“關(guān)于我這新識(shí)舊識(shí)，不知深公可有教我？”
    沈哲子朗聲問(wèn)道，聽(tīng)到他這問(wèn)話，其他人也都紛紛轉(zhuǎn)望向竺法深，希望這位佛理精湛的高僧法師再議論。ww憑他們的造詣，只覺(jué)得這佛偈有種洞察一切，悠然物外的豁達(dá)，細(xì)思之下頗有所得，已經(jīng)很難予以辯駁。
    竺法深思路被打斷，神情頗有不虞之色，這佛偈給他觸動(dòng)尤深，但若說(shuō)到點(diǎn)評(píng)，卻已經(jīng)不知該由何說(shuō)起。
    竺法深怯于開(kāi)口，沈哲子倒不感意外。時(shí)下佛教，本就并未本土化，重要的經(jīng)文缺失，是先天缺憾，不足形成一個(gè)完整的傳道經(jīng)義，《金剛經(jīng)》《法華經(jīng)》等重要的經(jīng)書(shū)如今統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有譯傳。
    因而時(shí)下江東之人對(duì)于佛法的理解，往往是從玄學(xué)的角度加以探討。玄學(xué)在西晉時(shí)已經(jīng)達(dá)到一個(gè)巔峰，從這個(gè)角度去詮釋尚有缺失、粗成的佛法體系，便會(huì)造成義有千種、法出多門的現(xiàn)象。單單在江東流行的般若說(shuō)，派系就有六家七宗之多。
    如此紛亂的一個(gè)局面，便定下了佛教本土化以及展的一個(gè)基調(diào)，佛教是派系區(qū)分最為繁復(fù)的一個(gè)宗教，百家千言，眾說(shuō)紛紜，乃至于互相攻伐。
    換言之，時(shí)下如竺法深這一類高僧，對(duì)于佛法的理解自己尚且蒙圈，以其昏昏使人昭昭。用玄學(xué)理論去詮釋佛家觀點(diǎn)，這種格義手段雖然是一時(shí)權(quán)宜，但也形成佛教這種外來(lái)學(xué)說(shuō)本土化的一種風(fēng)格。
    哪怕到了后世佛教經(jīng)義已經(jīng)打磨成熟，這種現(xiàn)象仍然難以完全杜絕，并不能說(shuō)這種手段粗淺，只能說(shuō)本土文化的頑強(qiáng)。
    六祖慧能這一佛偈，魅力之大并不在于對(duì)佛法有什么高人一等的解讀，之所以能夠普世流傳，大概還在于那種能讓人似有所悟的意蘊(yùn)。相較之下，神秀和尚那一佛偈則就顯得不夠然，不夠脫俗，心內(nèi)尚有物，要時(shí)時(shí)勤拂拭，才能不惹塵埃。
    若從玄學(xué)的角度去理解，神秀和尚這佛偈稍顯用力，流于務(wù)實(shí)。而慧能這一則逼格陡增，玄虛精妙到了極點(diǎn)。用俗語(yǔ)來(lái)解讀，神秀和尚這一我知道挺牛逼，而六祖慧能這一，我根本不知道哪里牛逼。
    時(shí)下就連所謂高僧造詣都只是如此，至于那些佛法愛(ài)好者，大概也就等同后世流傳頗廣“青年問(wèn)禪師”的段子了。
    被眾目睽睽望著，盡管心內(nèi)尚不知該如何點(diǎn)評(píng)，但竺法深也不能長(zhǎng)久沉默不語(yǔ)，沉吟了半晌后，才嘆息道：“沈郎前識(shí)有所覺(jué)，后識(shí)乃大覺(jué)。我已不知該作何定解，聞?wù)吒饔畜w悟吧。”
    這么說(shuō)便不吝于承認(rèn)這佛偈精妙，已經(jīng)出了自己能夠指點(diǎn)的范疇。于是圍觀眾人，反應(yīng)各不相同，但顯然都難以接受這個(gè)結(jié)果。
    “深公無(wú)所言，我卻尚有一點(diǎn)所得。”
    沈哲子微微一笑，并無(wú)息事寧人的打算，他環(huán)顧眾人一眼，繼而笑語(yǔ)道：“凡仰佛者，一等守于行，二等守于經(jīng)，三等守于言，等而次之不過(guò)執(zhí)于相。于深公這等，或能恪行奉經(jīng)，已算上等。至于我，應(yīng)是等而上之身具佛性，深公之言常人或覺(jué)妙趣橫生，于我而言，仍是等而下之之論，不知深公可有異議？”
