隨著四州百萬民眾進入并州，安穩(wěn)了下來，太平道也正式進入了高速發(fā)展期。
各地持續(xù)增設(shè)學(xué)堂，修建道堂，各處的工坊也建立了工坊學(xué)院。
第二期、第三期符祝也從道堂之中，加入到了政務(wù)和軍伍之中，為在前幾次大戰(zhàn)之中損失頗重的黃巾軍及時補充了新鮮的血液，緩解了太平道政務(wù)的壓力。
“講武堂”和“太平道陸軍學(xué)院”兩座軍事院校，于晉陽落成之后，黃巾軍的軍事也開始慢慢的步入了正規(guī)，現(xiàn)在許安不要太過于擔心軍官的素養(yǎng)問題了。
接收了系統(tǒng)化教學(xué)的中下級軍官，和接收了基礎(chǔ)戰(zhàn)略，熟悉了兵書的將校，將會進一步提高黃巾軍的戰(zhàn)斗力。
如今漢軍軍中的軍官素質(zhì)確實更高，他們擁有著淵源的家學(xué)，他們擁有著常人所沒有的條件去學(xué)習(xí)。
但是不久的將來，如果他們不做出改變，那么黃巾軍將會迅速的超過他們。
擁有著淵源的家學(xué)的漢軍軍官卻是少數(shù)，他們死去之后，卻難以彌補。
但黃巾軍如今設(shè)立軍事院校，集百家之所長，系統(tǒng)化的教學(xué)，教授基礎(chǔ)的知識。
卻可以迅速培養(yǎng)大量的合格的軍官，他們可能稱不上優(yōu)秀，但是他們大部分都可以勝任他們的職責，他們將會是合格軍官。
正因為如此，黃巾軍就算是戰(zhàn)死了大量的軍官，但是黃巾軍卻可以迅速的彌補。
雖然這么說很殘忍，很無情，但是事實就是如此。
起義是革命人民為反抗反動統(tǒng)治而舉行的武裝暴動。
而革命必然會導(dǎo)致流血犧牲，革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。
被推翻的階級絕對不會坐以待斃，他們會用最酷烈的手段，最殘忍的手法來維護自己的統(tǒng)治。
想要解放天下，一統(tǒng)天下，必然要經(jīng)歷無數(shù)的艱難險阻。
而要度過無數(shù)的艱難險阻，必定會有無數(shù)的人倒伏在終點之前，必定會有無數(shù)的人犧牲在前行的道路之中。
“太平道醫(yī)科大學(xué)”也在七月的時候，正式在晉陽建立。
華佗招收的第一期的學(xué)生，除了數(shù)名并州當?shù)氐尼t(yī)者外，其余盡皆都是在黃巾軍充任軍醫(yī)的符祝。
太平道醫(yī)科大學(xué)第一期的學(xué)生，共計有一百人。
醫(yī)學(xué)院的教材是華佗編寫的醫(yī)書，以及一些世家之中的藏書，還有一些醫(yī)者貢獻出來的醫(yī)書。
那幾名進入太平道醫(yī)科大學(xué)修習(xí)的醫(yī)者，都是將藏有的醫(yī)書貢獻了出來之后，才被許安允許加入醫(yī)學(xué)院之中。
那些敝帚自珍的醫(yī)者，都被許安排除了在外。
他尊重這些人的個人意愿，但是既然他們并非太平道中之人，又不愿意交流醫(yī)書，那么也沒有必要，也沒有義務(wù)讓他們進醫(yī)學(xué)院修習(xí)。
太平道新設(shè)立的工坊學(xué)院剛剛草創(chuàng)，都是比較簡單。
第一批招募的學(xué)生，也都是有基礎(chǔ)的人，都是那些匠人的后代。
這個時代子承父業(yè)是再正常不過的事情了，鐵匠的兒子還是鐵匠，木匠的孩子多半還是木匠，稀疏平常。
如同農(nóng)戶家的子弟很小的時候就要幫助家庭做農(nóng)活一樣，這些匠戶的子弟在很小的時候就要開始幫助家庭做一些雜活，而這些雜活都是關(guān)于他們父輩工作的，自然而然也懂一些基礎(chǔ)的東西。
工坊學(xué)院也是聘請的一些老工人，教材也是通過賞金讓那些工匠提供知識，還有一些世家的藏書，提供的一些技術(shù)，然后派遣人專門歸攏而成。
當然除了教導(dǎo)技術(shù)以外，還負責教導(dǎo)一些簡單的識字讀寫。
至于蒙學(xué)、郡學(xué)、國學(xué)三類學(xué)院。
蒙學(xué)現(xiàn)在是最為興旺的，因為四州百萬民眾進入了并州。
各地擇優(yōu)錄取學(xué)子，許安在各地下令再度擴建了蒙學(xué)堂，如今第二期蒙學(xué)的童子，也有一萬三千余人。
現(xiàn)在一共三萬三千名學(xué)童在蒙學(xué)堂之中就讀。
不過相比于興旺的蒙學(xué)堂，郡學(xué)堂和國學(xué)堂就要差的比較遠了。
