查文斌要的東西很快就被我拿到了，程子衿的東西不多，也可以看得出這個女人在周家過的日子的確是很寒酸。
    大早上的，那群學(xué)生娃都在圍觀，我一個勁得把他們往外趕道：“去去去，門口一邊玩泥巴去，大人的事兒小孩不可以看”
    別說，我發(fā)火的時候還是挺管用的，誰讓老子手里有家伙，把屋子里的人趕的七七八八都走了，查文斌這時才對我說道：“她中了降頭，我也是第一次見到這種法術(shù)。”
    “降頭”這玩意我也只是在路邊攤的小說上見過，沒想到這世上還真有降頭這一說法。
    查文斌把那程子衿扶好坐起，現(xiàn)在的她非常配合，單從表面上看，這個女人和她身旁的袁小白沒有任何區(qū)別，甚至比小白還要多上幾分姿色。
    “降頭不同于丟魂丟魄和中邪，單從外表上看是看不出任何問題的，這也就是我一直沒發(fā)現(xiàn)她到底是什么原因瘋了，還有她眉宇之間的那股氣到底又是怎么回事，現(xiàn)在終于搞明白了，這也多虧了小白。”
    “小白”這娘們什么時候還懂這個了。
    袁小白得到了表揚(yáng)，自然是很開心，她說道：“早上我給程姐姐梳頭的時候看著她的臉就覺得她的臉好美，忍不住多瞧了幾下，尤其是她那雙水汪汪的大眼睛，可是我發(fā)現(xiàn)她的眼睛里的我有些不對勁。”輸入網(wǎng)址：.觀看醉心張節(jié)
    我笑道：“不是很正常嘛，誰都要把你當(dāng)回事啊哈哈。”
    查文斌接過話茬道：“小憶，你現(xiàn)在看我的眼睛，你看我的眼珠子上是不是有你的倒影。”
    我說道：“是啊，沒錯，這不都有的嘛。”
    “那是我提醒你了，你才會去看，這個細(xì)節(jié)我要不說，你怎么會注意。”我承認(rèn)查文斌所說，這個地方誰沒事去盯著人眼珠子看里面的倒影，不過這說明什么呢
    查文斌接著說道：“正常人眼珠子看一副圖畫其實(shí)是倒過來的，經(jīng)過大腦翻譯才會變成正的，所以你看我眼珠子里的你其實(shí)是倒影，頭在上，腳在下。”
    被他這么一說我也來了興趣，這么一看還真是，于是我又繞到小白那邊，她的眼珠里的那個我居然也是倒著的，這個發(fā)現(xiàn)以前還真不知道。
    查文斌看著袁小白說道：“小白到底是讀書人，明白這些道理，又是女孩子心細(xì)，她發(fā)現(xiàn)程姑娘眼珠子里的她居然是正的而不是倒著的。”
    “有這種事”我覺得很稀奇，于是也想湊過去試試卻被查文斌一把拉住道：“別跟孩子一樣，跟你說了是就是了。早上我特地翻了一下書，還真的找到了一點(diǎn)東西，書上說中了降頭的人也被叫作“絲羅瓶”。絲羅瓶白天無異樣，當(dāng)每到晚上就會出游，便變成無主游魂，古書上說它們是帶腸肚出游，而是肚子時常饑餓，到處尋找小孩的遺糞充饑。凡糞被吃的小孩，命運(yùn)會衰敗，不死也病，或遭劫難。”
    “這么重口味”我一想到昨晚我在廁所里看到的程姑娘，天吶，我已經(jīng)不敢繼續(xù)往下想了，難道
    查文斌解釋說：“當(dāng)然了，這也是說說的，所以過去在苗疆一帶還有南洋一帶的小孩在屋外大便時，家長們便教小孩子在大便后，拾取小樹枝或草枝，打十字形，放置糞上，這樣絲羅瓶便不敢吃它了。中了降頭的人看著和常人是沒有區(qū)別的，書上說這種人只有一個特征，那是它的瞳孔中，沒有對方的倒轉(zhuǎn)人像。”
    葉秋問道：“書中有說怎么解救嘛”
    查文斌卻是搖頭道：“沒有，不過據(jù)我所知，這降頭術(shù)并不是什么特別高明的法術(shù)，茅山術(shù)里其實(shí)也有記載類似的法術(shù)，當(dāng)然我也只是聽聞，據(jù)說茅山曾經(jīng)出過一個高人從一門法術(shù)里悟出了一種邪術(shù)，他可以讓自己的頭顱飛離身體出去吸血，一直吸到七七四十九天，最后要七天要吸食孕婦腹中嬰兒的血才可以大功告成。這門法術(shù)雖然有記載，但是修煉成的人卻寥寥無幾，總之我們道家里一些說法可真可假。不過我覺得所謂降頭術(shù)最終和巫蠱一類的邪術(shù)應(yīng)該是源自同類，只要對癥下藥還是有幾分把握的。”
    查文斌的辦法是，降頭一定是通過某些東西來影響人的思維，從而達(dá)到控制這個人的目的。就像是中國的扎小人一樣，人和人之間的聯(lián)系不止可以通過語言、動作和聲音的，還有一種聯(lián)系是超越距離的，用道教的理解就是“事因之而循之，物因之而動之”，萬事萬物皆有因果，必有聯(lián)系。當(dāng)一個遠(yuǎn)方的游子埋骨他鄉(xiāng)的一瞬間，萬里之外的母親能夠有強(qiáng)烈的而又難以名狀的心里不安所謂“第六感”，感覺，直覺，很多人都有，而且這個世上不少人的這一感覺很強(qiáng)烈也很準(zhǔn)確。為什么事實(shí)上，無形的“聯(lián)系”，是超越距離的。
