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    曹時笑了，昂揚著腦袋仰天長笑，那笑聲傳遍宮廷的每個角落，便是躲在邊角的宮女們也好奇的伸出腦袋一探究竟。
    劉徹正惱火著這群不識抬舉的儒生把他攪和的心情煩躁，看到姊夫沒有一點慌張的樣子反而大笑出聲，頓時放心坐著繼續(xù)看戲。
    孔安國臉色發(fā)青：“你這奸賊，何故當庭發(fā)笑！難道不曉得漢家禮儀法度森嚴嗎？左右還不把他拿下治罪。”
    郎衛(wèi)用目光瞥了言端坐不動的太子，連腿都沒動繼續(xù)保持雕像狀態(tài)。
    你孔博士架子大的像皇帝，喊一嗓子左右把他拿下治罪，小小講經博士下令抓朝廷重臣的上卿，合著他們這群郎官不是給天子當護衛(wèi)，而是給孔博士當私兵的。
    百官公卿們悶聲不吭，城府淺的捂著嘴巴哼哼唧唧的偷笑，大部分官僚面無表情好似在發(fā)呆，剛才笑幾聲就被儒生罵的狗血淋頭，差點就要拉出去免官治罪，現在大家不敢笑了，就等著看笑話總可以了吧！
    官僚中不乏沒有軍功爵的豪強，他們也很反對曹時提出的遷徙陵邑改革，可無論無論反對也沒有儒家的事，黃老道家各大派系吵翻天也是自家事，輪不到讓這群不識好歹的儒生來說三道四的。
    朝中主流始終是黃老，少數幾個有儒家背景的官僚被邊緣化。蓼侯孔臧貴為功勛列侯地位很高，只因為他是魯國孔家的支脈持儒家觀點，一大把年紀現在還在比二千石之間晃蕩著。始終不能再進一步進入真二千石的行列。
    此外掌經的博士到也有幾個儒家的人，孔安國就屬于其中之一，這種人就是皇帝養(yǎng)著的一群說書人，講的是各家學術觀點，有事沒事就聚在一起打打嘴仗，別的本事還真不行。
    孔安國被郎衛(wèi)不甩，又被百官公卿們奚落。臉色頓時黑的像鍋底，他忽然覺得朝廷里絕不是奸臣當道。而是蛇鼠一窩妖孽橫行，怒聲厲喝道：“難道還沒有天理王法不成！放任此獠于殿堂之上肆意大笑，國體和太子的體面何在？百官公卿的顏面何存？天子禁衛(wèi)還有什么臉面存在下去！我終于明白為什么我儒家先賢不能入朝拜相，就是因為朝中有太多似你們這樣尸位素餐的國之大蠹！”
    我們是國之大蠹？
    唰的一下。老實看戲的百官公卿的臉色都變了，我們連句話都沒說就被罵了兩頓，而且是一次比一次狠毒，這群儒生喪心病狂了嗎？
    郎衛(wèi)的士卒都是有家底的良家子，白白被孔安國罵了個狗血淋頭心里格外不爽，我們站在這做雕像也礙著眼，欺負我們不允許說話還是怎的？
    太子恨不得給他兩個大嘴巴，百官公卿全是國之大蠹，那他豈不是連昏君周幽王都不如。要不是他充當裁判等著看儒家笑話，早就把這個狂悖之徒給拿下治罪了。
    孔安國實在太會嘲諷了，就連冷眼旁觀的公羊壽和胡毋生也忍不住捂住腦袋。孔安國實在天生拉的一手好仇恨。
    只可惜，孔安國完全不在乎他們的態(tài)度，大袖一擺躬身作揖道：“太子殿下明鑒，漢興六十余年以來，雖然國勢日漸鼎盛，然而朝中有亂臣賊子亂國。朝外有諸侯王毀律，此二賊霸占朝堂橫行鄉(xiāng)里。依仗特權欺辱平民，不惜制定出家資100萬錢以上遷入關中的暴政，黎民百姓仍然生活在水深火熱之中，臣懇請?zhí)拥钕抡D曹時，免百官，罷黜百家，表彰六經，獨尊儒術！”
    罷黜百家，表彰六經，獨尊儒術！
    百官公卿臉色頓時青黑如鐵，儒家最喜歡吹孔子著六經，只可惜無論怎么編都找不全六經，一本《詩三百》有幾個版本，《禮記》也有多家學派，傳聞中神龍見首不見尾的《尚書》只有只言片語的斷章，最全面的恰恰是《春秋》，目前最流行的流派就要屬《公羊春秋》。
    六經是孔子所作，亦或是儒家集體創(chuàng)作尚不可知，但無論如何表彰六經的意圖很明顯，道家、法家、縱橫家、名家、墨家全部滾蛋，天下是屬于我們儒家的。