現(xiàn)在黃巾軍的郡學(xué)堂學(xué)生一共只有兩百余人，國學(xué)堂更是一個學(xué)生沒有。
不過國學(xué)堂倒是稱得上真國學(xué)，祭酒乃是許安，負責教授的老師則是閻忠、楊績、龐渤、傅祁、許攸等人，都是可以被稱為名士的人。
現(xiàn)在的郡學(xué)堂之中，大部分的人實際上都是閻忠、楊績、張遼、郝昭等人家族之中的族人。
不過要不了，郡學(xué)堂就將會多出大量的并非是世家豪強出身的學(xué)生。
學(xué)堂制度也經(jīng)過了整改，現(xiàn)在規(guī)定為蒙學(xué)之期為三年，通過考試畢業(yè)者稱為童生，成年后有資格去各鄉(xiāng)亭為吏，績優(yōu)者可以升入郡學(xué)。
郡學(xué)之期也是三年，第三年可以進入各地郡縣協(xié)助辦公，通過考試畢業(yè)者被稱為秀才，成年后有資格進入各地郡縣為吏，績優(yōu)者可以升入國學(xué)。
進入國學(xué)之后，修習(xí)四年，第四年可以進入晉陽府衙之中協(xié)助辦公，績優(yōu)者可以留任于晉陽府衙，其余通過考試畢業(yè)生成年后則有資格進入其他郡縣為官。
從國學(xué)堂畢業(yè)之人，皆被稱為舉人。
原本許安定的是六歲到十二歲可以進入蒙學(xué)院修習(xí)，但是考慮現(xiàn)在的年齡是按照虛歲算，出生當年是記為一歲。
所以許安將蒙學(xué)堂的年齡要求提了一些，提到了在七歲到十三歲的孩童，可以進入蒙學(xué)院中修習(xí)。
也就是說，如果按部就班，從七歲開始修習(xí)，進入蒙學(xué)院，那么最早在十七歲，便能于國學(xué)院畢業(yè)。
不過實際上這幾乎是不可能的，除非真的是天資過人，不然絕對不可能這么順利。
從蒙學(xué)到郡學(xué)再到國學(xué)，三所學(xué)院跨度頗大，要想通過考試畢業(yè)，并非是一件易事。
第一要知道的是考試合格和能否升學(xué)自然是兩個概念。
蒙學(xué)的考試考試合格還是比較容易，但是郡學(xué)的考試就難上一籌，而國學(xué)的考試，則更為困難。
蒙試，郡試、國試三次考試，升學(xué)的名額都有限度的，全部是擇優(yōu)錄取，這三次考試無疑將會淘汰大量的學(xué)生。
以第一期的兩萬名學(xué)生舉例，蒙學(xué)入郡學(xué)，十里取一，入郡學(xué)者人大概的數(shù)量會控制在兩千之數(shù)。
而這兩千名郡學(xué)生，再十取其一，取二百人，進入國學(xué)院之中修習(xí)。
蒙學(xué)學(xué)生，三年期滿未通過畢業(yè)者，會有兩個選擇。
一是留下繼續(xù)就學(xué)，直到通過考試，成功畢業(yè)為止，當然這個時候，太平道便不再為其提供飯食，支助其學(xué)業(yè)。
學(xué)生的學(xué)費，還有一應(yīng)的吃穿用度都將由學(xué)生自己負責。
二便是領(lǐng)取結(jié)業(yè)證從蒙學(xué)堂畢業(yè)，這類學(xué)子被稱為學(xué)員，沒有成為吏員的資格。
設(shè)立蒙學(xué)堂的目的，第一是為郡學(xué)、國學(xué)輸送人才，還有便是進行啟蒙教育。
不過這一部分人，他們能認識一部分的字詞，學(xué)過術(shù)算，人需要盡其才。
許安的計劃是不僅僅在軍隊之中推行識字班，還要在鄉(xiāng)間推行識字班。
如今在并州的農(nóng)戶農(nóng)閑時分并沒有像之前那么忙碌，農(nóng)忙之時，雖然忙碌，但是黃昏之時也會返回家中。
因此，許安想的便是這些學(xué)員日后返鄉(xiāng)，可以教導(dǎo)其他的人識字，術(shù)算等知識。
還有便是太平道發(fā)布政令和條律，這些學(xué)員可以正確的解釋意思，而不至于再被鄉(xiāng)間的豪強掌握話語權(quán)，掌握解釋權(quán)，不至于被人誆騙。
現(xiàn)在黃巾軍治下的世家和豪強雖然已經(jīng)是被鷹狼衛(wèi)清除了大半，但是地方宗族的勢力實際上依舊頗為根深蒂固。
這是上千年以來文化影響，并非一朝一夕所能改變的事情。
舊的世家豪強滅亡了，但是新的世家豪強很快也會從崛起。
而且許安也沒有想要將其改變的想法，宗族其實并非是什么洪荒猛獸，世家豪強形成的原因并非是宗族的原因，歸根結(jié)底，還是在制度的原因。