    降頭便是這樣的一種聯(lián)系，可以利用你身上的毛發(fā)、指甲，甚至是你穿過的衣物來影響某個人，這點(diǎn)在查文斌看來顯然是不如他們茅山術(shù)高明的，因?yàn)槊┥叫g(shù)僅僅需要拿到對方的生辰八字就足以可以置人于死地，當(dāng)然這是不光彩的，也是被禁止的。
    所以，查文斌決定來個順藤摸瓜，既然你用降頭，那我也依葫蘆畫瓢來個降頭，比的就是誰的功力高，誰的能力強(qiáng)。
    很快，程子衿的衣服被按照穿著順序在地上擺了一圈拼湊成了個人形，這衣服里都是用的稻草填充，頭上干脆就用了昨天的那個面具扣上然后用棍子頂在背后立在墻角，這么一來從遠(yuǎn)處看，你還真分不清這是不是人。
    這間屋子是查文斌專門挑的，只有一扇小窗戶，我用硬木板給遮擋住了，只要一關(guān)燈，這里頭就屬于伸手不見五指的狀態(tài)。屋內(nèi)只有他和程子衿兩人，還有一間屋子和這個相仿，里面就是那具用稻草填充的假人，這間屋子里有我和葉秋兩人，查文斌說只需要我們和它呆在一塊兒就行。
    那是早上八點(diǎn)種左右的光景，查文斌先是伸手在程子衿的眼前晃了一下，確定她還屬于沒意識的狀態(tài)，現(xiàn)在要做的就是先切斷她和外界之間的“聯(lián)系”，不然施法過程中程子衿很容易被他人發(fā)現(xiàn)并干擾，那就要前功盡棄了。
    在巫蠱術(shù)里，只要用銀針封住人的七魄就可以造成假死的景象，三魂可丟一魂無礙，但是七魄決計(jì)不能少一，缺一不可，不然這人就有可能隨時暴斃。這對施法者來說是一種巨大的考驗(yàn)，七魄穴位都是人體大穴，下針的準(zhǔn)確關(guān)乎到被施法者的生命，不能偏差絲毫半厘。
    查文斌這點(diǎn)對自己還是有信心的，馬肅風(fēng)自幼除了傳授他道法之外就是中醫(yī)，馬肅風(fēng)認(rèn)為中醫(yī)和道教之間有著千絲萬縷的關(guān)系，所以查文斌十幾歲就能閉著眼睛找到自己對應(yīng)的每一個穴位。七枚銀針依次落下后，程子衿的雙眼開始慢慢閉上，伸出手指一探果然這女人的呼吸已經(jīng)消失，搭她手腕處的靜脈也已停止跳動，這個時候他大約有十分鐘的時間可以施法，超過這個時間再拔銀針也是晚了。
    按照道教的說法，三魂七魄，是魂先飛，魄再散。如今他先封住了七魄，這三魂一下子變覺得自己無主可依，勢必會大亂，魂無主則會立刻脫離身體，查文斌要的便是從這短暫的時間里抽取程子衿的魂魄。
    果然，還沒等查文斌喘口氣，他便感覺到手中的七星劍微微一顫，但凡是法器都會對突然出現(xiàn)的陰間東西有感覺，查文斌頓時祭出招魂鈴輕輕一搖道：“靈寶天尊，安慰身形；女子魂魄，五臟玄冥；青龍白虎，隊(duì)仗紛紜；朱雀玄武，侍衛(wèi)前行，速進(jìn)速進(jìn)，急急如律令”說罷他便拿出一個青色小瓶放置在程子衿的鼻孔下方，只是對著她的頭頂上方輕輕一搖，那程姑娘的脖子便微微向著旁邊一側(cè)，這時看著她卻像是真正已經(jīng)斷氣了的模樣，連魂都被查文斌給收走了。
    完成這一步后，他馬上來到我所在的那間屋子，葉秋頓時心領(lǐng)神會拉著我去另外一邊，這時候無魂有魄的程子衿是不能被打擾的，任何驚動都有可能導(dǎo)致她七魄盡散，需要得到百分百的保護(hù)，我在門外手持五六半，葉秋在里面手拿寒月。我保證，這時就算是我親爹來了，我也會沖天鳴槍。
    查文斌判斷，降頭最終也是和巫蠱術(shù)一樣控制人的魂魄，于是他便打算把程子衿的魂移到這個假人身上。他還判斷施降頭的人一定是拿到了程子衿身上的某些東西，如頭發(fā)或者衣物，于是他就照般了她日常所用的一切，至少在這個時間段里，被對方控制的魂魄一時還不能分辨出真假。
    查文斌單手拿了一張符在用手指夾著在空中一畫，那紙便燒了起來，他拿著那燒的符紙對準(zhǔn)瓶口繞了一下喝道：“三部生神，八景已明；吾今召汝，返神還靈；從元入有，分明還形一如律令出”
    “蹭”得一下，似乎是有一團(tuán)氣從瓶口噴出帶出一道火光直撲那草人而去，他迅速的把符往地上放得一碗清水里用手指一攪和，然后拿起那碗水往嘴里一喊再對著那草人張嘴噴水。
    “噗”得就像是噴霧一般，一直到把整碗水全部噴完，上下把草人噴了個全部，這時查文斌才又拿著鈴鐺對那草人道：“陽不拘魂，陰不制魄；三魂速至，七魄急臨”
    “叮”得一聲鈴響，查文斌輕輕摸了摸那草人的“額頭”道：“忍著點(diǎn)，三昧真火是可以燒穿陰陽兩界的。”