    太子目瞪口呆不知所措，這十二個字他實在再熟悉不過了，想當初太子少傅王臧每天偷偷給他開小灶，吹噓最多的就是這十二字真言，話里話外那意思無非是只要你聽我的，搞出罷黜百家的決定，治理天下的事情放心交給我們儒生，不用多久大漢帝國就會變的河清海晏歌舞升平。
    耳熟，太耳熟了。
    感情儒家都是一條流水線出產的邏輯，只要你聽我的國家必然大治，具體怎么治無非是跟我念“仁義禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓”，上到皇帝下到百姓集齊以上優(yōu)點，大漢帝國自然大治了。
    曾經的劉徹聽的如癡如醉，雖然不太明白，但是覺得儒家真的很厲害，現在跟著曹時言傳身教見識增長，才知道儒家的邏輯真的非常扯淡，怪不得孔孟混了一輩子還是那么落魄。
    這時候，曹時突然放聲大笑。
    “好一個罷黜百家，好一個表彰六經，好一個獨尊儒術！真是可笑至極，竟然有這樣的奇葩，真是滑天下之大稽呀！”
    孔安國自以為勝券在握，單手戟指著喝罵道：“逆賊曹時還有臉發(fā)笑！我從沒見過像你這般厚顏無恥之輩，假若我換做是你此刻的處境，早就滿面羞慚跪地伏法了，你還有臉在殿堂之上大笑！我奉勸你不要再掙扎了，盡快束手待斃吧！”
    “我為什么不能笑？你看看你這尊容是不是很可笑？”
    孔安國臉色大變：“你這是污蔑我！”
    曹時大袖一揮大喝道：“孔博士！我觀你言行。忽然明白孔丘渭河游學列國求出仕而不得用的原因，怪就怪你們儒家自己從一開始就錯了！”
    志得意滿的儒生們俱是一愣，渾然不知這前言不搭后語的是何用意。
    只見曹時走到廷中。高聲說道：“儒家自創(chuàng)制以來經歷數百年風吹雨打，早已跟不上時代變化的腳步，而你們這群迂腐的儒生守著幾百年前的禮儀制度裹足不前，真是奇葩！以儒家的治國術為例，關于仁義禮儀煌煌大言談的到是挺多，但是儒家上不能為國家社稷做貢獻，下無法為黔首福祉做實事。論治國之才且不說朝堂上袞袞諸公，便是京師之內各府衙中的積年老吏。郡中屬官小吏也比你們強百倍，抱著仁政禮儀夸夸其談卻不知自己早已淪為笑柄！
    孔丘若是有治國之才又怎么會淪落到周游列國而不得重用，莫非列國諸公耳聾眼瞎，春秋晚期連個明君都沒有？錯！不但有明君。還是大有作為之君，奈何孔丘只談仁政禮儀，大道理說的天花亂墜地涌金蓮，可是春秋五霸戰(zhàn)國七雄沒有一個和孔丘有關，春秋戰(zhàn)國前后五百年，數來數去沒有一國用儒家治國，為什么不用儒家治國？莫非錯的不是儒家，而是全天下？錯不在己而在他人，何其荒謬也！
    孔丘曾說吾一日三省吾身。既然一日三省為何省不出難得君王用的道理？孔丘一日三省卻不能悟出的道理，你們這幫儒生一日三十省，三百省依然不可得出道理。得不出道理就怪君王有眼不識泰山，怪群臣排擠而不重用你們，如此偏執(zhí)自私的念頭始終盤踞在你們心頭，這樣的學派這樣的人即便再有學識又怎么會得到重用呢？你們連自省都做不到就不要談修身齊家治國平天下，因為你們永遠治不了國，你們永遠只是群皓首窮經的無用儒生！
    再說禮儀。論禮儀制度的理解和運用比不得朝廷九卿之一的太常經驗豐富，抱著一本抄襲《周禮》得來的《禮記》自以為掌握一切。簡牘上的每一句話如天規(guī)神律，卻忽視了任何禮制本身是為人服務，而人隨著時代變化而變動，上古之過方圓不過萬里，人口不過百萬，虞舜可以彈著琴垂拱治國，而今天下比上古大百倍，人口繁衍增長幾十倍，古制早已不合時宜談之無益，況且上古也有移風易俗之變，周人廢商殺殉陪葬之禮，漢人廢秦族誅連坐之刑，證明禮儀制度是不斷變化的，在當今世上空談幾百年前過時的禮儀，只是重復不斷歌頌上古多么偉大，批判當今的人多么無能無用，從春秋時代一直罵到現在，只是在不斷的暴露你們的愚昧和傲慢。
