這個(gè)人,他是何時(shí)進(jìn)來(lái)的
“你是誰(shuí)”胖子的槍口絲毫沒(méi)有放下來(lái),若是那個(gè)人輕舉妄動(dòng)他會(huì)毫不猶豫的扣下扳機(jī)。
那人摸著馬文軍的頭發(fā)連看也不看一眼他們道:“真是一群粗魯?shù)娜税。撸規(guī)愠鋈ァ!彼谷皇窃诤婉R文軍說(shuō)話。
這個(gè)人的側(cè)身身材非常修長(zhǎng),身高目測(cè)已經(jīng)超過(guò)了一米八,在南方很少有男子的身高會(huì)是這般,查文斌絞盡了腦汁也想不起這人是誰(shuí)
“媽的,放下他”胖子剛往前走了一步,赫然發(fā)現(xiàn)自己手上竟然纏著一條青色的蛇,那蛇頭正對(duì)著自己的虎口張開(kāi)血口,下意識(shí)的胖子把蛇往地上一丟,那男人轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)輕蔑的笑道:“一群草包”
妖艷查文斌的腦海里第一個(gè)詞便是如此,這個(gè)男人竟然有著一條細(xì)長(zhǎng)的柳葉眉,丹鳳眼上似乎還有當(dāng)時(shí)極為少見(jiàn)的影線,嘴唇之上也涂抹得紅紅色,一張瓜子臉配合著精致的五官,若不是他的聲音和喉結(jié),這當(dāng)真很容易就被認(rèn)作是個(gè)女人了
胖子再看,哪里有什么蛇,剛才分明自己就是把槍給丟了。他還要撿,葉秋在一旁輕輕的拉住了他,胖子慢慢向后退了幾步,查文斌剛才看得真切,胖子小聲對(duì)他說(shuō):“這人會(huì)不會(huì)使得什么妖術(shù),我剛才分明是見(jiàn)到一條蛇纏在自己手腕上” gě醉心章、節(jié)億梗新
那人見(jiàn)葉秋上前一步也打量了他一番,低聲道:“這個(gè)還有點(diǎn)意思,不過(guò)今天本帥很忙,要是想打架就等改天再約,這地方臟死了,只有老鼠一般的人才能呆。”
“狗日的,你說(shuō)誰(shuí)呢”
“誰(shuí)愿意呆在這兒就是誰(shuí)。”那人就連說(shuō)話的樣子都帶著一股邪氣,話里話間透露出一股陰柔的感覺(jué)。說(shuō)著他便要走,葉秋伸出手臂擋在他的跟前就如同是個(gè)木頭一般冷冷道:“放下孩子。”
“閃開(kāi)”那人突然揚(yáng)起手中的衣袖,“呼”得一陣風(fēng)從葉秋的眼前閃過(guò),他連眼皮都沒(méi)有眨一下依舊說(shuō)道:“把孩子放下,我最后再說(shuō)一遍。”
那人饒有興趣的看著葉秋,那樣子頗有些玩味道:“原來(lái)是個(gè)怪胎啊,哈哈哈”突然他臉色一沉,不知怎得手中多了一把扇子忽然張開(kāi)后直取葉秋的喉嚨。“噌”得一聲,扇子的頭部伸出了一寸有余的鋒利尖刃,看似就要割到他的咽喉時(shí),葉秋雙腳在地上一踹,身子竟然直直的向后原地挪了一段,扇子貼著他的皮膚一劃而過(guò),可還是在衣服領(lǐng)子上帶過(guò)了一道口子。
這手段一出,饒是胖子也看出來(lái)者的確是有兩下子,只見(jiàn)葉秋后撤之后并沒(méi)有停下,右腿朝著地上又是一踹,手中的寒月已經(jīng)橫起。要論肉搏,葉秋是當(dāng)世數(shù)一數(shù)二的是傳國(guó)玉璽的姊妹印,和氏璧剖為三塊,成色最好的一塊制成傳國(guó)玉璽,另兩塊制成上述兩方天師印,是道教至寶。
九老仙都君為道教重要尊神,真靈位業(yè)圖列于第四左位中。以他名號(hào)所制的印為各道派所重視,靈寶、正一、上清、凈明皆用之。道土認(rèn)為:“用九老仙都印者,以太清同生八老尊,是太上為師。故弟子上聞?dòng)趲熞跃爬舷啥加 !?br/>
而在上清靈寶大法中明確記載:“常人佩之則能延壽、伏諸邪鬼;小兒驚啼、大人有疾,皆可燒灰服之;另于安胎、祈嗣、解詛咒亦皆可用。”
這枚印無(wú)論是字跡還是印泥的成色都是上乘中的上乘,這不免讓他想到了那件至寶:宋元佑年間宋暫宗曾以“九老仙都君印”玉印賜茅山道士劉混康,這枚印長(zhǎng)6.8厘米,厚2厘米,印把高3.8厘米,上有瑞獸鈕。為茅山元符萬(wàn)寧宮鎮(zhèn)宮之寶,在民間影響很大,以至將其宮稱為“印宮”,凡上茅山的香客,皆求在腰帶上鈴一方印文。
難道是茅山派的人這鎮(zhèn)尸符也的確是茅山派所有,若真是牽扯到了他們這事情怕是又更加麻煩了,好在他還算是個(gè)守信用的人,馬文軍的尸體終究是留下了,看來(lái)他也認(rèn)為自己在拳腳上是輸了葉秋的,靠著這種下三濫的手段估摸著連他自己都不好意思
出了山已是下午,查文斌并沒(méi)有告訴馬老二已經(jīng)找到孩子的實(shí)情,反而是順著小路把馬文軍直接扛回了自己家中放在后面的小屋里。他決定要立即啟程去一趟茅山,容平就在那兒,若真是他們的人,查文斌也想知道個(gè)究竟