在我們當(dāng)?shù)兀袃煞N叫法，給活人吃的叫飯菜，給死人吃的叫作菜碗。所以，如果聽(tīng)到有人說(shuō)，準(zhǔn)備幾個(gè)菜碗吧，那就是這戶人家準(zhǔn)備在祭司或者是其它一些關(guān)乎于那種活兒的事情，千萬(wàn)別覺(jué)得他是準(zhǔn)備請(qǐng)你吃晚飯的。
受到查文斌的影響，后來(lái)我父親在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里也會(huì)替人做一些“送客”的事情，這個(gè)“客”指的是那些不速之客，不受歡迎和待見(jiàn)的。反正在我們當(dāng)?shù)兀麄兡且淮镱^會(huì)的人不多，他算一個(gè)，只是父親極少會(huì)出面，因?yàn)椴槲谋笤?jīng)不止一次的告訴過(guò)他，做這份差事沒(méi)有什么好處，只能當(dāng)作是給自己積點(diǎn)陰德罷了。
后來(lái)我聽(tīng)大人們議論，說(shuō)查文斌去到了河邊，他說(shuō)那條河里有一個(gè)冤死的人，這個(gè)人跟喜子家有些關(guān)聯(lián)。至于他是怎么做法完成的我就不清楚了，那條白色的魚(yú)被放走了，橋頭的位置第二天留下了好多燒掉的紙錢和殘缺的香燭。喜子也是在那天早上起不再說(shuō)有女人喊他，只是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的發(fā)熱，對(duì)他的大腦造成了不可逆的影響，這也直接讓喜子的余生受盡了苦難，從此他讀書(shū)的成績(jī)一落千丈。
當(dāng)然，查文斌并沒(méi)有讓喜子的家人立馬就把他從醫(yī)院里接出來(lái)，他只是做了自己該做的事情，有的事情是超出他的能力范圍的。喜子還是被送進(jìn)了省城進(jìn)行了半年的康復(fù)訓(xùn)練，好歹是有些作用，現(xiàn)在他在老家開(kāi)了一家經(jīng)營(yíng)花木的小攤子，至今未婚，因?yàn)樗€是會(huì)偶爾的出現(xiàn)一些類似于癲癇的抽搐，醫(yī)生說(shuō)這都是他小時(shí)候留下的病根。擺渡壹下：嘿言格 即可免費(fèi)無(wú)彈窗觀看
我喜歡釣魚(yú)，可是喜子從那以后就再也不釣魚(yú)了，至于汪刺魚(yú)，就算是在飯桌上看見(jiàn)他也一定是會(huì)避而遠(yuǎn)之。聽(tīng)大人們講，原來(lái)那個(gè)落水的女子當(dāng)年發(fā)生情感的糾葛對(duì)象恰好就是喜子的一位伯伯，也就是喜子爹的親大哥。他的這位伯伯我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，據(jù)說(shuō)在當(dāng)年出事后迫于壓力，他帶著另外一個(gè)女人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，有人說(shuō)他去了廣西，也有人說(shuō)是北上去了內(nèi)蒙，反正從此以后他再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)。
至于那條魚(yú)，大人們也說(shuō)，是那個(gè)女子化作的精怪，所以才會(huì)纏著喜子，這其中的是是非非雖然已經(jīng)過(guò)去了多年，但是這件事卻告訴我，有一種聲音如果想要單獨(dú)喊給你聽(tīng)，別人是聽(tīng)不見(jiàn)的
在這種聲音里，類似于一種單獨(dú)的頻道，一對(duì)一，常人生活的世界道士稱為陽(yáng)間。而另外一種聲音則是來(lái)自于陰間，陰間的世界和陽(yáng)間本是無(wú)關(guān)的，但是在某些條件下，陰間的信息是可以傳遞到陽(yáng)間的，我們稱為“靈異事件”。
這種靈異事件的發(fā)生伴隨著一些不確定性，道士的理解是陰陽(yáng)之間的轉(zhuǎn)化，因?yàn)樗麄兯鶎W(xué)的一切知識(shí)和理論說(shuō)到底都是源自兩個(gè)字：太極而在太極的前面，又有一句話叫作：無(wú)極生太極，太極再生兩儀。
關(guān)于這個(gè)無(wú)極的世界到底是怎么樣，曾經(jīng)有一位大導(dǎo)演拍過(guò)一部片就是這個(gè)名字，結(jié)果裝高深不成反倒成了笑話。
周易.系辭里記載：“易有太極，是生兩儀。”太極為無(wú)極所生，先天一生。老子有一氣化三清，羲皇一本散萬(wàn)殊，無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六彌，六彌生七宿，七宿生八卦，八卦生九宮，九宮至十圓。十又生陽(yáng)，陰即合，陰陽(yáng)合成十二周天。因此太極化和萬(wàn)物，生生息息周而復(fù)始。
在他們的理解里，無(wú)極就是道，你要問(wèn)他“道”是什么他會(huì)告訴你是不可窮盡的
正因?yàn)槭遣豢筛F盡的，所以誰(shuí)也確切的說(shuō)不明白什么東西叫作“道”，因此才有道可道非常道，說(shuō)的明白的也就不是道了。那么問(wèn)題來(lái)了這個(gè)道既然說(shuō)不明白，也沒(méi)法完全描述，老祖宗們是怎么知道和去理解的并且讓我們這些后人在幾年前以后還在享受著這個(gè)“道”而引發(fā)出來(lái)的種種呢