    竺法深聽(tīng)到這話，心內(nèi)苦笑，縱有心反駁，苦于沒(méi)有佛言可引用駁斥，只是稍顯遲疑道：“應(yīng)是如此吧。”
    “你等于佛一途，能體會(huì)不過(guò)言之一端，或執(zhí)禮舍財(cái)只奉金土雕琢之皮相，等而次之卑流，如何能體會(huì)佛性閃爍之妙趣？怎么敢在我面前妄談佛言！”
    沈哲子敢大言不慚論佛性，乃是因?yàn)闀r(shí)下并無(wú)人皆具佛性、人人可成佛那種方便法門之說(shuō)，就連頓悟都不是一個(gè)人人接受的成熟觀點(diǎn)。既然已經(jīng)在這學(xué)說(shuō)里搶占一個(gè)高地，沈哲子何必要韜光養(yǎng)晦，要讓以后人人羞于在他面前論佛，可保耳根一個(gè)清凈。
    眾人聽(tīng)到這話，神態(tài)之間自是不忿，但就連竺法深一時(shí)都難以佛理去折服對(duì)方，他們?cè)谶@方面又能說(shuō)什么？
    眼見(jiàn)眾皆喑聲，沈哲子冷笑兩聲，然后便拂袖而去。臨走前亦不客氣的一口啐在王氏兄弟腳邊，隨地吐痰雖然不衛(wèi)生，但這舉動(dòng)所傳遞出來(lái)的鄙視味道卻是十足。一時(shí)間，王氏那幾人勃然色變，但也只能站在那里橫眉怒視。
    庾條旁觀沈哲子舌戰(zhàn)眾人，正覺(jué)酣暢過(guò)癮，待見(jiàn)沈哲子舉步離開(kāi)，連忙追了上去。行在道上，他已經(jīng)忍不住笑語(yǔ)道：“深公乃是都中沙門名流，哲子郎君竟能于此道將之折服，難一語(yǔ)。今日之后，郎君之名必能風(fēng)傳都中！”
    沈哲子聞言后心內(nèi)不免一哂，他哪怕不懂佛法，也覺(jué)得這竺法深造詣實(shí)在難稱有多高深，大概是本身家學(xué)淵源養(yǎng)成不俗的玄學(xué)修養(yǎng)，而后再格義類比引用佛經(jīng)，談吐便給人以耳目一新之感。但這種完全依附于玄學(xué)的佛學(xué)造詣，完全流于虛妄幻滅，僅僅只能給人提供一套逃避現(xiàn)實(shí)、流于無(wú)作為的理論罷了，算不上有多高明。
    歸根到底，終究是他對(duì)佛家這一套理論并不怎么感興趣，哪怕心內(nèi)會(huì)對(duì)某些高僧敬佩推崇，但也僅只針對(duì)這一個(gè)人的品行操守，而非針對(duì)那一套學(xué)說(shuō)。至于竺法深，顯然不在此列。
    這一類所謂的高僧，面目尤其讓人生厭，游走于朱門權(quán)貴之間，采納別家之長(zhǎng)只為更鼓吹清談之風(fēng)。時(shí)下這種風(fēng)氣，哪怕就連真正信奉佛法者都不能認(rèn)同：“汝曹分流佛法，不以真誠(chéng)，但為浮華求供養(yǎng)耳！”
    水淺王八多，越是亂世，越有這種偽信欺世之輩游走世間，邀名邀資。便如這個(gè)竺法深，人諷之方外游朱門，此公對(duì)以君睹為朱門，我觀為篷戶。但說(shuō)實(shí)話，這個(gè)年代最不缺的就是篷戶，他又去過(guò)幾家？指鹿為馬，狡辯偽飾，沈哲子沒(méi)罵他一句眼盲心迷已經(jīng)算是難得客氣了，還給對(duì)方留了一點(diǎn)臉面。
    不過(guò)經(jīng)此一事，那竺法深日后再在建康城見(jiàn)到沈哲子，大概要繞著走避一席之地了。即便心中會(huì)有不忿，也不敢宣之于口，否則便是自打耳光，失了雅量。
    離開(kāi)之后，沈哲子也沒(méi)了游園的心情，但因身邊已經(jīng)沒(méi)有別人，憚?dòng)谂c庾條這家伙相處，便行入池塘邊一座小亭中靜坐。偶有過(guò)往之人行到這里，神色都有一絲異常，或是趨行繞過(guò)此處，或是在遠(yuǎn)處指指點(diǎn)點(diǎn)，少有人上前打個(gè)招呼寒暄幾句，沈哲子也樂(lè)得清凈。