郡學(xué)和國學(xué)和蒙學(xué)的學(xué)制也是一樣，未能通過考試者，郡學(xué)稱為茂才，國學(xué)稱為監(jiān)生。
皆是領(lǐng)取結(jié)業(yè)證，名單收錄于府衙之中。
茂才成年后有資格去各鄉(xiāng)亭為吏，監(jiān)生成年后則有資格進入其他郡縣為吏。
茂才的待遇大致等同于童生，而監(jiān)生也是大致等同于秀才，但是因為其學(xué)習(xí)的時間要更長，所以實際上待遇還是要高一些，可以填補更重要一些的位置。
郡學(xué)和國學(xué)兩所學(xué)院也允許學(xué)生繼續(xù)自費學(xué)習(xí)，準備考試。
學(xué)生學(xué)習(xí)在學(xué)院學(xué)習(xí)，也可以在校外修習(xí)，并不規(guī)定地點，只要能夠通過考試即可。
蒙學(xué)考試，一共要考三科，語，數(shù)，道。
語就是語文，顧名思義，考校的是基礎(chǔ)的語言文字。
《三字經(jīng)》《千字文》這兩本書，就是語文的啟蒙書籍，當然蒙學(xué)院啟蒙的教材遠遠不止這兩本書，還有其他的教材。
數(shù)則是數(shù)學(xué)，術(shù)算一科，則是簡單的術(shù)算，加減乘除，數(shù)學(xué)的教材一部分是繳獲自世家的書籍，另一部分則是由許安編輯出來的。
雖然許安并不是老師，但基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識他并沒有忘記，編寫一本簡單的教材還是綽綽有余。
而且也并不是沒有人幫助許安編寫，閻忠和楊績等人也從旁協(xié)助，幫助許安整理。
古代中國的數(shù)學(xué)相較于當時的其他國家，雖然算的上先進，但是許安學(xué)習(xí)后世的數(shù)學(xué)，也對其有很大的幫助。
許安也沒有墨守成規(guī)，他將后世的阿拉伯數(shù)字也編入了教材之中。
阿拉伯數(shù)字的發(fā)明，確實使得計數(shù)和數(shù)的運算都變得簡便了許多，有助于數(shù)學(xué)的進步。
不過現(xiàn)在它們并不叫阿拉伯數(shù)字了，畢竟這個時候，阿拉伯人都還沒有征服了旁遮普地區(qū)。
這些后世的阿拉伯數(shù)字，就簡單的被稱為數(shù)字，許安將這些數(shù)字的來歷定為了黃天特有的用作術(shù)算的字符，因此也沒有任何反對，很快都接收這一簡便的數(shù)字。
道科則是有些類似于后世的思想品德課，主要教授經(jīng)過了許安修改了之后的太平道思想，還有一些品德相關(guān)的教育。
蒙學(xué)、郡學(xué)、國學(xué)皆有道科，不過學(xué)堂之中教授的太平道思想，也是有選擇的，經(jīng)過了去其糟粕，取其精華。
基本將迷信、鬼神的地方全部都去除掉了，只留下了一些好的關(guān)于思想文化的內(nèi)容。
郡學(xué)則是增加了兩科，吏科和雜科。
蒙學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的目的是為了讓他們識字，明理，啟蒙，脫離懵懂。
而郡學(xué)的目的則不同，許安建立郡學(xué)的目的是為了太平道選拔人才，郡學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)子是有資格成為吏員的。
所以除語、數(shù)、道三科外，還增設(shè)了吏科和雜科。
吏科主要是就是教導(dǎo)普通的吏員簡單的工作，還有一些實用的技巧。
雜科則是許安編寫的一些關(guān)于現(xiàn)代物理、簡單的化學(xué)之類的教材，還有各世家的一些實用的知識。
吏科和雜科的設(shè)立，可以使得郡學(xué)院的學(xué)生在一定的程度上，能夠?qū)W以致用。
郡學(xué)院的第三年第一學(xué)期，是實踐期，這個學(xué)期郡學(xué)院的學(xué)生都會被統(tǒng)一安排進各地的署衙去觀察吏員的生活，工作。
至于國學(xué)院，比起郡學(xué)院來說，對于太平道意義更為重大。
國學(xué)院是太平道的官員候補、培養(yǎng)的學(xué)堂，是三所學(xué)堂最為重要的學(xué)堂。
雖然現(xiàn)在還沒有正式運作，但是大概的科目都已經(jīng)劃分了。