    你們若只是抱殘守缺不懂變通到也就罷了，讓人驚詫的是你們竟敢妄議太子殿下的行為品德，妄議百官公卿的過失，企圖以黔首白身代替太常行禮法，代替主爵都尉免官爵，代替廷尉用刑律，爾等的行為到底符合忠孝仁義哪一條！君臣父子綱常倫理是你們最愛說的，那為何你們會作出違反君臣父子綱常倫理的悖逆之事，莫非爾等天生不受道德限制，不歸漢律管理，可以堂而皇之直斥太子，恫嚇百官不成？自以為自己是謙謙君子，言行舉止卻不切實際荒誕離奇，就這樣還敢污蔑我是大奸大邪大惡之徒，簡直滑天下之大稽！我覺得當今天下要論及無恥之人，莫過于殿上口出狂言的儒生，不，你們不配稱作儒生，應該稱之為儒賊！”
    儒賊！
    孔安國之覺得眼前一陣天旋地轉，差點一頭栽在大庭廣眾之下。
    幸好旁邊的儒生下意識的伸手扶住他，此刻他的臉色蒼白的像一張紙，單手戟指著幾步之遙的年輕人：“你……你狡辯！”
    曹時怒目圓睜陡然喝道：“孔博士！想你也是孔子之后，怎是如此讓人失望！孔子好言仁禮治國無用，可畢竟不失為一位道德高尚的真君子！對比一下再看你的尊容語態(tài)，你的言辭表現，你這是在傷害孔子留下的好名聲！抱殘守缺如食古不化的老朽，虛言偽飾，強詞奪理，借古諷今，不識好歹，不知進退，竟然在未央宮前以儒生代表的身份大放厥詞，真是讓人驚訝，不解和不屑啊！你就是假借儒學行私利的儒賊！”
    孔安國連退幾步踉蹌摔倒，頹然萎頓在地上，一臉的茫然和失落。
    儒家最大的軟肋莫過于治國術的短板，治國無能是儒生們不愿意承認也不敢承認的，他們只會重復的埋怨君王全都瞎了眼，那幫君王目不識賢，竟然放著居于鄉(xiāng)野的大才不用，跑去用那些儒生們瞧不起的黃老道家，申韓法家，蘇張縱橫家，簡直氣煞那幫自命天高的儒生。
    儒生們向來自高自大慣了，就算儒家不被春秋戰(zhàn)國的霸主們所用，他們也看不屑的撇撇嘴罵那幫君主有眼無珠，你們看暴秦的始皇帝不用儒家而被滅國，賈誼的《過秦論》就是這么總結出來的寶貴經驗，說到底儒家才是最好的，春秋戰(zhàn)國亂世幾百年列國全滅亡了，連一統天下的暴秦也滅亡了，從側面證明他們的滅亡是不用儒家的錯。
    好像很有道理，但是內在邏輯有很大的矛盾，春秋戰(zhàn)國強者霸主各有各的強國緣由，滅國的諸侯卻有類似的特點，君臣體系的無能無用或者整個體系陷入無可救藥的崩壞，三家分晉和田氏代齊都屬于卿族膨脹太快，大到不可思議的卿族把原來的君主吞滅，六國被滅是因為君臣無能無用，起碼對比更有作為的大秦帝國是無用的，所以更強的做了征服者，更弱的只有滅亡，大秦滅亡是制度體系無可救藥的崩壞。
    總結起來簡略的說就是，君主和大臣不合格。
    這與用不用儒家沒有必然關系，用了儒家該滅國的不見得能挽狂瀾于既倒，不用儒家該強國的照樣國勢鼎盛稱霸天下。
    秦漢法律制度是完整翻版，禮儀制度也是復刻使用的，漢比秦強的一點在于吸取秦滅的教訓，不該犯的錯誤堅決不去觸碰，即便近幾十年皇帝有意廢掉現有制度，大權獨攬搞中央集權也不敢像秦二世胡亥那樣胡作非為，無論皇帝與百官如何思考前進的方向，但是有一點可以確定，這一切的一切都與儒家沒有任何關系。
    曹時在證明一點，這個時代不是屬于儒家的時代，這個時代與儒家無關，儒家無關緊要。
    半晌，宮殿內依然鴉雀無聲，無論是百官公卿，功勛列侯，還是太子劉徹本人都在回味著剛才的辯論。
    角落里唰唰的記錄一刻不停的響動著，桑弘羊興奮極了，曾幾何時，他以為上次舌辯群儒已是曠古絕今的一次盛舉，萬萬沒想到時隔不到一年之間，見到的一場更加精彩的辯論，一言震百官，一言驚百儒，一言名垂青史！(未完待續(xù))
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