在中國道教有兩大派別：分別是全真和正一，而茅山派卻是大約在漢代時期由三茅真君所創(chuàng)，與龍虎山、皂山同為道教三大符箓派。在元代的時候茅山被并入正一道，而正一道的前身便是張道陵天師所創(chuàng)的五斗米教，此人以善用符箓驅(qū)鬼治瘟疫而聞名，茅山一派則更是符箓中的高手，此派乃是江浙一帶乃至兩廣和南洋地區(qū)最為活躍的民間教派，衍生出的分支更是數(shù)不勝數(shù)，其中查文斌所在的天正道便是其一。
    正一道和全真派不同，正一的弟子是可以婚娶的。
    全真派道士為出家道士，不結(jié)婚，吃素食，平時住在道觀里，因此他們又被稱為隱仙派。由于他們修煉孤身修行的清凈丹法，所以禁止門人婚娶，并將斷淫作為修道的重要標(biāo)準(zhǔn)。
    全真弟子男的為道士，女的為道姑，都需要蓄長發(fā)，男道士還得蓄胡須。
    而正一派道士可以結(jié)婚，吃葷。這個分支里的大部分都是不出家的道士，道教里頭也叫他們是火居道士，很少有部分才會出家。
    不出家的正一道士，有些是在宮觀里活動的，而更多的是沒有宮觀，又叫做為散居道士。這散居道士，一般情況是平時穿俗裝，住在家中，平時下地干活，不穿道袍也很少有人須發(fā)帶冠，看著和普通沒什么區(qū)別，查文斌就是屬于這一種。柏渡億下  潶演歌  館砍嘴新章l節(jié)
    從某種角度上來說，全真派更加虔誠，正一的道士則更加灑脫，兩者各有千秋。
    查文斌弄了這個屋子其實就是他的道觀，外面看著和一般農(nóng)家小院無二，家里還置辦了一套農(nóng)具，那幾日我也老住在那兒，很少看見他說話，除了早晚各打坐一個時辰外，更多時間他便像個地道的農(nóng)民。
    我也勸過他，我說這些事不適合他干，我們又不是沒吃的，至少在那個年月里，我是少有的大戶。但是他卻說那不是他想要的，他想在生活中去重新尋找到自己，這個人就是犟脾氣，很難說得通，我知道老鷹洞的事兒對他的打擊太大了。
    那天傍晚，小白炒了幾個菜，這丫頭也挺好的，飯反正多做一份，你們愛吃不吃，到時間就收走。我坐在院子里喝著啤酒，查文斌則在一旁自己用煤球爐燉粥，我實在忍不住了就說道：“你是不是存心的沒看見人給你飯菜準(zhǔn)備妥當(dāng)了，非要一個人燒什么小灶。”
    他頭也不回的說道：“你吃你的，我吃我的，誰也不礙著誰。”
    “我說你是不是太矯情了，有必要嗎”這時，袁小白拿著碗筷也走了過來道：“小憶，別理他，愛吃什么吃什么去，老娘還懶得伺候呢，來我們吃自己的。”
    我放下啤酒瓶子對她說道：“我說你也是的，腦子怎么跟他一樣都轉(zhuǎn)不過彎來，這地兒哪好了，能比得了你袁家公館還是美國公寓啊跑這兒整天受人白眼，你倆這唱的是哪一出啊”
    她沒好氣的說道：“吃你的，這么多菜還堵不住你的嘴”
    這倆人就是這么個狀態(tài)，住在同一個屋檐下卻互相不說話，不干涉，不來往。好歹幾年前也是一個坑里的戰(zhàn)友，咋就成這樣了呢有時候我真的很想把他倆拉一塊兒，把話挑明了，不然我看著都難受得想去死。可是這倆貨吧，一個腦子缺根弦，一個腦子一根筋，這話說不是一路人他還真就不進(jìn)一家門。
    那陣子我也幾乎不怎么回家，大約是半個月以后，鈄妃找上門來了。
    啥事呢原來是她姐和她爹媽要做百日，人死滿一百天，按照習(xí)俗孝男孝女要辦一桌酒菜接亡靈回家受香火，俗稱“叫飯”。到午后或傍，后輩子孫及親友們再拿香紙到墳上焚燒，稱為“敬百日”。
    鈄妃是個女生，哪里懂得這些，再說眼下她不還是我干妹妹么，跑來找我商量倒也在理。我瞟了一眼查文斌道：“這事兒你在行啊，我可一竅不通。”
    這活兒查文斌是不會拒絕也是不能拒絕的，于情于理他都該去瞧瞧，于是一合計，明天準(zhǔn)備去一趟上安村，因為她家也沒人了，尋思著就我們這幾個湊湊給她辦個一桌算了事了。
    按照規(guī)矩，人死后第一年要有：做七、百日和周年，然后是三周年和十周年，這些都是重要日子。百日本來就是個祭奠的傷心時刻，人也不多，我和查文斌，小白和鈄妃，因為沒大人張羅，我爹和我媽算是以干親的身份過去，另外請了當(dāng)時幫忙抬棺材和治喪的，總共也就兩桌子。一大早的男人們負(fù)責(zé)買菜，女人們負(fù)責(zé)做飯和折元寶，我和查文斌則去墳山上瞧瞧。
