在最后一次突圍的激戰中，司馬灰的左肩也被手榴彈破片所傷，彈片雖然不大，但深可及骨，血流不止，幸得羅大海舍命將他背了回來，可是在深山密林之中，缺醫少藥，根本不具備做手術的條件。

游擊隊里唯一懂得醫術的阿脆，是個瘦骨伶仃的湖南女孩，心地善良，愛干凈，哪怕是在深山老林里躲避追兵的時候，也盡量把自己收拾得整整齊齊。她初中畢業就上山下鄉，是當年跟著老夏一同南逃的成員之一，曾在插隊的時候做過赤腳醫生，懂得些藥理，尤其擅長給人接骨。

阿脆看了司馬灰的傷勢，如果不盡快用刀子把彈片剜出來，很可能會因失血過多危及生命，她立刻著手準備，同時問司馬灰能不能忍得住疼？

司馬灰在夏鐵東死掉之后，心中極度沮喪，加之肩上傷口血流如注，臉色變得慘白，但他并不想讓同伴為自己擔心，硬撐著對阿脆說：“你那有什么家伙，盡管往我身上招呼，我要是哼一聲，我都不是人揍出來的。”

羅大海在一旁關切地說：“你他媽的可真是不知死活，你以為你是關公啊，刮骨療毒連眉頭都不帶皺的。到時候真要忍不住了，你就使勁叫喚，這又不丟人，要不然我找塊木頭來讓你咬著磨牙。”

司馬灰咬著后槽牙說：“其實我看關云長刮骨療傷也不過如此，歷史上比他狠的人物多了去了。太平天國起義的時候，好多被俘的將領都遭受了凌遲極刑，那可真是一刀一刀地在身上割肉，哪個用過麻藥了？這就叫視死如歸，是何等的英雄氣概。”

羅大海算是對他沒脾氣了，搖頭說：“你小子真是黃鼠狼子啃茶壺——滿嘴都是詞兒啊。”

阿脆對司馬灰說：“你也別死撐了，我剛剛在附近找了幾株鬼須子，這種野生草藥有一定的麻醉作用，但還是會很疼，你要忍著點。”

司馬灰不再說話，忍著疼讓阿脆剜出手榴彈殘片，額頭上的全是黃豆大的汗珠子，但他也當真硬氣，始終一聲沒吭。

阿脆手底下十分利落，三下五除二取出彈片，用草灰消毒后進行了包扎處理，等忙活完了，她的眼圈忽然紅了，止不住落下淚來。

司馬灰忍著疼問她道：“阿脆你哭什么？”

阿脆低著頭用手背抹去掛在臉上的淚水：“我剛才想起以前從國內一起出來那么多人，到現在可就剩下咱們三個了。”

提起這件事，司馬灰和羅大海也都覺得揪心，許多死在緬甸的同伴，死得既不浪漫也不壯烈，更沒有任何意義。他們默默躺在了異國冰冷的泥土之下，永遠都回不了家，而家里的親人卻至今還不知道他們的下落。

羅大海沉默了半晌，搖頭嘆道：“我就想不明白了，游擊隊散起架來比紙糊的風箏還快。”

司馬灰無奈地說：“這根本就不是搞革命的地方，天時地利人和都不占，我看就是格瓦拉再生，給弄到這鬼地方來，他也照樣玩不轉。”

司馬灰等人帶領的這支游擊隊中，能逃的早都逃沒了，剩下的成員大多是被軍政府通緝之輩，一旦被抓住了準沒命，絕不會有好結果，既別指望著出去談判，也別打算繳槍投降，如今被圍困在野人山，內無糧草，外無救兵，如果打算在原地固守，等著他們的只有死路一條。

游擊隊還有另外一個選擇，那就是逃進野人山中的原始叢林，但是緬甸人對此地簡直是談虎色變，叢林深處根本沒有道路，地形崎嶇，環境復雜得難以想象，除了不見天日的茂密叢林和沼澤地，更有毒蛇惡獸出沒無常，妖霧瘴癘肆虐，進去就別想出來。這些年來失蹤在里面的人，多得數也數不清了。

據說迄今為止人數最多的一次，是日軍一個師團的殘部兩千余眾，被英軍打得走投無路，被迫撤進了位于野人山南側的大沼澤，結果剛進去就迷了路，又突然遭遇了無數鱷魚的襲擊，兩千多全副武裝的日本兵大都喂了鱷魚，僅有少數幾人得以幸存。

所以游擊隊根本不可能活著從野人山里走出去。退一萬步說，就算僥幸逃出野人山，緬北也肯定沒有立足之地了，只能越境回到中國，但司馬灰這伙人都是從勞改農場里偷跑出來的，此時再回去會是個什么結果可想而知。

羅大海到了這個地步，不得不將生死置之度外了，他用匕首在泥地上劃了叉，表示現在的情況是“上天無路，入地無門”，然后問司馬灰和阿脆：“看明白了沒有？咱們現在就是這么個處境。”

司馬灰點了點頭，苦笑道：“明白了，連置之死地而后生的機會都沒有，反正橫豎都得死，就看最后是怎么死了。”

