正文卷 第646章 :脂硯齋(2)
“甲戌本僅存十六回,在十三回秦可卿之死中,有脂批曰:‘秦可卿淫喪天香樓,作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件,嫡是安富尊榮坐享人能想得到處,其事雖未漏,其言其意則令人悲切感服,姑赦之,因命芹溪?jiǎng)h去’。”
“這段脂評(píng)就可以非常肯定的說(shuō)明脂硯齋是參與了《石頭記》這本創(chuàng)作的。”
眾人抬頭看著大屏幕上的資料,一時(shí)間竟呆住了。
如果說(shuō)書(shū)名不能說(shuō)明問(wèn)題的話,那這段評(píng)語(yǔ)就實(shí)在太重要了。
大禮堂中一片寂靜。
片刻之后,林羽徵皺著眉頭說(shuō)道:
“夏銘老師,就算是這個(gè)脂硯齋參與了《石頭記》的部分創(chuàng)作,但是這和一百二十回的《石頭記》是不是曹雪芹寫(xiě)的有什么關(guān)系!”
夏銘道:
“既然脂硯齋的關(guān)系和曹雪芹如此的密切,又有可能參與了《石頭記》的創(chuàng)作,那我說(shuō)脂硯齋看全部的《石頭記》你應(yīng)該沒(méi)有意見(jiàn)吧?”
林羽徵沉吟片刻,謹(jǐn)慎的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
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夏銘又道:
“脂硯齋有這么一條書(shū)評(píng),說(shuō)是小紅在獄神廟營(yíng)救寶玉,可是一百二十回的《石頭記》中完全沒(méi)有這么一個(gè)情節(jié),不僅僅是沒(méi)有,整本書(shū)中連獄神廟三個(gè)字都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò),這是為什么?”
“還有一點(diǎn),在脂硯齋是評(píng)語(yǔ)中有這么一句,說(shuō)寶玉在寒冬之時(shí)吃著已經(jīng)餿了了飯菜,渾身上下墜裹著一條破毛氈,這段情節(jié)在后四十回中依然是沒(méi)有。”
“這也許只是脂硯齋的想法罷了,而曹雪芹根本就沒(méi)有這么寫(xiě)!”林羽徵反駁道。
一個(gè)歷史系的女生也站了起來(lái)說(shuō)道:
“這個(gè)脂硯齋的評(píng)語(yǔ)根本就不能算是權(quán)威的證據(jù)!”
夏銘聞言頓時(shí)就笑了:
“你說(shuō)這些古本上的評(píng)語(yǔ)算不上是權(quán)威的證據(jù)?如果連古代的文獻(xiàn)都不能稱之為證據(jù)的話,那我們考證這些有什么用?只要專家學(xué)者隨便說(shuō)一句《石頭記》是某某某寫(xiě)的,大家全都相信了嗎?”
“研究《石頭記》靠的就是這些古代的資料,再者說(shuō)了,難道這脂硯齋閑的沒(méi)事干,花了十幾二十年的功夫?qū)iT(mén)胡寫(xiě)一通,來(lái)誤導(dǎo)我們這些后人嗎?”
“這個(gè)……”那歷史系的女生頓時(shí)啞口無(wú)言。
夏銘又看著林羽徵說(shuō)道:
“至于你說(shuō)的那個(gè)問(wèn)題嘛,你再看看這張資料,給《石頭記》寫(xiě)注的不僅僅是脂硯齋一個(gè)人,還有一個(gè)比較出名的人叫做畸芴叟,這個(gè)人和脂硯齋和曹雪芹是同一個(gè)時(shí)代的人,在他留下的一段評(píng)語(yǔ)中寫(xiě)道《石頭記》被人借走抄讀,但是其中獄神廟等兩回遺失。”
“如果一個(gè)人的評(píng)語(yǔ)不能證明什么的話,那這個(gè)畸芴叟評(píng)語(yǔ)中的獄神廟回目遺失是不是可以看出點(diǎn)什么來(lái)?”
大禮堂中徹底的安靜了下來(lái),眾人皆是滿臉的驚愕。