人身蛇尾？
這是一條很重要的信息！
我聽(tīng)后陷入了沉默。
人文始祖的界定是什么？
這個(gè)很不好說(shuō)！
通常意義來(lái)說(shuō)，三皇五帝是世所公認(rèn)的華夏文明的人文始祖！
三皇，指的是嘗百草，制耒耜，種五谷，發(fā)明醫(yī)藥制作陶器，開(kāi)辟集市，發(fā)現(xiàn)斷腸草的神農(nóng)氏炎帝；教人鉆木取火、給禽獸命名的燧人氏；還有分出陰陽(yáng)八卦，教人漁獵，定婚姻嫁娶的伏羲氏！
五帝，指的是統(tǒng)一華夏、“鼎、井”的發(fā)明人，與岐伯討論病理，作《黃帝內(nèi)經(jīng)》的黃帝；制歷法、創(chuàng)制九州的顓頊；訂立節(jié)氣、締造盛世的帝嚳；制定歷法、治澇河的唐堯；帶動(dòng)周圍的人認(rèn)真從事，精益求精，杜絕粗制濫造的現(xiàn)象，設(shè)官、至孝的大舜！
這八位，就是通常意義上的人文始祖了。
除此之外，還有一部分人文始祖存在爭(zhēng)議——譬如開(kāi)天辟地的盤古，補(bǔ)天造人的女媧，這兩位因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，而且充滿了不切實(shí)際的奇幻色彩，到底有沒(méi)有存在過(guò)都說(shuō)不好，所以，他們存不存在是個(gè)問(wèn)題！
還有華胥氏！
這位就更遙遠(yuǎn)了??！
她在咱們?nèi)A夏文明的地位相當(dāng)于什么？相當(dāng)于西方的圣母瑪利亞！
她生活的年代還是母系氏族的時(shí)候，距今遠(yuǎn)的已經(jīng)沒(méi)辦法考證了，據(jù)說(shuō)她踩雷神腳印，感應(yīng)受孕，最后生下了伏羲氏和女媧，是皇帝、炎帝的老祖宗，被稱之為“人祖”，也被中華民族認(rèn)為是“始祖母”！
除此之外，還有有巢氏，大羿等等等等……
這一系列的人，其實(shí)都能稱之為人文始祖，而他們都有一個(gè)共同特征——距今無(wú)比遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到了很難考證的時(shí)代，所以那些個(gè)世代又被統(tǒng)稱為神話時(shí)代！
而他們，也被稱之為近乎于神的人。
不過(guò)這幾年又有兩位可以考證的人被認(rèn)定為是人文始祖，只是提出這個(gè)概念的專家，得到了很大一批人的追捧的同時(shí)，也被一些沒(méi)讀幾天書、全憑喜惡來(lái)說(shuō)話做事的鍵盤俠狂噴，因?yàn)檫@位專家推出的這兩位可以考證的人文始祖分別是——秦始皇嬴政，漢武帝劉徹！
現(xiàn)在知道那位專家為什么被人噴了吧？因?yàn)檫@兩位皇帝都充滿爭(zhēng)議，武勛功績(jī)無(wú)可爭(zhēng)議，但也殺人太多了……
但毋庸置疑，從他們的貢獻(xiàn)來(lái)看，當(dāng)?shù)闷鹑宋氖甲孢@個(gè)四個(gè)字！
始皇帝所生活的年代，七國(guó)戰(zhàn)亂，百家爭(zhēng)鳴，真正的華夏文明有了雛形，但卻沒(méi)有一統(tǒng)，始皇帝一統(tǒng)中國(guó)，車同軌，書同文，開(kāi)萬(wàn)里長(zhǎng)城，奠定了國(guó)土雛形！
而漢武帝所生活的年代呢，中央集權(quán)渙散，分封制還影響著中國(guó)人，學(xué)術(shù)非常雜亂，外面還有強(qiáng)敵窺視，后面有后宮亂政，民間百姓仍舊以秦人、齊人、楚人等地名來(lái)劃分人種，總之……就一個(gè)字——亂！也是從漢武帝開(kāi)始，橫掃七王之亂，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，驅(qū)逐匈奴，最后讓戰(zhàn)國(guó)七雄后人同歸一處——漢人，開(kāi)創(chuàng)了漢民族的先河，也給后世的帝王集權(quán)做出了最好的表率，同時(shí)還修訂史書。
總之，這兩位倒是能當(dāng)?shù)闷鹑宋氖甲嫠膫€(gè)字，可惜因?yàn)樗麄兊囊簧梢钥甲C，所以沒(méi)有了神話色彩，被很多人詬病。
在這么多的人文始祖里，要說(shuō)蛇尾人身，還真有！！
有關(guān)于太古年間的人文始祖里，確實(shí)有一部分并非人形，形象出奇一致——蛇尾人身！沒(méi)有虎頭人身啊，狼身人頭啊什么的形象，都是蛇尾人身！
這一條，在一些很多遠(yuǎn)古壁畫里都曾經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)過(guò)。
壁畫，是反應(yīng)很多遠(yuǎn)古人類生活的重要考證信息，蛇尾人身的人文始祖形象出現(xiàn)在壁畫上，就不得不引起人的重視，現(xiàn)代很多考古學(xué)家通過(guò)研究以后，最終給出的是這樣兩條認(rèn)知：
