數(shù)分鐘之后在距離查文斌約莫十米開外的空地上，一個人形隱約可見，而他手中的清香同樣是朝著那個方向蔓延而去。這煙不僅沒有騰空，反倒是凝聚在一起慢慢的成了團(tuán)狀，那個團(tuán)狀也越來越像是一個人形，這便是張衛(wèi)東的魂魄，查文斌終于是看見了。
    心中暗喜自己的判斷是正確的，接著便是要把這魂給收起來便是，他緩緩的撐開一把小傘，這傘非常小，是用黑色油紙做的，打開剛好跟人的巴掌似得，上面畫著太極八卦的模樣。如果你平日里看見有人拿著這種傘最好不要去貿(mào)然的把玩，因為這是一種專門用來收魂魄用的死人傘。
    張開傘在手中輕輕一挫，那傘就跟竹蜻蜓似得斜著飛了出去，輕飄飄得落在那團(tuán)人影之上，片刻之后查文斌便起身過去收起那把傘道：“好了幾位小兄弟，今晚辛苦你們了，可以跟著我一塊兒下山去了。”
    下山全然就是一場嘰嘰喳喳的秋游了，只不過這換了個晚上路不太好走罷了，經(jīng)此一役，這幾個小痞子瞬間覺得自己也成為人上人了，算是見過世面了，這大半夜的也不覺得困，滿腦子都是新鮮勁，一個個纏著要跟著查文斌學(xué)道士。查文斌自然是不愿意誤人子弟了，一通打發(fā)他們先行回家休息之后，自己還得連夜去那張衛(wèi)東的家里，在那里還有別的事情在等著他。
    每個人上路的時辰都不一樣，這都是需要道士來算過的，什么時候出棺，什么時候入殮，什么時候下葬都有著一套嚴(yán)格的手續(xù)，不可以亂來，只因為被陰差帶走的時辰是固定的。道士要根據(jù)這一事件和路上耗費(fèi)的時辰來計算出整個過程統(tǒng)一來安排，這也就是道士在傳統(tǒng)喪葬文化中不可或缺的原因之一。
    見到查文斌回來，張家人可算是敢把門給開了，自從他走后，整個大院里頭空無一人，就連整個村莊都把門給關(guān)上了。人們都傳言，今晚上有陰差來抓鬼，需要閉門閉戶，都說那張衛(wèi)東是橫死的冤鬼，要是道士不去收了就會變成厲鬼勾人性命。這種傳言對于張家人的傷害自然是很大的，見到張家人都跟見著瘟神一樣避之不及。
    查文斌要求一人進(jìn)入，其它人包括家屬繼續(xù)回避，但是卻要把大門打開。進(jìn)了屋子之后，查文斌現(xiàn)在靈堂之內(nèi)設(shè)置了一個禁忌，用紅繩串著銅錢繞了一個八卦樁，把那小傘倒著放進(jìn)正中的位置，慢慢打開傘后輕輕一抖，再把那傘丟進(jìn)火盆里一把火燒了，這就便算是把魂魄給帶了回來。
    他也不管余下的事兒了，接著便在門上又貼了兩道符，輕輕合上這靈堂的門邊獨自一人坐在院子里開始喝起茶水來。這喝茶也和常人有些不同，他的胳膊壓著一盞燈籠，這燈籠是臨時讓張老父親找人做的，白色的紙，竹做的骨，上面寫著一個黑色的大大“奠”字，里面不是蠟燭而是一個用鐵絲勾著的小碗，碗里頭是油和燈芯。
    坐著的那張桌子上也有講究，擺放著半生半熟的豬頭一只，雞鴨魚各一份，還有生雞蛋和夾生倒頭飯，另外桌上還備了酒水，碗筷也是桌子的四個方向各擺了兩副，一共能有八個人可以坐。不了解的，還以為他這是要等人吃飯呢，其實這一桌飯便是查文斌宴請鬼差特點準(zhǔn)備的。
    在他的板凳旁邊是一些用金銀錫紙折疊的元寶，這是專門用來孝敬鬼差的，他們可不使那普通死人用的黃表紙，那是對陰差的一種侮辱和不敬。陰差屬于神靈，神靈是切忌用那種紙張和冥幣的，只能用手工折疊的元寶，因為普通的黃紙是燒給亡魂使用的。
    一邊喝著茶，一邊遠(yuǎn)處院子門的位置左右兩邊各放了一個童男童女，紙扎的，也是晚上現(xiàn)做的。查文斌對于安縣扎紙鋪子的工藝還是很滿意的，該紅的地方紅，該綠的地方綠，尤其是那一對小麻花辮子和臉上的腮紅，看著都能讓小孩子嚇哭。劣質(zhì)的紅綠卡片紙被風(fēng)吹得“沙沙”作響，這對迎賓男女的手上還各有托盤，托盤上方一面放著的就是他查文斌的掌門大印，還有一面放著得則是一把香燭。這意思便是這屋子里頭是有道士的，有事情想和你商量，你要愿意拿錢還是愿意結(jié)仇。大多數(shù)的陰差都會選擇拿錢，道士其實是一種通靈人的角色，是陰間和陽間聯(lián)系用的代理人，誰也不愿意輕易得罪道士，少了他就會少出很多祭品以及錢財，大家合作，你幫我照顧亡魂，我?guī)湍愀钊艘X，都有好處。