國學(xué)院修習(xí)共有五年時間，前兩年時間，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的知識，更為困難和深奧的語、數(shù)、道、吏、雜五科知識。
等到第三年的時候，也就是第四年和第五年，國學(xué)院之中增設(shè)政、民兩科。
學(xué)生除了要修習(xí)語、數(shù)、道、吏、雜五科知識，還要再學(xué)兩科的知識。
政科教授政務(wù)處理的辦法，官員的經(jīng)驗和職責等等。
政科的目的是為了讓國學(xué)院的學(xué)子熟悉過程明白義務(wù)。
而民科，則是這七門學(xué)科之中最為重要的科目，具體講的便是民生政事。
類似水利修建的技巧，和如何治理水患，或者是當災(zāi)害來臨時的舉措，以及軍屯、民屯等等黃巾軍如今施行的政策，都有重要的解析。
民科開設(shè)的目的，就是這些學(xué)生上任為官之后，能夠更好履行責任，明白自己需要做一些什么，明白當發(fā)生一些緊急事情后，應(yīng)該做出什么樣的應(yīng)對。
而非是死讀書，讀死書，像某些士人只知道圣賢書之中的經(jīng)義，卻不知道為官該做什么，怎么做才是正確的。
民科、政科的教材，都是選自原本各地官吏的治理經(jīng)驗，經(jīng)過了閻忠和楊績等人的篩選之后，整理成冊的，在實踐之中基本都是可行的辦法。
這些經(jīng)驗原本只是傳于那些人各自的家中，但是現(xiàn)在卻被全部歸納在了一起。
家學(xué)變成了公學(xué)，這也是太平道如今和漢庭完全不一樣地方。
漢庭，世家有著數(shù)百年，乃至千年的積累，根深蒂固，枝繁葉茂，家學(xué)淵源。
但是這也是制約他們發(fā)展的一點，家學(xué)始終是家學(xué)，學(xué)問如果沒有交流，注定是得不到充分的發(fā)展，閉門造車并不可取。
國學(xué)院的畢業(yè)生，相比于蒙學(xué)院、郡學(xué)院的畢業(yè)生有更多的選擇。
他們不僅僅可以成為官員，還可以選擇進入太平道的軍事院校和醫(yī)學(xué)院繼續(xù)修習(xí)。
雖然現(xiàn)在國學(xué)院還沒有學(xué)生，但是許安已經(jīng)早早的計劃好了，在太平道的軍事院校和醫(yī)學(xué)院兩所學(xué)院之中，安置這些國學(xué)院學(xué)生的地方。
太平道的講武堂之中，設(shè)教導(dǎo)班，教導(dǎo)班之中全部招募國學(xué)院的學(xué)生。
教導(dǎo)班學(xué)制兩年，第一年學(xué)習(xí)軍事理論之類的課程，第二年則是進入軍隊實踐，以參謀的名義跟隨作戰(zhàn)，跟隨將校作戰(zhàn)，最低在軍司馬一級中。
畢業(yè)之后可以擔任軍侯一職，表現(xiàn)優(yōu)異者，可以越級成為軍假司馬，不過這樣待遇，是授予以第一名畢業(yè)的畢業(yè)生。
而醫(yī)學(xué)院之中，許安則是計劃招募醫(yī)師開設(shè)一個基礎(chǔ)班，先教授基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)知識，然后再進入正規(guī)班之中，由華佗親自教導(dǎo)。
許安現(xiàn)在沒有世家的掣肘，沒有豪強的牽扯，依靠著雕版印刷術(shù)和造紙術(shù)，讓許安有了能力印制大量的書籍，提供給學(xué)生學(xué)習(xí)。
軍屯和民屯的實行，也讓許安原本緊張的財政得到了緩解，讓許安能夠養(yǎng)起如此多脫產(chǎn)的學(xué)子。
現(xiàn)在太平道的人才確實比不過世家豪強，比不過漢庭。
但是未來，三年以后，六年以后，十一年以后，等到蒙學(xué)的學(xué)子，郡學(xué)的學(xué)子，國學(xué)的學(xué)子畢業(yè)之時。
等到那些學(xué)子變成了童生，變成了茂才、秀才，變成了監(jiān)生，舉人的時候。
一切都會改變，一切都將改變。
到時候，太平道將會有足夠多的人才，來管理工坊，來管理地方，來管理軍隊。
等到那個時候，等到成千上萬的人才出現(xiàn)在太平道之中，等到數(shù)以萬計擁有著新思想的志士出現(xiàn)在太平道之中的時候。
等到那個時候。
這個天下恐怕再也沒有任何人，任何勢力，任何國家，能夠抵擋住太平道滾滾的洪流。</br>