梁家衛(wèi)城，梁家族地中，梁昭煌面前放著一堆雜物，其中有木雕、石雕、玉雕等人像，也有各種靈物制成的寶珠，還有各種靈蓮煉制的蓮臺等靈物，不過無論是人像、寶珠、蓮臺等物，基本都沒有超過一尺大小的。
    梁昭煌拿起一個木雕人像，一手持印，口中誦念起‘孔雀明王咒’，漸漸有‘五色佛光’亮起，向著他手上木雕人像之中灌入。
    在他的前世，無論佛家、道家都有開光、加持之說。
    但是在這一世的修行世界，梁昭煌目前還沒見過這樣的手段，或者說符箓、法器等技藝，完全可以更好地替代開光、加持之法。
    在此前，梁昭煌對此并不在意。
    但是這一次，在大哥梁昭鈞晉升金丹期的過程中，卻出現(xiàn)了魔修以魔氣侵蝕、控制梁家子弟的現(xiàn)象。
    這卻是給他敲響了一個大大的警鐘。
    梁昭煌不知道，被魔氣侵蝕、掌控的梁家子弟，是不是都在此前襲擊之中暴露了？
    是否還有隱藏的？
    此外，在梁家子弟之外，梁家衛(wèi)城中，那些投靠梁家的外圍勢力、散修、仆修等之中，是否還有被魔氣侵蝕、控制的修士存在？
    若是再擴大范圍，整個新海郡城中，乃至整個新海郡中，又是否還有被魔氣侵蝕、掌控的存在？
    這些無疑都是不穩(wěn)定的危險因素。
    梁昭煌既然發(fā)現(xiàn)了有這樣的危險，自然要想辦法將這些危機清除。
    而在試驗了諸般手段之后，梁昭煌還是發(fā)現(xiàn)，唯有‘五色佛光’對于這些魔氣的清除效果最好。
    但是，他不可能為此去用‘五色佛光’為每一個人進(jìn)行一番洗禮。
    梁家子弟加上媳婦等，就有六七百人，梁昭煌勞累一番、多花些時間，倒是也能都用‘五色佛光’洗禮一番，看看是否有被魔氣侵蝕、掌控的。
    若是發(fā)現(xiàn)，也能用‘五色佛光’清除。
    但是，在擴散開，且不說整個新海郡城，就是梁家衛(wèi)城中，投靠梁家的勢力、散修、仆修等數(shù)量就有數(shù)千人，再加上梁家嫁出去的女兒、她們的家人、家族，還有下面各縣、鄉(xiāng)投靠梁家的縣豪、寒門等等。
    繼續(xù)擴散開，需要‘五色佛光’洗禮、清除魔氣的修士數(shù)量就太多了，數(shù)萬不止！
    這種情況下，梁昭煌除非拿出數(shù)月時間來，什么都不干，就專門為修士進(jìn)行洗禮、清除魔氣，才有可能完成。
    更何況，‘五色佛光’洗禮一次并不能保證，以后就都不會再被魔氣侵蝕、掌控。
    如此之下，梁昭煌自然是十分明智的放棄了自己親自出手，以‘五色佛光’為人洗禮。
    但是那些侵蝕、掌控修士的魔氣，還是要對付、要清除。
    所以，梁昭煌在思考一番后，就想到了前世傳說中的開光、加持之法。
    他想要嘗試看，能否將這‘五色佛光’加持在某件物品上，然后別人能夠直接用這物品激發(fā)‘五色佛光’，進(jìn)行洗禮、清除魔氣。
    若是真的成功地話，梁家、百寶閣無疑又將開發(fā)一種暢銷產(chǎn)品。
    在這修行界中，對付魔修、對付魔氣侵染、掌控的手段并非沒有，一些陽類、火行、雷行、生命類、甚至是人道氣運、仙朝國運等手段中，都是對付魔修、魔氣的不錯手段。
    否則，若是沒有克制魔修、魔氣的手段，這修行界早就被魔修攻克，淪為魔域了。
    不過，這些對付魔修、魔氣的手段，明顯不算多。
    至少在新建立的瀛州之中，還算是缺少的。
    能夠?qū)Ω赌蕖⑶宄獾氖侄危墙^對不會嫌少的。
    梁昭煌這次若是嘗試成功，梁家將不僅多一種盈利手段，更是能夠讓新海郡城更為安全。
    這一番嘗試，梁昭煌足足進(jìn)行了半個月。
    在這個半個月中，他嘗試了各種常見的材料，各種常見的物品，嘗試開光、加持的效果。
    至于說珍稀、少見的材料，梁昭煌嘗試一兩次后就放棄了。
    這一次使用‘五色佛光’開光、加持，是要大批量生產(chǎn)的，用太過珍稀、少見的材料，反而不合適。
    最后，十五天后，梁昭煌算是有了最基本的判斷。
    各種物品中，他發(fā)現(xiàn)人形雕像的開光、加持效果最好。
    而人形雕像中，從木雕、到石雕、再到玉雕，開光、加持的難度依次增加，但是開光、加持后，‘五色佛光’的利用效果卻也是逐次增加，當(dāng)然需要消耗的‘五色佛光’數(shù)量也是逐次增多的。
    所以，梁昭煌最終選定木雕人像、石雕人像、玉雕人像三種、三個檔次的五品來作為開光、加持‘五色佛光’之物，按照不同的物品、檔次，到時自然銷售不同的價格。