阿脆也是心下黯然，但如今知道了自己必死無疑，心中反倒是坦然了許多：“既然怎樣都難逃一死，我可不想做俘虜被處決，咱們要死也不能死在這異國他鄉的深山老林里。”

司馬灰和羅大舌頭也有此意，尋思著可以冒死穿越野人山，如果有誰命大能活著走出去了，就盡量想辦法返回中國，隨后的事就聽天由命了。甭管怎么說，回到國內即使被捕，那好歹也算是落到自己人手里了，最起碼也得先交給有關部門審審再斃，總好過被緬甸軍閥抓住，那伙人可是二話不說，直接拿槍對著你后腦勺就摟火。

三人心灰意懶，商議定了去向，就把游擊隊里還活著的人，包括傷病員都召集起來，跟大伙講清楚現在深陷絕境，不得不分散突圍，所謂“分散突圍”，也只是說著好聽，其實就是說咱們這支隊伍從現在開始，不再有建制和紀律的約束，爹死娘嫁人——個人顧個人了。

消息一宣布，眾人并沒有提出任何反對意見，大伙全都知道這是遲早的事，在互道珍重之后，就默默踏上了各自選擇的道路。他們當中絕大多數人，寧可被政府軍捉去五馬分尸，也不敢再往叢林里邊走了。

但決定要走野人山這條路線的人，除了司馬灰他們三個之外，竟然還有一個十六七歲的緬甸少年，這小子是個無家可歸的孤兒，也沒個正經名字，瘦得像只猴子，穿著件破沙籠，剃著光頭，憨頭憨腦，整天一副嬉皮笑臉的傻模樣，游擊隊里的人都稱他“Karaweik”或“Kara”。

Karaweik是指當地傳說中的一種鳥類，因為緬甸人的生肖與中國不同，只有八種，根據生于星期幾來決定屬什么，星期一是老虎；星期二是獅子；星期三比較特殊，上半天屬雙牙象，下半天屬無牙象；星期四屬老鼠；星期五屬天竺鼠；星期六屬龍；星期日則是妙翅鳥，依此判斷，他可能是星期天出生的，因此司馬灰等人也直接用中國話管他叫“星期天”。

Karaweik還是在兩個多月以前，被夏鐵東從緬北一個村子里救出來的孤兒。他的家人都在戰亂中死光了，此后就一直跟著緬共人民軍到處走，攆也攆不開。現在夏鐵東已經不在了，Karaweik死活都要跟著司馬灰走。

司馬灰心想：“這小子還以為跟著我們往前走就能活著突圍，卻不知我們三人也只有死路一條。”于是他給Karaweik指了指山外的方向說：“你上廟里當和尚去吧。”

但是Karaweik哪里肯聽，他是個死心眼兒，只要認準了的事兒，就會一條道走到黑。他雖然能聽明白漢語，卻僅會講幾句非常生硬的中國話，司馬灰也對其講不通什么道理，無奈之余，只好帶在身邊一同進山。

司馬灰認為落到如此境地，無所謂身邊多一個人少一個人。而阿脆在老家有個弟弟，但是身在緬甸與國內音訊隔絕，已經有好幾年沒見過面了，算起來也該同Karaweik的年紀相仿，她就拿Karaweik當自己的親兄弟一樣照顧。

司馬灰和阿脆倒還好說，唯獨羅大舌頭不怎么待見Karaweik。因為當地人都是極慢的性子，隨你怎么催促，照樣不急不徐，就連走路也是走得慢慢悠悠。Karaweik剃了發，那是由于當地人崇信佛教，依照此地習俗，女的進庵做尼姑不能還俗，而男子想做和尚則是隨時隨地，想什么時候還俗就什么時候還俗，到廟里當和尚的理由也是五花八門。有的因為心情好了，去當兩天和尚高興高興；也有的因為不走運，就出家做幾天僧人去去晦氣。

由于佛法潛移默化的影響，使得當地人變得悠然懶散，許多人都是老好人、慢性子，從來不著急不發愁，死就死活就活，因為這輩子過完了還有來世，犯不上為了眼前的事情焦慮，Karaweik正是其中之一。他們的這種“消極人生觀”令羅大海十分反感。

羅大舌頭抱怨了一番之后，見其余的人都已四散離去，他就把剩下的一些文件燒毀，又看到阿脆正和Karaweik在擺弄那部軍用無線電，便催促說很快要進入原始叢林了，必須輕裝簡行，現在也沒兄弟部隊跟咱聯系了，留著這部電臺就是個累贅，趁早砸掉算了。

雖然那部破舊的電臺里全是噪音“刺啦刺啦”響個不停，人語聲模糊難辨，但這時阿脆正聽得仔細，完全顧不上理會羅大舌頭在說什么。阿脆近幾年來經常找機會跟當地人學習語言，幾乎可以算是多半個翻譯，此刻捂著耳機全神貫注地收聽，臉色越來越是不好，她似乎從那時斷時續的嘈雜電波中，得到了一個十分恐怖的消息。