    就這么枯坐約莫大半個(gè)時(shí)辰，午后將近傍晚的時(shí)候，那先前消失不見(jiàn)的王府侍女云脂復(fù)又裊裊行來(lái)，進(jìn)了亭中后先是連聲致歉，然后才又說(shuō)道：“大王已于殿中等候，請(qǐng)兩位隨我來(lái)吧。”
    聽(tīng)到這話，沈哲子便與庾條起身，跟隨云脂往大殿行去。沿路也遇到其他行往大殿之人，但因先前之事，對(duì)沈哲子的態(tài)度則不免有些疏離冷淡。沈哲子本就沒(méi)打算在這僑人云集之地得人青眼，因此也不怎么放在心上，能讓旁人感覺(jué)不舒服，偏偏還無(wú)言指摘，怎么算都不該他感覺(jué)郁悶。
    再行入大殿中，沈哲子便看到殿內(nèi)有了新的布置，原本一些無(wú)用陳設(shè)都被撤除，寬宏的殿堂內(nèi)卻擺了近百個(gè)座席。原本殿上被屏風(fēng)遮掩的座榻此時(shí)也有一個(gè)身穿王袍的年輕人坐在那里，應(yīng)是今天的主人公東海王了。
    上幾個(gè)座席已經(jīng)有人坐在了那里，或是戴邈這樣越府出身的臺(tái)省重臣，或是羊忱這樣的時(shí)之名士。王家?guī)仔值艿淖脖容^靠前，見(jiàn)沈哲子行入殿中，臉色便又都陰沉下來(lái)，像是死了老子一樣。
    “請(qǐng)兩位入席。”
    那侍女云脂這會(huì)兒話倒不怎么多了，將沈哲子和庾條領(lǐng)到王氏兄弟旁邊的座席虛引道。
    看到這個(gè)安排，沈哲子倒是微微錯(cuò)愕，繼而望向殿上的東海王，恰看見(jiàn)東海王也在注視著他，神態(tài)頗為溫和，似有善意，倒讓沈哲子略感意外。先前一場(chǎng)風(fēng)波自然不可能瞞過(guò)主人，但沈哲子的表現(xiàn)張揚(yáng)有之，但若說(shuō)能因此博得東海王的好感，則又有些不可能。
    心內(nèi)雖然有些奇怪，沈哲子索性便安坐席中，剛一落座，便聽(tīng)到旁邊的王彪之冷哼了一聲似是極為不悅。這時(shí)候沈哲子反倒淡然起來(lái)，對(duì)著王家?guī)仔值苄πΓ桓贝蠖炔慌c之計(jì)較的神態(tài)。
    今次到來(lái)賓客諸多，能夠入殿被東海王親自接待的則僅僅只是一小部分。其他人或是難以入內(nèi)，或是根本就意不在此，比如那個(gè)比沈哲子他們都早到的庾家老幺庾翼，已經(jīng)不知游蕩去了哪里，沈哲子壓根就沒(méi)有見(jiàn)到。
    等到眾人皆入席，東海王在殿上笑語(yǔ)幾句，然后便命人傳膳。過(guò)不多久，便有諸多仆役侍女自殿外行來(lái)，穿梭于各座席之間，奉上餐食菜品，酒水酪漿之類。
    時(shí)下南北飲食口味還是比較大的，北人面食炙肉，南人飯稻羹魚(yú)。主食之類沈哲子倒不挑剔，反正他也有點(diǎn)餓了，只是對(duì)那飲品酪漿，確是有些接受無(wú)能，膻味略重，油性太大，只是淺嘗輒止。
    那王彪之在席上頻頻望向沈哲子，終究忍耐不住譏諷道：“貉子也能食慣北餐？”
    沈哲子聞言后冷笑道：“太保亦要巧作吳語(yǔ)，南人食北，有何出奇？”
    “憑你也配比于太保？”王彪之頓做不屑狀。
    “桃李不言下自成蹊，有志者踵賢跡而行。至于守戶豚犬，慣于庭內(nèi)亂吠罷了，少見(jiàn)多怪。”
    沈哲子冷笑一聲回道。
    王氏幾兄弟聽(tīng)到這話，神色皆是羞惱，但也不得不承認(rèn)言辭上實(shí)在難占到上風(fēng)，只在席上作橫眉冷視狀。
    既然得了清凈，沈哲子才懶得理會(huì)這幾人，填飽肚子要緊。一餐飯?jiān)贌o(wú)波折，只是剛剛放下餐具，便聽(tīng)身后那侍女云脂在其耳邊低語(yǔ)道：“郎君若是餐畢，可否暫時(shí)離席，有貴人相請(qǐng)。”chaptererror;
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