其一，蛇尾人身的人文始祖可能真的存在過(guò)，是曾經(jīng)人類的一個(gè)變種！怎么說(shuō)呢，人文始祖的出現(xiàn)年代都特別特別早，絕大部分都處于石器時(shí)代，而比如女媧、伏羲、華胥、盤古這些人文始祖就更蛋疼了，雖然被認(rèn)為是歸于舊石器時(shí)代，但……從他們生活的年代的人民生活來(lái)看，怕是比舊石器還要早！
早到無(wú)法考證，早到那個(gè)時(shí)候的山川地貌我們現(xiàn)在都一無(wú)所知?。?br/>
考古學(xué)家和地質(zhì)學(xué)家們聯(lián)合推測(cè)，認(rèn)為那個(gè)時(shí)期……陸地面積很有可能是非常小的，四周都是一片茫茫大海，所以那個(gè)時(shí)期的人類說(shuō)不好是有蛇尾的……
這一條從進(jìn)化論上都能說(shuō)得過(guò)去，因?yàn)榻┠耆藗冊(cè)谕品_(dá)爾文的進(jìn)化論，認(rèn)為猴子并不是人類的始祖，相反，生命起源于大海，所以最早的人類來(lái)源于大海也是有可能的，那么有尾巴也就可以說(shuō)得過(guò)去了，不是蛇尾就是魚尾！
其二，就是蛇尾人身的人文始祖只是一種圖騰崇拜，因?yàn)樯呤侨A夏民族最古老的圖騰之一，是古人崇拜的偶像，一些人文始祖身上帶著蛇的特征可以理解，只是古人因?yàn)槌绨荻郊拥膱D騰形象而已，是想象出來(lái)的！
現(xiàn)在看來(lái)……好像，大概——真他娘的有蛇尾人身的人文始祖?。?br/>
我心思急轉(zhuǎn)，大概的推測(cè)了一下，覺(jué)得具有蛇尾人身，有可能埋葬在山西的人文始祖約莫有兩位——女媧和伏羲??！
為什么這么說(shuō)？
首先說(shuō)說(shuō)女媧，史載女媧風(fēng)姓，故女媧陵又稱風(fēng)陵，埋葬的地方應(yīng)該叫做風(fēng)陵坡或風(fēng)陵堆。《山西通志》、《名勝志》記此為風(fēng)后之陵，而風(fēng)后即女媧，偏偏，山西永濟(jì)縣風(fēng)陵渡還真有這么一個(gè)風(fēng)陵！也就是說(shuō)，女媧如果存在，真有可能是埋在了山西！假如，永濟(jì)縣風(fēng)陵渡的風(fēng)陵是疑冢，那么真冢距離疑冢絕對(duì)不會(huì)太遠(yuǎn)，放在中條山這大龍之脈上，保不準(zhǔn)還真有可能！別忘記了，女媧的哥哥加丈夫伏羲氏，那可是我們這一行的老祖宗，開(kāi)辟了陰陽(yáng)之道，堪輿風(fēng)水絕對(duì)是一把好手，找龍脈還不跟玩似得？
其次……
就是伏羲大帝了！
伏羲大帝就是蛇尾人身的形象，而伏羲大帝到底埋葬在了哪里到現(xiàn)在都是個(gè)謎?。。?br/>
世人都認(rèn)為伏羲大帝在太昊陵，就是位于河南省的那座古陵！
相信這個(gè)的人，全他媽的是傻子?。?！
太昊陵用的是什么堆砌而成的，是秦磚?。?br/>
秦磚漢瓦，秦磚漢瓦，為什么會(huì)有這樣的說(shuō)法？因?yàn)榇u瓦工藝在那兩個(gè)時(shí)期成熟的！就拿磚來(lái)說(shuō)，東周列國(guó)之時(shí)，就有了磚了，可是那個(gè)時(shí)期的磚很薄很薄，是到了先秦時(shí)期這個(gè)工藝才真正成熟的。說(shuō)白了吧，秦朝的磚，漢朝的瓦，特點(diǎn)非常鮮明，行家一眼就能看得出來(lái)！
太昊陵用的就是秦磚，也就是說(shuō)，這個(gè)太昊陵是秦朝的時(shí)候才修建出來(lái)的，距離伏羲大帝生活的時(shí)期少說(shuō)少說(shuō)得有好幾千年，里面怎么可能埋著的是伏羲大帝，太昊陵最多就是個(gè)紀(jì)念伏羲大帝的地方！
伏羲大帝在哪里沉睡，鬼才知道！
正因?yàn)椴恢浪谀睦铮晕也磐茰y(cè)伏羲大帝可能在中條山！
反正，具有人身蛇尾的形象，而且還有可能埋在中條山的，不是女媧就是伏羲。
這兩位是夫妻，一男一女，好分辨！
我猶豫了一下就問(wèn)楊建業(yè)：“和你說(shuō)話的黑影子的性別你聽(tīng)出來(lái)了沒(méi)？”
“男的啊……”
楊建業(yè)想都沒(méi)想就說(shuō)道：“特別雄渾的男聲?！?br/>
那么……就是伏羲大帝？
我常常呼出一口氣，不用照鏡子也知道我自己這個(gè)時(shí)候眼睛絕對(duì)直了！
媽了個(gè)巴子的，發(fā)丘四門的土夫子們傳承了兩千年，也摸金倒斗了兩千年，誰(shuí)他媽的挖出過(guò)人文始祖??？現(xiàn)在看來(lái)老子就要開(kāi)這個(gè)先河了，而且還是三皇五帝里的伏羲大帝??！
我咬了咬牙，還想再問(wèn)些問(wèn)題，沒(méi)成想，這個(gè)時(shí)候山底下忽然傳來(lái)了此起彼伏的尖叫聲，搞得我和楊建業(yè)的談話不得不停下了。
不消片刻，一位穿著民國(guó)時(shí)期服裝的老頭忽然上了山，然后對(duì)楊建業(yè)說(shuō)道：“娃娃，你快跑，山底下來(lái)了兩個(gè)道士，就是來(lái)捉拿你的！”
……
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