    有了實驗結(jié)果后，梁昭煌開始制作第一批‘五色佛光’加持、開光的人像。
    這一次，梁昭煌用了一個月時間來制作，加持、開光人像，是需要消耗‘五色佛光’的，大量制作便是大量消耗，每一次消耗后，都需要花費時間、精力來恢復(fù)。
    在這過程中，梁家為大哥梁昭鈞舉辦了一場‘金丹宴’。
    因為前線仙朝與妖國大戰(zhàn)的緣故，梁家這次舉辦的‘金丹宴’，依舊沒有大辦，只是邀請了新海郡、及附近郡縣中一些交好的門閥家族。
    但是，在梁家舉辦‘金丹宴’時，前來參宴的修士卻是出乎意料的多。
    其中大部分都是匯聚在新海郡城的外來者，這些人有的是準(zhǔn)備前往前線參與仙朝對妖國的大戰(zhàn)，有的是準(zhǔn)備發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)模踔疗渲锌赡苓€有潛伏的敵人、妖國探子等等。
    新海郡因為距離前線戰(zhàn)場最近的郡，自從戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，人流量、繁華程度都是與日俱增的。
    而經(jīng)過一個月前，在大哥梁昭鈞晉升金丹期的過程中，梁昭煌聯(lián)合郡中各家郡望門閥、以及小中正文秀真人，進(jìn)行的一場關(guān)門打狗、殺雞駭猴的行動之后。
    這些停留在新海郡城的外來者，對于梁家等幾家新晉郡望門閥顯然更為重視了幾分。
    因此，這次梁家為梁昭鈞舉辦‘金丹宴’，匯聚在新海郡城中的諸多外來者，大半都來參加了，即便沒有參加的也都送上了一份禮物。
    算是對于梁家，作為新海郡郡守、作為地主的尊重。
    因為前來參加‘金丹宴’的外來者眾多，梁家不得不擴大‘金丹宴’的范圍。
    也幸虧梁家如今資源、底蘊不缺，方才能夠順利舉辦下來。
    而在‘金丹宴’中，也沒有出現(xiàn)什么搗亂者，畢竟梁家?guī)瞬胚M(jìn)行一場殺雞駭猴的戰(zhàn)斗。
    那一場戰(zhàn)斗中，隕落的金丹期襲擊者，就有八人之多，當(dāng)時每一次金丹崩碎、靈氣崩散的異象，對于郡城中外來者都是一次赤裸裸的警告。
    因此，梁家舉辦了一場熱熱鬧鬧、和和氣氣的‘金丹宴’。
    而通過這一場‘金丹宴’，也基本證明了梁家與新海郡城中其他幾家郡望門閥殺雞駭猴行動的成功，證明了幾家至少目前掌控住了新海郡城。
    ‘金丹宴’后，大哥梁昭鈞繼續(xù)穩(wěn)固修為、修行神通，并且開始仔細(xì)研究梁家通過各個渠道獲得的有關(guān)仙朝中央的各種信息。
    包括但不限于，仙朝中央各種官職、權(quán)利、職責(zé)等，現(xiàn)任官員的出身、人脈、關(guān)系等，仙朝法律，過去數(shù)千年發(fā)展史等等……
    梁家這邊在盡可能的收集各種有用信息，大哥梁昭鈞在全力熟悉、研究這些信息。
    梁昭煌則是已經(jīng)聯(lián)系好了煉器師，準(zhǔn)備了寶材，通過‘百寶閣’聯(lián)盟的門路，將材料送過去，拜托對方祭煉法寶‘五方鎮(zhèn)岳印’。
    而后大部分時間、精力，都放在為人像開光、加持‘五色佛光’，制作除魔人像之上。
    偶爾他也會和大哥梁昭鈞一起研究那些官場資料，并討論其中信息。
    梁昭煌作為梁家家主，新海郡郡守，對于這些官場信息、仙朝發(fā)展信息，同樣是需要了解的越多越好。
    一個月后，梁昭煌完成了第一批‘五色佛光’開光、加持的‘除魔人像’制作。
    然后，他將這些人像分發(fā)給家族子弟，以及梁家衛(wèi)城之中，投靠梁家的外圍勢力修士、散修、仆修，可以說是人手一個。
    在這些‘除魔人像’的背面，都有梁昭煌刻下的‘孔雀明王咒’。
    唵摩愉啰訖蘭帝娑嚩訶
    誦念‘孔雀明王咒’，就可以引發(fā)‘除魔人像’中加持的‘五色佛光’。
    這些‘五色佛光’既能用來洗禮自身，清除侵蝕入自身的魔氣，也能用來對付魔氣、魔修。
    梁昭煌曾經(jīng)嘗試將‘孔雀明王咒’交給族人，可惜族人并不能憑此修成‘五色佛光’。
    但如今，嘗試著‘五色佛光’的開光、加持，靠著‘孔雀明王咒’引動、掌控他加持、注入的‘五色佛光’卻是成功了。
    在將這些‘除魔人像’發(fā)下去后，梁昭煌便直接開啟了家族衛(wèi)城的守護(hù)大陣‘五色蓮花陣’。
    然后，在梁昭煌的要求之下，衛(wèi)城之中家族子弟、外圍勢力修士、散修、仆修等等，分別開始誦持‘孔雀明王咒’，引動其中加持的‘五色佛光’，洗禮自身。