    這種默契是千百年來達(dá)成的一種潛規(guī)則，互相都小心翼翼的踩著這條邊界線不給對方找麻煩。半瞇著眼睛的查文斌看似有些睡著了，約莫半個時辰以后，門檻上點著的那根蠟燭忽然熄滅了。農(nóng)村的房子不管是以前的還是過去的，都會有一道門檻，這個門檻在風(fēng)水學(xué)上是有很大的意義的，預(yù)示著這間屋子是活人住的，是有主的，和門有著相似的作用，它是一道分界線，可以擋住一些不好的東西跨過這條界限。所以查文斌在門檻正當(dāng)中的位置放了一枚蠟燭，有看不見的東西跨過的時候，陰氣下沉便會使得蠟燭熄滅，這就好比是一道警報器，算算時辰前后不差分毫，該來的終于是要來了。
    那么陰差到底長什么樣子呢？陰差在民間的描述里就是那種蹦蹦跳跳滿臉兇神惡煞模樣的主兒，其實不然，陰差可是五花八門的，要看這一代到底歸誰管。有一種說法是地府里的確是有職業(yè)的陰差的，屬于有編制的小神，可每天死亡的人也在不斷攀升，原有的勾魂使者人手大大不足，所以就要雇傭陽魂或者大活人臨時為陰間當(dāng)差辦事，這些人也被稱為陰差。什么叫作陽魂呢？就是一些還活著的人的魂魄，也許這個人就是村里的張三李四，因為一些機(jī)緣巧合的關(guān)系他的魂魄被選中了，幫著地府里做個陰差的勾當(dāng)，還有一種人則是號稱可以通靈的那一些神婆神漢們，這種人一生一般只有一次機(jī)會，是相當(dāng)于被附體之后的被動狀態(tài)。
    所以在民間經(jīng)常有傳聞?wù)f某某忽然昏迷了很久，醒來之后就號稱自己是什么大神附體可以通陰陽事，這里，特地來解釋一下這些事情。其實這不能怪這些神婆神漢們，他們或許就的確是被選中了一次當(dāng)了回臨時工，在腦海里也的確是有些模糊的記憶，于是便憑借著這個曾經(jīng)的記憶來包裝自己，也有的是是徹底認(rèn)為自己就是神靈使者了，其實不然，這一次過后便再不會被選中第二次，因為這是一種折壽的做法，有違天理。于是乎，這些人便借用那些聽起來神乎其神的經(jīng)歷來進(jìn)行一些其它的勾當(dāng)，其實他們只是做了一回群眾演員罷了。陽魂的使者也同樣是這種狀態(tài)，而還有一種則是例外，那便是死去的人里頭也有一些轉(zhuǎn)而成了陰差，這些人往往是橫死之輩或者又不愿意投胎的，但是卻被收納在地府里，因為一些關(guān)系它們又混進(jìn)了組織里頭成為臨時工的一種，差不多就跟同工同酬的合同工類似，但卻不屬于正是編制。
    這種由陰魂來做陰差的最是常見，大多數(shù)的人死后都是由它們來具體執(zhí)行具體的工作，而這種陰差也往往是最貪得無厭的，因為沒編制就無法享受到俸祿和香火，只能靠著偏門來撈一些，畢竟想象一下它們能混到這份工作也是需要一點“關(guān)系”的，回去也得打賞那些罩著自己的主兒。
    查文斌起身開始有些恭敬的站在桌子邊，輕輕的扯動著自己手邊的一條板凳，然后就好像是有人坐進(jìn)去了，他又把板凳復(fù)原。接著便是倒酒，倒上三杯，再把飯菜又各夾了一點放到跟前的碗里，一切都好像是一個人在表演著一場沉默的木偶戲。
    再接著便是用一種讓人聽不懂的語言開始從口中吐詞，語速極快，發(fā)音也很復(fù)雜。這種語言便是道士們口口相傳的鬼語，一種據(jù)說是人和鬼交流時才用的官方語言，類似于咱的普通話。有人專門研究過這種語言，用聲譜測試后發(fā)現(xiàn)，它的頻率極低，波動卻很復(fù)雜，不屬于任何一種語系，也只有道士們才會明白這其中的意思，是否真假道士拿這個測試一般都沒跑的。
    約莫一根香的功夫后，查文斌又起身拉開板凳，接著便就地在院子里開始燒起來那些元寶，燒完后再用竹匾把碗筷全都放進(jìn)去用手端著一直送到門口的小路上輕輕放下，這叫送鬼送上路，也是一種儀式和尊敬的意思，想必他是已經(jīng)和那位陰差達(dá)成了協(xié)議，接著便是要回到正題去問那張衛(wèi)東了解其它情況了。