    老鈄家的兩座墳是在一塊兒的，老鈄和女人一座合葬墓，鈄笑單獨一座在左邊，地址是老鈄生前花了一百塊錢給人買的，原先是片廢棄的莊稼地，在個竹林里面。
    去的時候我和查文斌就發(fā)現(xiàn)了問題，那墳的周圍不停的有螞蟻進(jìn)進(jìn)出出，當(dāng)時查文斌心里就咯噔了一下對我說道：“老鈄給自己找的這塊兒地不咋樣。”
    我是不懂風(fēng)水，可這螞蟻都是從墳里往外爬，估計也不是什么好事，它們手里舉的八成就是老鈄身上的肉吧，我抬腳順時踩了幾下道：“你當(dāng)時沒給看”
    查文斌搖頭道：“地兒是他自己選的，死者為大，遵從他生前遺愿也是應(yīng)該的，不過這里不是個聚陰地，老鈄怕是時間久了會睡不安生，你先跟我回去再說。”
    回到家中查文斌也不打哈哈，直接問那鈄妃道：“你爹最近有沒有給你托夢啥的”
    “托夢”鈄妃支吾了一下道：“有是有，我就有點怕沒敢說，前陣子我夢到他和我姐說有蟲子咬他們，給我嚇醒了好幾回。”
    我一聽，那還真就是了，也就照實說了：“是有一堆螞蟻在那，文斌的意思是要不就給挪挪窩，你是唯一的親人，這事兒得你做主。”
    鈄妃哪里有這經(jīng)驗，只看向我爹求拿個主意，我爹那是什么脾氣，從來就不信這套的，直接嚷嚷道：“睡不安生就挪挪，活人還曉得曬曬被子呢，死人挪個窩就咋了”
    查文斌道：“倒也不用挪窩，把墳起了，棺材掉個頭重新葬就是了。”
    我爹不信：“神神鬼鬼的，掉個頭就沒螞蟻了”
    查文斌也沒有跟他辯解，他也知道我爹那脾氣，只是對我爹說道：“叔，我跟您這么一說您就明白了。您見的多，山上地里也都熟，要是不信回頭您去瞧瞧，不管是地里的老鼠洞還是山上的兔子洞，甚至是門口螞蟻洞，都會朝著一個方向挖，即使洞口不在一個方向，只要深挖幾下，就不難發(fā)現(xiàn)其實洞內(nèi)的走向都一樣的。”
    我爹說道：“這事我倒是知道，以前鬧饑荒，每到春天就掏鼴鼠窩找糧食。那鼴鼠賊的很，地下的洞打的亂七八糟的，但是只要附近找個螞蟻窩打開瞧瞧，順著螞蟻窩的走向去找鼴鼠洞，一準(zhǔn)能摸到它的糧倉，多的時候一個洞能找十幾斤糧食嘞。”
    “這就是了，那是因為那個地方是生氣的流動的方向，動物比人要敏感的多，有生氣就呆著舒服，沒生氣就難受。就跟我們在有些地方呆著感覺特壓抑一樣，就像咱洪村的大廟，那地兒怎么住人都不舒服不是”
    我爹點點頭道：“是啊，走那門口就覺得堵得慌，不舒服。”
    查文斌又說道：“有生氣它就有死氣啊，遇到死氣的地兒，我們就會不舒服。生氣是陽，死氣是陰，有生氣的地方適合人住，陰氣多的地方適合死人住，陽宅陰宅得分開來。老鈄叔的那墳頭螞蟻都成堆了，原因還是棺材放置的走向不對，就跟屋子的大門朝向是一個道理，大門要開的不對，那人住著也會不舒服。”
    我爹聽了覺得有那么幾分道理，也就不再多說了，他年紀(jì)越大倒是也開始慢慢脾氣變好了，查文斌這樣的小輩說他還能聽進(jìn)去，要換做以前我爺爺講這些，準(zhǔn)是又大吵一架。
    在道術(shù)中，一直以來有七關(guān)一說。所謂七關(guān)，即云墾關(guān)、尚冂關(guān)、紫晨關(guān)、上陽關(guān)、天陽關(guān)、玉宿關(guān)和太游關(guān)，分別與北斗七顆星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍相對應(yīng)，七關(guān)所代表的就是任何一個地區(qū)人口集居地的生氣流向。而查文斌要看出這里的七關(guān)則要花上一點時間，這個時間是九天。
    當(dāng)天的百日結(jié)束后查文斌并沒有離去，他得留下來瞧出這里的道道好替睡在地下的老鈄排憂解難，那自然就是住在鈄家了啊。可查文斌住在這兒一個人也不方便，這畢竟好歹是鈄家，于是鈄妃就說自己好留下來做個飯洗個衣服，我呢則和查文斌做個伴，小白聽我們仨都不走，她自然也是不回去了，于是四個年輕人，兩人一間屋，當(dāng)晚便在鈄家住了下來。