正文卷  第646章  ：脂硯齋（2）
    “甲戌本僅存十六回，在十三回秦可卿之死中，有脂批曰：‘秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪?jiǎng)h去’。”
    “這段脂評(píng)就可以非常肯定的說(shuō)明脂硯齋是參與了《石頭記》這本創(chuàng)作的。”
    眾人抬頭看著大屏幕上的資料，一時(shí)間竟呆住了。
    如果說(shuō)書(shū)名不能說(shuō)明問(wèn)題的話，那這段評(píng)語(yǔ)就實(shí)在太重要了。
    大禮堂中一片寂靜。
    片刻之后，林羽徵皺著眉頭說(shuō)道：
    “夏銘老師，就算是這個(gè)脂硯齋參與了《石頭記》的部分創(chuàng)作，但是這和一百二十回的《石頭記》是不是曹雪芹寫(xiě)的有什么關(guān)系！”
    夏銘道：
    “既然脂硯齋的關(guān)系和曹雪芹如此的密切，又有可能參與了《石頭記》的創(chuàng)作，那我說(shuō)脂硯齋看全部的《石頭記》你應(yīng)該沒(méi)有意見(jiàn)吧？”
    林羽徵沉吟片刻，謹(jǐn)慎的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
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    夏銘又道：
    “脂硯齋有這么一條書(shū)評(píng)，說(shuō)是小紅在獄神廟營(yíng)救寶玉，可是一百二十回的《石頭記》中完全沒(méi)有這么一個(gè)情節(jié)，不僅僅是沒(méi)有，整本書(shū)中連獄神廟三個(gè)字都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，這是為什么？”
    “還有一點(diǎn)，在脂硯齋是評(píng)語(yǔ)中有這么一句，說(shuō)寶玉在寒冬之時(shí)吃著已經(jīng)餿了了飯菜，渾身上下墜裹著一條破毛氈，這段情節(jié)在后四十回中依然是沒(méi)有。”
    “這也許只是脂硯齋的想法罷了，而曹雪芹根本就沒(méi)有這么寫(xiě)！”林羽徵反駁道。
    一個(gè)歷史系的女生也站了起來(lái)說(shuō)道：
    “這個(gè)脂硯齋的評(píng)語(yǔ)根本就不能算是權(quán)威的證據(jù)！”
    夏銘聞言頓時(shí)就笑了：
    “你說(shuō)這些古本上的評(píng)語(yǔ)算不上是權(quán)威的證據(jù)？如果連古代的文獻(xiàn)都不能稱之為證據(jù)的話，那我們考證這些有什么用？只要專家學(xué)者隨便說(shuō)一句《石頭記》是某某某寫(xiě)的，大家全都相信了嗎？”
    “研究《石頭記》靠的就是這些古代的資料，再者說(shuō)了，難道這脂硯齋閑的沒(méi)事干，花了十幾二十年的功夫?qū)ｉT(mén)胡寫(xiě)一通，來(lái)誤導(dǎo)我們這些后人嗎？”
    “這個(gè)……”那歷史系的女生頓時(shí)啞口無(wú)言。
    夏銘又看著林羽徵說(shuō)道：
    “至于你說(shuō)的那個(gè)問(wèn)題嘛，你再看看這張資料，給《石頭記》寫(xiě)注的不僅僅是脂硯齋一個(gè)人，還有一個(gè)比較出名的人叫做畸芴叟，這個(gè)人和脂硯齋和曹雪芹是同一個(gè)時(shí)代的人，在他留下的一段評(píng)語(yǔ)中寫(xiě)道《石頭記》被人借走抄讀，但是其中獄神廟等兩回遺失。”
    “如果一個(gè)人的評(píng)語(yǔ)不能證明什么的話，那這個(gè)畸芴叟評(píng)語(yǔ)中的獄神廟回目遺失是不是可以看出點(diǎn)什么來(lái)？”
    大禮堂中徹底的安靜了下來(lái)，眾人皆是滿臉的驚愕。