我問(wèn)河圖，到底什么是無(wú)極。他說(shuō)，無(wú)極即是道，是比太極更加原始更加終極的狀態(tài)。莊子在逍遙游中說(shuō)“無(wú)極之外，復(fù)無(wú)極也。”意思是說(shuō)世界無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮之外，還是無(wú)窮。無(wú)極便是無(wú)窮。漢代的河上公老子章句認(rèn)為復(fù)歸無(wú)極就是長(zhǎng)生久視。
虔誠(chéng)的道教弟子認(rèn)為道是無(wú)限的。他們認(rèn)為天地開(kāi)辟之前，它已經(jīng)存在了無(wú)限的時(shí)間，而且會(huì)永恒地存在下去，空間上它也是無(wú)限的，不局限於任何一個(gè)具體的區(qū)域。因此用無(wú)極的范疇稱道。在宇宙演化的角度使用無(wú)極一詞，常與太極對(duì)舉，指比天地未辟、但卻是天地直接起始的混沌更加古老、更加終極的階段，這一階段，就是道。因此，無(wú)極是太極的根源，用科學(xué)話來(lái)解釋：宇宙誕生之初的模樣就是無(wú)極，經(jīng)過(guò)了宇宙大爆炸之后，各種物質(zhì)被無(wú)限的拋灑了出去因而才產(chǎn)生我們現(xiàn)在的世界：有星空有日月，有大地有四季，有花草樹(shù)木有飛禽走獸。
所以，關(guān)于老祖宗留下的這點(diǎn)遺產(chǎn)真不是什么封建迷信一句話可以帶過(guò)的。不過(guò)，這也同樣引起了無(wú)數(shù)人的猜測(cè)，道把自己的成因和宇宙大爆炸的過(guò)程描述的那么相似，要知道，這是多少年以后的現(xiàn)代人才借助計(jì)算機(jī)模型，用每秒幾十萬(wàn)次的程序才運(yùn)算得出的結(jié)果，老子是怎么知道的難道他的大腦可以媲美計(jì)算機(jī)，又或者他的眼睛可以和超級(jí)天文望遠(yuǎn)鏡不相上下嘛這是一個(gè)謎，很多學(xué)著相信，老子也是在吸收了別人的知識(shí)以后才總結(jié)歸納出了一本道德經(jīng)，比如八卦來(lái)自于更早的洛書(shū)河圖，洛書(shū)河圖還是在伏羲氏之前，那又是誰(shuí)是誰(shuí)在那個(gè)年代就創(chuàng)造出了如此完美且寓意深厚的圖形呢
有人說(shuō)，神仙，神仙，神和仙是不同的。神，諸如伏羲氏，他是存在的，是被后人尊奉為神的，這些神留下的遺跡至今還在影響著我們，或許他們不在那望不到邊際的天空里，也不住在云霧繚繞的宮殿里，那是后人美好幻想的一種寄托，但是他們存在過(guò)。
葉歡為什么會(huì)明白，因?yàn)樗茫筒槲谋蟛灰粯樱煜さ氖澜缡橇硗庖粋€(gè)世界，那個(gè)傳說(shuō)中充滿了鬼怪橫行陰森恐怖的世界。他就是用這種辦法，以一個(gè)死人的方式成功把自己的語(yǔ)音傳遞給了他想要告訴的人，然后再用胖子的方式引導(dǎo)查文斌來(lái)見(jiàn)自己。聽(tīng)上去很玄乎，但是他卻明白了自己現(xiàn)在的處境，這不是陰間，而是一個(gè)他們從未知曉過(guò)的世界。
其實(shí)這個(gè)答案，早在約在公元前300年人們就已經(jīng)給出了，偉大的古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得建立了角和空間中距離之間聯(lián)系的法則并且沿用至今，學(xué)過(guò)高等數(shù)學(xué)的都知道他現(xiàn)在被稱為歐幾里得幾何。
歐幾里得首先開(kāi)發(fā)了處理平面上二維物體的“平面幾何”，他接著分析三維物體的“立體幾何”所有歐幾里得的公理已被編排到叫做二維或三維歐幾里得空間的抽象數(shù)學(xué)空間中。基于“立體幾何”也就是我們所說(shuō)的三維空間里，我們看到了這個(gè)世界。作為三維世界里的主宰，“人”如果把一只蟲(chóng)子放在一張紙上，那么這張紙只要存在著邊界，那么這只蟲(chóng)子始終都是會(huì)爬出去的。就像是一個(gè)困擾著許多科學(xué)家的難題：宇宙的邊界是什么樣的什么東西才可以有無(wú)窮盡。
但是我們的老祖宗卻說(shuō)道就是無(wú)窮盡的，是沒(méi)有邊界的，那么什么樣子的東西才是無(wú)邊界的呢其實(shí)答案真的很簡(jiǎn)單，只要三維世界的主宰“人”來(lái)做一個(gè)小小的動(dòng)作，就可以讓這個(gè)蟲(chóng)子永遠(yuǎn)也走不出邊界。
把這張紙做成一個(gè)“圓”，也就是球形，并且這個(gè)球是懸空的，那么蟲(chóng)子的體積對(duì)于這個(gè)球而言從它的視覺(jué)里看，永遠(yuǎn)都是平面，于是它朝著一個(gè)方向努力的爬啊爬，但是任憑它如何努力的去爬去總也總不出這個(gè)球。麥哲倫在大航海時(shí)代就證明了地球是圓的，朝著一個(gè)方向不停的走下去就會(huì)回到原點(diǎn)。
“輪回”葉歡在內(nèi)心中輕輕的喊道：“你難道還不明白嘛為什么太極圖是圓的是道啊道的無(wú)窮盡就是這樣在一個(gè)又一個(gè)的輪回里不斷的往前，其實(shí)我們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了很多的起點(diǎn)”