。
    “遷都之事，恕臣之言，弊大于利。”
    這是在乾清宮時，楊士奇直言不諱的原話：“江南乃朝廷賦稅種地，若中樞北上，疏于監管，可能會導致賦稅降低，地方沆瀣一氣、腐敗叢生之現象。現今北地口不足兩千萬，不及江南一半，強行北遷，假日江南坐大，不利地方穩定。”
    總的來說，楊士奇的建議都很有道理，一度也讓朱允炆猶豫了許久，但最終他還是強硬的定下了這件事。
    “朕欲北上，原因眾多，而今北方民族林立，需加大監管和同化進度，以免形成假日內亂之禍根。
    二一個，也是將來為西北戰事所牽，開疆拓土之殊榮，朕為帝王者，實難割舍。至于江南之事，朕不妨直言，南直隸一分為二，置安徽、江蘇兩省。往來通訊監管，自北京南下往南京的京道早已竣工，陸路不消五六日，海路更快，勿憂掛懷。”
    其實，還有一個很主觀的因素，朱允炆并沒有說出來。
    那就是他天然就更喜歡拿北京來做首都，這大概是他后世為官的一種殷切盼望，難道穿越做了一回皇帝，不跑到北京來建都，總感覺有點遺憾。
    所以，哪里建都，皇帝的主觀意向是占據很大比重的。
    朱洪武定都南京，因為他是鳳陽人，更習慣于江南。
    而朱老四幾十年都呆在北平習慣了，遷了過去，而朱高熾一登基，又打算遷回南京，是因為朱高熾喜歡江南。
    說一大堆客觀道理，其實都是朱允炆自己為了這項提議合理性和立得住腳，要不然他就直接給內閣通傳一句話。
    “朕就是想北上”。
    這就顯得過于任性了。
    “工部營造新都的事與北平布政使司一道商議，陛下的諭示，皇城不用太大，以南京皇宮為藍本仿造即可，魏部堂，這件事你統計一下預算，陛下說了，花銷由內帑來支持。”
    魏均幾乎是下意識的啊了一聲。
    建皇宮的錢，讓皇帝一個人出？
    皇帝老子內帑有那么多錢嗎！
    那當然是沒有的，朱允炆雖然不知道歷史上朱老四遷都前后花了多少銀子，但粗略算下來，也是永樂朝幾年的歲入，最少也是開銷上億，雖然眼下營造新都的錢歸朝廷，內帑只承擔一筆皇宮的錢，那起碼也得三五千萬，朱允炆眼下當然沒有，所以他打算舉債。
    皇帝向銀行借貸。
    每年皇商的分潤好歹也有幾百萬，還個二三十年總能還清了。
    唉，穿越都做皇帝了，還要當房奴，這上哪里說理去。
    但就如方才所說，遷都北京是朱允炆的個人主觀原因占了大半，所以于公上，朱允炆不想讓國庫來為他的一己私心買單。
    “天底下哪有讓陛下出內帑承擔皇宮營造的道理，懇請陛下收回成命。”
    這會，也沒人顧得上勸阻朱允炆不要遷都了，許不忌當頭一句話算是提醒了眾人，先表忠心和盡孝才是首要當務之急啊。
    “臣等懇請陛下收回成命。”
    “皇宮是蓋給朕居住的，朕的居所哪有讓國庫來承擔的道理，這事不用再說，楊閣老，繼續下一項。”
    遷都傷害了大多數人的利益，所以朱允炆也干脆自己傷害一下自己的利益，這樣大家伙心里就算好受了許多。
    木已成舟，楊士奇也沒有多做耽擱，繼續通報。
    “禮部，要打擊地方上那些所謂的蝗神廟、龍王廟、山神廟等邪教淫祀，對于其主持借天災橫禍蠱惑百姓，騙取錢財甚至是奸**女的要一律毀廟絕祀，斬首示眾。
    同時，禮部要主持修建以下幾種建筑：黃帝祠、炎帝祠，此為我炎黃文明始祖敬陳祭禮之所在。
    修建岳飛廟、文天祥廟，此為我民族英雄之廟。
    同時，禮部要組織一次全國性的宣講活動，宣講江西抗洪官兵及盛庸將軍為各民族團結融合的行為，以抗洪結束之日為忌日，每年組織一次當地官民同赴設于九江抗洪英烈陵園之祭儀，這些才是所有我大明子民真正需要的信仰和精神力量，并長盛不衰的銘記下去。”
    這一點上，大家伙到是沒有什么太多的想法，且頻頻點頭表示附和。
    佛道在一五的打擊下勢弱，自然會出現信仰的空白期，這個節骨眼放任自流，只會讓民間那些跳大神的神棍乘虛而入，那么尋求新的信仰算得上是一件重要的事。
    與其信那些看不見摸不著的神仙鬼怪，當然不及崇奉英雄了。
    不談炎黃二帝之神祠，單說民族英雄、抗洪精神，這些價值觀的洗禮怎么著也得比那些蝗神、山神亂七八糟的邪教好得多吧。
    這項提議也是由許不忌所提，在他的原稿當中其實還有一段當頭的內容。
    ‘而今各省百姓，多有為陛下立生祠者，萬家生佛共禱吾皇萬歲，可見天下萬民感念陛下之恩堪稱天下一心，若可各省立廟，著官民與陛下生辰同拜豈不美歟。’
    好家伙，這是要把朱允炆搞成政教相容，人神合一的在世神靈了。
    這可比董仲舒的天人合一、受命于天還要肉麻的多。
    這項提議自然沒有被朱允炆所接納，而是直接砍了下去。
    百姓敬不敬他這個皇帝，看得是民心所向與否，但更主要還是看他這個皇帝到底合不合格。
    各地建廟立祠，強行組織官民同拜，這般洗腦，簡直就是瞎胡搞。
    話說，大明現在的個人崇拜，隨著許不忌履職吏部尚書后，越來越嚴重了。
    也不知道是好是壞。</br>