這個(gè)人，他是何時(shí)進(jìn)來(lái)的
“你是誰(shuí)”胖子的槍口絲毫沒(méi)有放下來(lái)，若是那個(gè)人輕舉妄動(dòng)他會(huì)毫不猶豫的扣下扳機(jī)。
那人摸著馬文軍的頭發(fā)連看也不看一眼他們道：“真是一群粗魯?shù)娜税。撸規(guī)愠鋈ァ！彼谷皇窃诤婉R文軍說(shuō)話。
這個(gè)人的側(cè)身身材非常修長(zhǎng)，身高目測(cè)已經(jīng)超過(guò)了一米八，在南方很少有男子的身高會(huì)是這般，查文斌絞盡了腦汁也想不起這人是誰(shuí)
“媽的，放下他”胖子剛往前走了一步，赫然發(fā)現(xiàn)自己手上竟然纏著一條青色的蛇，那蛇頭正對(duì)著自己的虎口張開(kāi)血口，下意識(shí)的胖子把蛇往地上一丟，那男人轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)輕蔑的笑道：“一群草包”
妖艷查文斌的腦海里第一個(gè)詞便是如此，這個(gè)男人竟然有著一條細(xì)長(zhǎng)的柳葉眉，丹鳳眼上似乎還有當(dāng)時(shí)極為少見(jiàn)的影線，嘴唇之上也涂抹得紅紅色，一張瓜子臉配合著精致的五官，若不是他的聲音和喉結(jié)，這當(dāng)真很容易就被認(rèn)作是個(gè)女人了
胖子再看，哪里有什么蛇，剛才分明自己就是把槍給丟了。他還要撿，葉秋在一旁輕輕的拉住了他，胖子慢慢向后退了幾步，查文斌剛才看得真切，胖子小聲對(duì)他說(shuō)：“這人會(huì)不會(huì)使得什么妖術(shù)，我剛才分明是見(jiàn)到一條蛇纏在自己手腕上” gě醉心章、節(jié)億梗新
那人見(jiàn)葉秋上前一步也打量了他一番，低聲道：“這個(gè)還有點(diǎn)意思，不過(guò)今天本帥很忙，要是想打架就等改天再約，這地方臟死了，只有老鼠一般的人才能呆。”
“狗日的，你說(shuō)誰(shuí)呢”
“誰(shuí)愿意呆在這兒就是誰(shuí)。”那人就連說(shuō)話的樣子都帶著一股邪氣，話里話間透露出一股陰柔的感覺(jué)。說(shuō)著他便要走，葉秋伸出手臂擋在他的跟前就如同是個(gè)木頭一般冷冷道：“放下孩子。”
“閃開(kāi)”那人突然揚(yáng)起手中的衣袖，“呼”得一陣風(fēng)從葉秋的眼前閃過(guò)，他連眼皮都沒(méi)有眨一下依舊說(shuō)道：“把孩子放下，我最后再說(shuō)一遍。”
那人饒有興趣的看著葉秋，那樣子頗有些玩味道：“原來(lái)是個(gè)怪胎啊，哈哈哈”突然他臉色一沉，不知怎得手中多了一把扇子忽然張開(kāi)后直取葉秋的喉嚨。“噌”得一聲，扇子的頭部伸出了一寸有余的鋒利尖刃，看似就要割到他的咽喉時(shí)，葉秋雙腳在地上一踹，身子竟然直直的向后原地挪了一段，扇子貼著他的皮膚一劃而過(guò)，可還是在衣服領(lǐng)子上帶過(guò)了一道口子。
這手段一出，饒是胖子也看出來(lái)者的確是有兩下子，只見(jiàn)葉秋后撤之后并沒(méi)有停下，右腿朝著地上又是一踹，手中的寒月已經(jīng)橫起。要論肉搏，葉秋是當(dāng)世數(shù)一數(shù)二的是傳國(guó)玉璽的姊妹印，和氏璧剖為三塊，成色最好的一塊制成傳國(guó)玉璽，另兩塊制成上述兩方天師印，是道教至寶。
九老仙都君為道教重要尊神，真靈位業(yè)圖列于第四左位中。以他名號(hào)所制的印為各道派所重視，靈寶、正一、上清、凈明皆用之。道土認(rèn)為：“用九老仙都印者，以太清同生八老尊，是太上為師。故弟子上聞?dòng)趲熞跃爬舷啥加 ！?br/>
而在上清靈寶大法中明確記載：“常人佩之則能延壽、伏諸邪鬼；小兒驚啼、大人有疾，皆可燒灰服之；另于安胎、祈嗣、解詛咒亦皆可用。”
這枚印無(wú)論是字跡還是印泥的成色都是上乘中的上乘，這不免讓他想到了那件至寶：宋元佑年間宋暫宗曾以“九老仙都君印”玉印賜茅山道士劉混康，這枚印長(zhǎng)6.8厘米，厚2厘米，印把高3.8厘米，上有瑞獸鈕。為茅山元符萬(wàn)寧宮鎮(zhèn)宮之寶，在民間影響很大，以至將其宮稱為“印宮”，凡上茅山的香客，皆求在腰帶上鈴一方印文。
難道是茅山派的人這鎮(zhèn)尸符也的確是茅山派所有，若真是牽扯到了他們這事情怕是又更加麻煩了，好在他還算是個(gè)守信用的人，馬文軍的尸體終究是留下了，看來(lái)他也認(rèn)為自己在拳腳上是輸了葉秋的，靠著這種下三濫的手段估摸著連他自己都不好意思
出了山已是下午，查文斌并沒(méi)有告訴馬老二已經(jīng)找到孩子的實(shí)情，反而是順著小路把馬文軍直接扛回了自己家中放在后面的小屋里。他決定要立即啟程去一趟茅山，容平就在那兒，若真是他們的人，查文斌也想知道個(gè)究竟